文心雕龍新釋

前言

　　張長青先生的新著《文心雕龍新釋》即將付梓，囑我寫序，多次來京，我卻在南非和國內(nèi)飛來飛去，忙于公務(wù)，遲遲不能交稿，心中歉疚之意日增，以至接到張先生來信，都踟躕再三，不敢啟視?！　∷闫饋?，我與張先生相識已有二十年之久。一九九一年，我到汕頭參加《文心雕龍》年會，與張先生共寢一室。那時張先生與張會恩先生合著《文心雕龍?jiān)忈尅?，在學(xué)術(shù)界已有一定影響，而我還是一名在讀博士生，無論年齡和學(xué)識，都算后輩。但是張先生待人很和善，幾天在一起，雖然有一些語音障礙，聽張先生說話比較費(fèi)力，但還是相處甚歡。那時，我正要畢業(yè)，到汕頭開會，也有看看汕頭大學(xué)、能否擇職之意。張先生知道此情，盛情邀我到湖南師大工作，這些情景至今想起來還歷歷在目，恍如昨日。后輩給前輩寫序，有先例，卻少見。我所以答應(yīng)為張先生大作斗膽作序，實(shí)則是因了前面所說的因緣。　　張長青先生二十余年治《文心雕龍》，是龍學(xué)領(lǐng)域頗有成就的專家。一九八二年，他與張會恩先生合著《文心雕龍?jiān)忈尅?，梳理《文心雕龍》五十篇的文學(xué)理論，對每一篇的理論內(nèi)涵都做了準(zhǔn)確的繹釋。我當(dāng)初讀這部著作的第一感覺，就是立論扎實(shí)而不浮泛，解釋到位而不過度。不作高深玄虛之論，不刻意索解求新。在《文心雕龍》研究的文字注解和理論闡釋之間，走了一條既重文心本身文意，又重理論貫通的中間路線。正因?yàn)檫@樣，這部著作面世之后，才能在眾多的《文心雕龍》研究著作中突出出來，引起廣泛的關(guān)注。

內(nèi)容概要

　　《文心雕龍》是我國一部體大思精的古典文藝美學(xué)巨著?！段男牡颀埿箩尅芬浴缎滦０孜奈男牡颀垺窞榈妆?，在吸納文心雕龍學(xué)最新研究成果的基礎(chǔ)上，對《文心雕龍》進(jìn)行注釋、翻譯和闡釋，特別是從天人合一、儒道互補(bǔ)、三教同源的哲學(xué)高度，采用“究天人之際，通古今之變”即歷時性和共時性相結(jié)合的方法，對《文心雕龍》文藝?yán)碚擉w系的美學(xué)價值和民族特色作了新的闡釋。其注釋簡潔明了，便于一般讀者閱讀；翻譯采用駢體文形式，力求與原文風(fēng)格一致；闡釋部分為全書重點(diǎn)，突出體現(xiàn)了《文心雕龍新釋》的學(xué)術(shù)價值。

書籍目錄

卷一原道徵圣宗經(jīng)正緯辨騷卷二明詩樂府詮賦頌贊祝盟卷三銘箴誄碑哀吊雜文諧隱卷四史傳諸子論說詔策檄移卷五封禪章表奏啟議對書記卷六神思體件風(fēng)骨通變定勢卷七情采熔裁聲律章句麗辭卷八比興夸飾事類練字隱秀卷九指瑕養(yǎng)氣附會總術(shù)時序卷十物色才略知音程器序志附錄《梁書·劉勰傳》譯注參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　推究圖讖的出現(xiàn)，是皇天的美好天命，事情可以說是祥瑞神圣，但它的意義不是配合經(jīng)書的，所以黃河的龍馬不獻(xiàn)圖，孔子深有感嘆，如果圖讖是可以人造的話，孔子何必要喟嘆呢。從前周康王將河圖陳列在宮室的東廂，所以知道前代的“符命”，一代代作為寶物傳下來，孔子所撰述的，只是將它們記錄下來罷了。于是一些講方術(shù)的人，加上一些奇怪的說法，有的比附陰陽五行之說，有的敘說災(zāi)異變化。例如鳥叫也好像講話，蟲子吃樹葉留下的花紋，成了文字，篇章條目很多，而且必定假托于孔子。通儒探討考核，這種風(fēng)氣開始于漢哀帝和平帝，這樣古時宮室東廂秘藏的寶貝，就以假亂真了。到了漢光武的時代，深信這種方術(shù)，由于這種風(fēng)氣的影響，讖緯之說的學(xué)者比比皆是，沛獻(xiàn)王輔收集緯讖用來解釋經(jīng)書，曹褒參考讖緯來制定禮儀，違背常道篡改經(jīng)典，也已經(jīng)到了極點(diǎn)。因此桓譚討厭它的虛偽，尹敏戲弄它的浮假，張衡指出它的荒謬，荀悅說明它的怪誕，這四位賢人真是淵博練達(dá)，他們的言論是很精粹的。

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