教育學(xué)視域下的女書及其傳承

內(nèi)容概要

　　女書與教育有著千絲萬縷的關(guān)系。女書傳承，本身是一種教育活動，且是限于當(dāng)?shù)嘏灾g的一種教育活動?！督逃龑W(xué)視域下的女書及其傳承》站在教育學(xué)的角度研究女書及傳承，一方面開辟女書研究新視角，另一方面認(rèn)真仔細(xì)地研究女書，對其進(jìn)行挖掘和梳理，再現(xiàn)其中具有價值的、樸素的教育信息，促進(jìn)女書的現(xiàn)代傳承。

書籍目錄

引言第一章 女書簡介第一節(jié) 女書的含義第二節(jié) 女書的功能第二章 女書的教育功能第一節(jié) 女書與禮教、樂教、詩教第二節(jié) 女書的六大教育功能第三章 女書流行時期的女性教育狀況第一節(jié) 明朝時期的女性教育第二節(jié) 清朝時期的女性教育第三節(jié) 民國時期的女性教育第四節(jié) 女書學(xué)習(xí)與女性教育第四章 女書學(xué)習(xí)的社會條件第一節(jié) 女書學(xué)習(xí)與封建禮教制度第二節(jié) 女書學(xué)習(xí)與當(dāng)?shù)嘏缘纳畹谌?jié) 女書學(xué)習(xí)與當(dāng)?shù)嘏缘幕顒拥谒墓?jié) 女書學(xué)習(xí)與當(dāng)?shù)氐纳鐣h(huán)境第五章 女書學(xué)習(xí)與非正式教育第一節(jié) 正式教育與非正式教育第二節(jié) 非正式教育形式的女書學(xué)習(xí)第三節(jié) 女書學(xué)習(xí)的基本要素第六章 女書與中國傳統(tǒng)文化教育第一節(jié) 女書、文化與教育第二節(jié) 女書的文化教育解讀第七章 女書傳承的內(nèi)在動因及方式第一節(jié) 女書傳承的內(nèi)在動因第二節(jié) 女書傳承的方式第八章 女書傳承中的教育觀點及啟示第一節(jié) 女書傳承中的教育觀點第二節(jié) 女書傳承的啟示第九章 現(xiàn)代女書學(xué)習(xí)(傳承)的思考附錄參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第三，女書的閱讀方式是讀唱方式。中國古人在閱讀古詩文時一般采用吟誦的方式。吟誦，是一種傳統(tǒng)誦讀古詩文的方法，它講究節(jié)奏，且?guī)в袘蚯那徽{(diào)，這種腔調(diào)，各地不同，與當(dāng)?shù)孛窀?、地方戲的腔調(diào)有一定關(guān)系。實際上是有意拖長腔調(diào)，夸張抑揚（如《從百草園到三味書屋》中壽鏡吾先生的讀法）?，F(xiàn)在一般不提倡這種讀法。古人通過吟誦這種目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其情、意會其理的綜合閱讀活動，達(dá)到對文章的認(rèn)知、掌握和理解，與文章所表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴，與作者傳遞的思想達(dá)到溝通，并能在日常生活中有效地加以運用，正如古人所言：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”“讀書百遍，其義自見?！睂嶋H上，中國古代的私塾教育中，先生曾使用“唱讀”的方式教育學(xué)生，使用地方方言、采用清“唱”的腔調(diào)朗讀詩文，來體現(xiàn)詩文的韻味，幫助學(xué)生領(lǐng)會詩文的含義，通達(dá)詩歌所描繪的意境。盡管形式單調(diào)、呆板，但對于感悟、把握、理解文章的情感、意蘊還是具有一定的促進(jìn)作用?！　‘?dāng)?shù)嘏栽陂喿x女書作品時，也是采用讀唱的方式。這種方式與中國古代的吟誦方式有著相似之處，與古代私塾的“唱讀”也有關(guān)聯(lián)。女性在閱讀女書時，運用當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z“唱讀”，通過唱讀，體會女書中的喜與悲，感受同伴的樂與愁，表達(dá)自己的情與意，唱出心中的哀怨與憤慨，唱出對美好生活的信心與期盼。她們在婚嫁、賀三朝時要唱女書，在節(jié)日聚會時唱讀女書更是其主要活動，甚至在勞動如做女紅之時也要唱讀女書。讀讀唱唱是當(dāng)?shù)嘏詫W(xué)習(xí)、運用女書必須具備的一項基本功，讀唱女書也是當(dāng)?shù)嘏宰钕矏鄣囊豁椬詩首詷返幕顒臃绞?。?dāng)?shù)嘏灾挥姓莆樟诉@種基本功，才能閱讀女書，才可以參與女性組織的娛樂活動，與其他同伴一起進(jìn)行交往和交流。她們用女書寫出自己的心聲。

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