出版時(shí)間:2009-8 出版社:湖南大學(xué)出版社 作者:魯芳 頁(yè)數(shù):184 字?jǐn)?shù):150000
內(nèi)容概要
本書(shū)以儒家重要范疇“誠(chéng)”所彰顯的敬畏道德、向往道德、享受道德、堅(jiān)守道德的心理意識(shí)為道德精神,指出培育大學(xué)生的道德精神是高校德育之本,要有效實(shí)現(xiàn)高校德育目標(biāo),必須改變當(dāng)前的“知識(shí)德育”模式,以“生活德育”理念為指導(dǎo),切實(shí)從影響大學(xué)生思想道德品質(zhì)形成的各個(gè)生活領(lǐng)域進(jìn)行整體建構(gòu)。
書(shū)籍目錄
引言 一、“誠(chéng)”:道德精神的內(nèi)涵 二、培育道德精神:道德教育之本 三、培育道德精神之必要 四、培育道德精神之基本途徑第一章 敬畏道德:道德權(quán)威的確立 一、道德權(quán)威 (一)道德權(quán)威的釋義 (二)道德權(quán)威的形成 (三)道德權(quán)威的作用 二、傳統(tǒng)社會(huì)道德權(quán)威的確立 (一)道德權(quán)威的自然化 (二)道德權(quán)威的神靈化 三、現(xiàn)代社會(huì)道德權(quán)威的重塑 (一)后道德權(quán)威主義時(shí)代的困惑 (二)道德教育的重任:培育道德權(quán)威第二章 向往道德:道德吸引力的形成 一、道德吸引力的表現(xiàn) (一)明確善惡 (二)追求道德 ?。ㄈ?lè)于為善 ?。ㄋ模┳非笞晕业赖峦晟啤《⒌赖挛Φ膩?lái)源 ?。ㄒ唬┑赖碌臍v史進(jìn)步性 (二)道德的科學(xué)解釋力 ?。ㄈ┝x利統(tǒng)一 三、道德吸引力的培育 ?。ㄒ唬┡嘤赖挛Φ睦Ь? ?。ǘ┡嘤赖挛Φ耐緩降谌隆∠硎艿赖拢旱赖掠绊懥Φ膹?qiáng)化 一、文化環(huán)境與道德影響力 (一)生活與文化 (二)文化的道德教育功能 二、培育校園文化,強(qiáng)化道德影響 (一)培育校園文化,提升道德精神的迫切性 (二)培育校園文化,提升道德精神的途徑第四章 堅(jiān)守道德:道德意志力的鍛造 一、知恥:確立正確的榮辱觀 (一)恥感的道德內(nèi)涵 (二)恥感的道德價(jià)值 (三)樹(shù)立科學(xué)的榮辱觀 二、實(shí)踐:磨礪堅(jiān)定的道德意志 (一)道德實(shí)踐是道德意志的“磨刀石” (二)積極組織與開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)余論:道德精神培育遭遇的尷尬附參考文獻(xiàn)后記
章節(jié)摘錄
第一章 敬畏道德:道德權(quán)威的確立 二、傳統(tǒng)社會(huì)道德權(quán)威的確立 古代社會(huì),人們的認(rèn)識(shí)水平較低,雖然人們都認(rèn)識(shí)到道德在社會(huì)生活中的重要性,并且都十分敬畏道德,但是,關(guān)于“為什么要遵守道德”,“為什么應(yīng)當(dāng)敬畏道德”等問(wèn)題,還沒(méi)有形成較為科學(xué)的認(rèn)識(shí)。受當(dāng)時(shí)普遍存在的敬天觀念以及神靈觀念的影響,人們習(xí)慣地將道德視為“天”或“神”為人類頒布的誡命,從而將道德權(quán)威對(duì)象化為“天”或“神”。據(jù)此,古代社會(huì)道德權(quán)威的確立主要有兩種模式:一是道德權(quán)威的自然化,它以傳統(tǒng)儒家為典型;一是道德權(quán)威的神靈化,它以各種宗教為典型?! 。ㄒ唬┑赖聶?quán)威的自然化 道德權(quán)威的自然化是指將道德必然性歸之為自然規(guī)律,從而賦予自然(天)以道德權(quán)威。在自然化的道德權(quán)威下,人們對(duì)道德的敬畏與服從歸根結(jié)底來(lái)源自對(duì)自然——“天”的敬畏與服從。道德權(quán)威的這一確立模式在中國(guó)古代尤為顯著?! ≈袊?guó)古代以儒家文化為典型,儒家文化向來(lái)重視夫的作用??偟膩?lái)說(shuō),儒家文化一個(gè)大致的邏輯思路就是:由天而達(dá)人之性、心,從而有一個(gè)將道德權(quán)威內(nèi)置于己身的過(guò)程?! ≈袊?guó)古人十分重視天。天在人們心中有著至高無(wú)上的威力。天的觀念源自神靈觀念。
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