培育道德精神

內(nèi)容概要

本書以儒家重要范疇“誠”所彰顯的敬畏道德、向往道德、享受道德、堅(jiān)守道德的心理意識(shí)為道德精神，指出培育大學(xué)生的道德精神是高校德育之本，要有效實(shí)現(xiàn)高校德育目標(biāo)，必須改變當(dāng)前的“知識(shí)德育”模式，以“生活德育”理念為指導(dǎo)，切實(shí)從影響大學(xué)生思想道德品質(zhì)形成的各個(gè)生活領(lǐng)域進(jìn)行整體建構(gòu)。

書籍目錄

引言  一、“誠”：道德精神的內(nèi)涵  二、培育道德精神：道德教育之本  三、培育道德精神之必要  四、培育道德精神之基本途徑第一章　敬畏道德：道德權(quán)威的確立  一、道德權(quán)威    （一）道德權(quán)威的釋義    （二）道德權(quán)威的形成    （三）道德權(quán)威的作用  二、傳統(tǒng)社會(huì)道德權(quán)威的確立    （一）道德權(quán)威的自然化    （二）道德權(quán)威的神靈化  三、現(xiàn)代社會(huì)道德權(quán)威的重塑    （一）后道德權(quán)威主義時(shí)代的困惑    （二）道德教育的重任：培育道德權(quán)威第二章　向往道德：道德吸引力的形成  一、道德吸引力的表現(xiàn)    （一）明確善惡　  （二）追求道德  ?。ㄈ酚跒樯? ?。ㄋ模┳非笞晕业赖峦晟啤《?、道德吸引力的來源  ?。ㄒ唬┑赖碌臍v史進(jìn)步性  ?。ǘ┑赖碌目茖W(xué)解釋力  ?。ㄈ┝x利統(tǒng)一　三、道德吸引力的培育  ?。ㄒ唬┡嘤赖挛Φ睦Ь? 　（二）培育道德吸引力的途徑第三章　享受道德：道德影響力的強(qiáng)化  一、文化環(huán)境與道德影響力    （一）生活與文化    （二）文化的道德教育功能  二、培育校園文化，強(qiáng)化道德影響    （一）培育校園文化，提升道德精神的迫切性    （二）培育校園文化，提升道德精神的途徑第四章　堅(jiān)守道德：道德意志力的鍛造  一、知恥：確立正確的榮辱觀    （一）恥感的道德內(nèi)涵    （二）恥感的道德價(jià)值    （三）樹立科學(xué)的榮辱觀  二、實(shí)踐：磨礪堅(jiān)定的道德意志    （一）道德實(shí)踐是道德意志的“磨刀石”    （二）積極組織與開展道德實(shí)踐活動(dòng)余論：道德精神培育遭遇的尷尬附參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　敬畏道德：道德權(quán)威的確立　　二、傳統(tǒng)社會(huì)道德權(quán)威的確立　　古代社會(huì)，人們的認(rèn)識(shí)水平較低，雖然人們都認(rèn)識(shí)到道德在社會(huì)生活中的重要性，并且都十分敬畏道德，但是，關(guān)于“為什么要遵守道德”，“為什么應(yīng)當(dāng)敬畏道德”等問題，還沒有形成較為科學(xué)的認(rèn)識(shí)。受當(dāng)時(shí)普遍存在的敬天觀念以及神靈觀念的影響，人們習(xí)慣地將道德視為“天”或“神”為人類頒布的誡命，從而將道德權(quán)威對(duì)象化為“天”或“神”。據(jù)此，古代社會(huì)道德權(quán)威的確立主要有兩種模式：一是道德權(quán)威的自然化，它以傳統(tǒng)儒家為典型；一是道德權(quán)威的神靈化，它以各種宗教為典型?！　。ㄒ唬┑赖聶?quán)威的自然化　　道德權(quán)威的自然化是指將道德必然性歸之為自然規(guī)律，從而賦予自然（天）以道德權(quán)威。在自然化的道德權(quán)威下，人們對(duì)道德的敬畏與服從歸根結(jié)底來源自對(duì)自然——“天”的敬畏與服從。道德權(quán)威的這一確立模式在中國古代尤為顯著?！　≈袊糯匀寮椅幕癁榈湫?，儒家文化向來重視夫的作用?？偟膩碚f，儒家文化一個(gè)大致的邏輯思路就是：由天而達(dá)人之性、心，從而有一個(gè)將道德權(quán)威內(nèi)置于己身的過程?！　≈袊湃耸种匾曁?。天在人們心中有著至高無上的威力。天的觀念源自神靈觀念。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    培育道德精神 PDF格式下載

---