舞蹈鑒賞

內(nèi)容概要

　　早在戰(zhàn)國時期的《莊子》就提出，“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”。雖然這一思想不是直指審美鑒賞，但它無論如何是和審美鑒賞相通的?！肚f子》表面上在談“筌”和“魚”、“蹄”和“兔”、“言”和“意”的關(guān)系，實質(zhì)是強(qiáng)調(diào)事物的外表和內(nèi)意的孰重孰輕。得“意”是根本，得“言”是表面，對于鑒賞者而言，是通過外表或言語來讀品“這一個”內(nèi)意真諦，這恰恰是審美鑒賞的本質(zhì)?！　　肚f子》給我們指明了鑒賞的根本目的是“得意”，而不是“得言”。但是，我們可以大膽設(shè)想：如果他老人家在當(dāng)時領(lǐng)略到舞蹈這一以人體動態(tài)為語言來表達(dá)思想的藝術(shù)的話，以他的性格一定是要將舞蹈鑒賞專門提出，給出一個屬于鑒賞舞蹈的“得舞得意”于一身的說法的！因為舞蹈的動態(tài)視覺形象是可以獨立存在的、獨立意味的、獨立表達(dá)的……她太獨特了！

作者簡介

趙鐵春，北京舞蹈學(xué)院中國民族民間舞系系主任，教授，碩士生導(dǎo)師。主持中國傳統(tǒng)舞蹈搶救、保護(hù)與研究；中國舞蹈博物館建設(shè)；中國民族民間舞藝人流派與教學(xué)研究等科研項目。發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，其中《與民共舞》獲第八屆“桃李杯”舞蹈論文評比一等獎。參編《中國民族民間舞教材與教法》（獲全國高等教育教學(xué)成果二等獎）；主編《中國漢族民間舞教程》（獲北京市高等教育精品教材獎）；合著《即興舞蹈與編創(chuàng)》等。編創(chuàng)過大量的舞蹈作品：其中《晨曦》獲全國大學(xué)生舞蹈比賽創(chuàng)作一等獎；《東方紅》獲首屆中國“荷花獎”舞蹈比賽創(chuàng)作銀獎；《彝人》獲慶祝新中國成立55周年文藝作品征集評獎佳作獎；《鼓語無聲》獲華北五省暨北京舞蹈比賽創(chuàng)作二等獎；歌舞作品《中國娃》獲CCTV歌舞評比二等獎等。1998年創(chuàng)作中國漢族民間舞主題舞蹈晚會《泱泱大歌》，任總編導(dǎo)；2004年為北京舞蹈學(xué)院50周年校慶創(chuàng)作中國民族民間舞蹈集成 《大地之舞》，任總導(dǎo)演；2006年在香港舞蹈節(jié)上舉辦《賈作光舞蹈藝術(shù)觀禮》晚會，任總導(dǎo)演。多次擔(dān)任中國舞蹈“荷花獎”和“桃李杯”舞蹈比賽、CCTV電視舞蹈大賽評委。

書籍目錄

觀、識、讀、品——打開舞蹈之門的鑰匙第一章 舞蹈藝術(shù)概說第一節(jié) 舞蹈的起源及發(fā)展第二節(jié) 舞蹈的律動性、情感性、時空性、力第三節(jié) 舞蹈——有意味的形式第四節(jié) 舞蹈審美關(guān)系的形成第二章 舞蹈的種類與形式第一節(jié) 舞蹈形式分類的意義、原則與方法第二節(jié) 舞蹈的種類第三節(jié) 藝術(shù)舞蹈的表演形式第三章 解析舞蹈審美第一節(jié) 舞蹈美的基本性質(zhì)第二節(jié) 舞蹈美的主要特征第三節(jié) 舞蹈美的主客觀條伺第四節(jié) 舞蹈欣賞的方法及內(nèi)容第四章 豐富多彩的中國民族民間舞1．蒙古族男女群舞《鄂爾多斯》2．蒙古族女子獨舞《盅碗舞》3．朝鮮族女子獨舞《長鼓舞》4．蒙古族男子群舞《奔騰》5．傣族女子獨舞《雀之靈》6．朝鮮族男子獨舞《殘春》7．漢族男女群舞《黃土黃》8．漢族男子獨舞《一個扭秧歌的人》9．藏族女子獨舞《母親》10．蒙古族女子獨舞《蒙古人》11．漢族男女群舞《東方紅》12．彝族男女雙人舞《阿惹妞》18．彝族男子三人舞《小伙。四弦·馬櫻花》14．藏族男女三人舞《牛背搖籃》15．蒙古族女子獨舞《乳香飄》16．維吾爾族女子群舞《頂碗舞》17．佤族男子三人舞《拉木鼓》18．男子獨舞《獵·趔·鬣》19．維吾爾族男子獨舞《可愛的一朵玫瑰花》20．傣族女子獨舞《水中月》21．藏族女子群舞《酥油飄香》22．漢族男女雙人舞《老伴》23．傣族女子獨舞《孔雀飛來》24．彝族女子群舞《踩云彩》25．朝鮮族女子獨舞《扇骨》26．漢族男子獨舞《書癡》27．塔吉克族女子獨舞《花兒為什么這樣紅》23．蒙古族女子群舞《盛裝舞》29．苗族女子群舞《水姑娘》第五章 特色鮮明的中國古典舞1．女子群舞《荷花舞》2．女子雙人舞《飛天》3．女子獨舞《春江花月夜》4．民族舞劇《寶蓮燈》5．民族舞劇《小刀會》6．民族舞劇《絲路花雨》7．女子三人舞《金山戰(zhàn)鼓》8．男子獨舞《醉劍》9．男女雙人舞《新婚別》10．女子獨舞《木蘭歸》11．男女群舞《黃河》12．女子獨舞《旦角》13．男子獨舞《秦俑魂》14．男女雙人舞《萋萋長亭》15．女子群舞《踏歌》16．男子獨舞《秋海棠》17．女子獨舞《扇舞丹青》18．男子獨舞《書韻》19．女子獨舞《愛蓮說》第六章 絢麗典雅的芭蕾舞 1．《關(guān)不住的女兒》2．《仙女》3.《吉賽爾》4．《海盜》5．《堂吉訶德》6．《葛蓓莉婭》7．《舞姬》8.《唾美人》9.《胡桃夾子》10.《天鵝湖》11．《雷蒙達(dá)》12．《彼得魯什卡》13．《淚泉》14．《羅密歐與朱麗葉》15．《奧涅金》16．《斯巴達(dá)克》17．《伊凡雷帝》18．《紅色娘子軍》19.《白毛女》20.《大紅燈籠高高掛》第七章 敢于創(chuàng)新的現(xiàn)代舞?1．《巫女舞》2．《G弦上的詠嘆調(diào)》3．《原始秘密》4．《綠桌》5．《饑火》6．《啟示錄》7.《海濱廣場》8．《穆勒咖啡屋》9．《FASE斯蒂夫·里奇四段音樂的舞蹈》10．《空間點》11．《雙點：NV．RO》(改編版)12.《也許是要飛翔》13．《坐著的雙人舞》14．《卡爾米那·布拉那》15．《騷紅》16．《塞車》17．《37°8》18．《女英雄》19．《零度》20．《調(diào)整》21．《替換》22.《頭屋》23.《假如沒有明天》第八章  舞蹈熱點詞匯 1．北京新秧歌2．春晚中的舞蹈3．《大河之舞》4．電視舞蹈5．敦煌舞6．漢唐古典舞7．街舞8．“開、繃、直、立”9．即興舞蹈10．“兩類三層”11．其他藝術(shù)表現(xiàn)中的舞蹈呈現(xiàn)2．“民俗——民間——民族——典范”13．《千手觀音》14．起反兒15．“三點一線”16．“三步加”17．“三長一小”18．“三燈一跑”19．?dāng)?shù)字舞蹈20．“體現(xiàn)”21．舞蹈藝術(shù)節(jié)22．舞界新事物23．舞蹈感覺24．舞劇大制作25．有氧舞蹈26．原生態(tài)舞蹈27．軍旅舞蹈后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一種學(xué)派是中國古典舞。而目前這一學(xué)派在現(xiàn)代藝術(shù)審美的影響下又出現(xiàn)兩種類型的表象：一是嚴(yán)格按照“身韻”原則進(jìn)行藝術(shù)實踐而形成的語言風(fēng)格和美學(xué)特征的舞蹈類型；另一種是在“破其形，揚其神”上下功夫，在基本遵守“身韻”原則的基礎(chǔ)之上廣采博取，多借鑒現(xiàn)代舞因素，打破原有的動作路線、軌跡和語言連接習(xí)慣，解構(gòu)原有動作思維，以揚棄的態(tài)度對待傳統(tǒng)編舞技法，從而創(chuàng)作出令人耳目一新的舞蹈作品。最具代表性的是《輕·青》和《風(fēng)吟》等新作品。第二種學(xué)派即敦煌舞派。該舞蹈動作體系大多來源于對敦煌壁畫的整理和動態(tài)復(fù)原，并針對其動態(tài)特征進(jìn)行了科學(xué)、規(guī)律性的分析，得出一套符合敦煌舞特征的動作訓(xùn)練體系和表演審美標(biāo)準(zhǔn)。它強(qiáng)調(diào)“s”形和“三道彎”的體態(tài)造型，“一順邊”的身體動律，形似敦煌壁畫中的飛天伎樂和唐代詩文中有所記載的西域傳人中原的《龜茲樂》，散發(fā)著濃郁的異國情調(diào)和神秘的宗教色彩，其審美趨向與“身韻”頗有不同。第三種學(xué)派則是漢唐舞派。該舞蹈從風(fēng)格形態(tài)上與身韻派區(qū)別較大，它以近現(xiàn)代出土的漢唐時期的文物以及墓室壁畫上呈現(xiàn)的舞蹈形象為主要依據(jù)，經(jīng)過研究、提存對其片段式的靜態(tài)形象進(jìn)行動態(tài)連接，最大限度地真實復(fù)原出其原始風(fēng)貌。在動作連接中追求斜塔式重心以及在失重的瞬間變換舞姿，突出自信開朗積極豁達(dá)的民族個性，強(qiáng)調(diào)舞姿與動態(tài)中的文化內(nèi)涵和歷史感。漢唐舞以大幅度的身體擰傾、動中有靜、豁然開朗的動態(tài)舞姿，恣意忘情地展示著漢唐盛世的歷史風(fēng)貌，從而升華為中華民族作為歷史長河中一個源遠(yuǎn)流長的整體所崇尚的文化氣質(zhì)和審美風(fēng)尚。最具代表性的漢唐舞作品《踏歌》《楚腰》《炎黃祭》《謝公屐》等，無一不傳達(dá)出古樸、稚拙、雄豪、至性的藝術(shù)風(fēng)貌，輝映著那些巍然不動、沉默不語，歷經(jīng)千年滄桑、承載萬卷歷史文化的漢代畫像磚石和歷代洞窟壁畫中栩栩如生的形象。

后記

當(dāng)我讀完《舞蹈鑒賞》的最后一個字，頗感興奮。興奮之一是受湖南大學(xué)出版社約稿的任務(wù)終于如期完成；之二是這本面對舞蹈愛好者的“科普”類鑒賞書籍不僅深入淺出，而且有些章節(jié)還具有了舞蹈學(xué)術(shù)、理論上的思考和主張，尤其是對部分舞蹈熱點詞匯的梳理和解析，具有填補空白的價值。興奮之余，我正想給曾伏案爬格的撰寫組的同事、朋友們一一打電話表達(dá)我真摯的謝意，清晨起床的鈴聲提醒了我——5點半，太早了！還是不要打擾他們的睡夢吧！我躺在床上，翻來覆去怎么也睡不著。忽然想起在一次交流會上有個好友曾問我，你能告訴我中國舞蹈的代表是什么嗎？這下可真把我問住了。上下五千多年的泱泱中國，五千多年的悠久歷史和優(yōu)秀文化，從新石器時代的舞蹈彩陶盆（1973年青海大通縣出土）上記錄了當(dāng)時氏族部落成員手拉手、朝著同一方向踏地而舞的動態(tài)活動算起，到春秋戰(zhàn)國時期我國最早、最完整、最有影響的儒家樂舞理論代表著作《樂記》的記載；從以原生“活”態(tài)的民族民間舞蹈為基礎(chǔ)提煉、加工、整理、創(chuàng)編的中國民族民間舞蹈教材和舞臺作品，到以漢唐、敦煌、戲曲歷史文化為研究對象再造歷史舞蹈的出·現(xiàn)；從今天被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的中國民俗民間舞蹈的保護(hù)與傳承，到繁花似錦、爭奇斗艷的當(dāng)代舞蹈的群像，誰又能說自己不是正宗呢？誰又能說自己不是中國舞蹈的代表符號呢？中國舞蹈太悠久，太博大，太精深……從春秋戰(zhàn)國的諸子百家爭鳴到今天儒、道、佛的思想共融，誰又能說誰是正宗，誰又不是？！中國的傳統(tǒng)思想如是，舞蹈文化亦然。

編輯推薦

《舞蹈鑒賞》：普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程規(guī)劃教材。

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