民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)制度研究

前言

　　作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金課題，民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)與開發(fā)是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中帶有普遍性而又亟待解決的實(shí)際問(wèn)題，這一問(wèn)題解決的好壞程度直接關(guān)系到民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。作者對(duì)民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)的研究具有明顯的創(chuàng)新，貼近現(xiàn)實(shí)?！　　睹褡逦幕糜钨Y源產(chǎn)權(quán)制度研究》在以下一些方面的理論貢獻(xiàn)尤其明顯。首先是提出了民族文化旅游資源的產(chǎn)權(quán)，并對(duì)民族文化旅游資源的概念和經(jīng)濟(jì)屬性進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，為有關(guān)民族文化旅游資源的開發(fā)利用提供了相關(guān)依據(jù)，是民族文化旅游資源利益相關(guān)者利益分配的一個(gè)理論基礎(chǔ)，同時(shí)也解決了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)。其次作者以獨(dú)特的方式提出當(dāng)前民族文化旅游資源開發(fā)中存在的主要問(wèn)題，并深刻地分析了其問(wèn)題產(chǎn)生的根源，為民族文化旅游資源開發(fā)提供了借鑒。再次作者開創(chuàng)性的提出了民族文化旅游資源化觀點(diǎn)，從民族文化旅游資源化的條件到轉(zhuǎn)化途徑，以及到民族文化旅游資源化的現(xiàn)實(shí)意義為以后民族文化旅游資源化提供理論指導(dǎo)，其中也是作者睿智的體現(xiàn)。最后是作者對(duì)民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)制度體系構(gòu)建，可以說(shuō)是此領(lǐng)域研究的奠基石。

內(nèi)容概要

《民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)制度研究》對(duì)民族文化旅游資源的概念和經(jīng)濟(jì)屬性進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，并將民族文化資源納入到市場(chǎng)化運(yùn)作中來(lái)，按照市場(chǎng)的運(yùn)行模式和理論來(lái)進(jìn)行度量，還將市場(chǎng)化原理和方法運(yùn)用到民族文化資源開發(fā)過(guò)程中，完善和豐富了非物質(zhì)文化傳承和保護(hù)的理論和方法?！睹褡逦幕糜钨Y源產(chǎn)權(quán)制度研究》為進(jìn)一步研究和開發(fā)民族文化資源提供了理論依據(jù)和實(shí)踐操作指導(dǎo)，對(duì)完善民族文化旅游資源開發(fā)過(guò)程中的制度建設(shè)具有學(xué)術(shù)指導(dǎo)意義。

書籍目錄

一 緒論?。ㄒ唬┭芯勘尘芭c研究動(dòng)態(tài)　（二）研究的現(xiàn)實(shí)意義?。ㄈ┭芯繉?duì)象和研究方法?。ㄋ模┭芯克悸泛脱芯康闹饕獌?nèi)容二 民族文化旅游資源概述?。ㄒ唬┟褡逦幕。ǘ┟褡逦幕糜钨Y源?。ㄈ┪覈?guó)民族文化旅游資源概述三 民族文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀?。ㄒ唬┟褡逦幕糜钨Y源開發(fā)取得的成就　（二）民族文化旅游資源開發(fā)存在的主要問(wèn)題?。ㄈ┟褡逦幕糜钨Y源開發(fā)中存在問(wèn)題的主要原因?。ㄋ模┟褡逦幕糜钨Y源開發(fā)的政策建議四 民族文化的資源化?。ㄒ唬┟褡逦幕Y源的經(jīng)濟(jì)學(xué)特征?。ǘ┟褡逦幕Y源化的條件?。ㄈ┟褡逦幕Y源化的途徑?。ㄋ模┟褡逦幕Y源化的作用和意義五 民族文化旅游資源的資產(chǎn)化管理?。ㄒ唬┵Y源資產(chǎn)化管理概述　（二）民族文化旅游資源資產(chǎn)化管理的含義及目標(biāo)?。ㄈ┟褡逦幕糜钨Y源資產(chǎn)化管理的原則?。ㄋ模┟褡逦幕糜钨Y源資產(chǎn)化管理存在的問(wèn)題　（五）民族文化旅游資源資產(chǎn)化管理的措施六 民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)制度構(gòu)建的理論基礎(chǔ)?。ㄒ唬┊a(chǎn)權(quán)理論概述　（二）馬克思產(chǎn)權(quán)理論?。ㄈ┪鞣疆a(chǎn)權(quán)理論　（四）我國(guó)的產(chǎn)權(quán)理論七 民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)界定的必要性?。ㄒ唬┟褡逦幕糜钨Y源產(chǎn)權(quán)界定與旅游規(guī)劃開發(fā)?。ǘ┟褡逦幕糜钨Y源產(chǎn)權(quán)界定與資源配置?。ㄈ┟褡逦幕糜钨Y源產(chǎn)權(quán)界定與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?。ㄋ模┟褡逦幕糜钨Y源產(chǎn)權(quán)界定與收益分配的公平性?。ㄎ澹┟褡逦幕糜钨Y源產(chǎn)權(quán)界定與資源保護(hù)八 民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)界定的可行性及原則　（一）民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)界定的可行性?。ǘ┟褡逦幕糜钨Y源產(chǎn)權(quán)界定的原則九 民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)界定的影響因素?。ㄒ唬┮庾R(shí)形態(tài)與民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)的界定?。ǘ┥鐣?huì)制度與民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)的界定?。ㄈ┦袌?chǎng)機(jī)制與民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)的界定　（四）影響民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)界定的其他因素十 民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)制度界定的方法?。ㄒ唬┟裰髟u(píng)議法?。ǘ＜易劮ê徒y(tǒng)一意見法?。ㄈ┑聽柗品ā。ㄋ模v史沿革鑒定法?。ㄎ澹┱{(diào)查分析法?。╊^腦風(fēng)暴法和集思廣益法十一 民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)制度體系的構(gòu)建?。ㄒ唬┟褡逦幕糜钨Y源產(chǎn)權(quán)制度的概述?。ǘ┟褡逦幕糜钨Y源所有權(quán)的構(gòu)建?。ㄈ┟褡逦幕糜钨Y源經(jīng)營(yíng)權(quán)的構(gòu)建　（四）民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)的評(píng)估十二 民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)制度建立的功能?。ㄒ唬┟魑褡逦幕糜钨Y源所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)?。ǘ┦姑褡逦幕糜钨Y源的開發(fā)順利進(jìn)入市場(chǎng)化運(yùn)作?。ㄈ┐龠M(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展?。ㄋ模┍Ｕ厦褡宓貐^(qū)社會(huì)發(fā)展的和諧參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　對(duì)于民族文化資源產(chǎn)權(quán)界定方式，應(yīng)依據(jù)其與企業(yè)產(chǎn)權(quán)界定的區(qū)別，從尊重民族自主權(quán)，保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化出發(fā)，根據(jù)市場(chǎng)條件、資源的開發(fā)利用狀況、資源的性質(zhì)等因素綜合考慮，合理選擇界定方式。由于民族文化資源在開發(fā)利用過(guò)程中，涉及民族文化資源主人、企業(yè)、政府三方利益，因此，一般情況下，應(yīng)將市場(chǎng)界定、企業(yè)界定、政府界定三種方式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，協(xié)調(diào)安排，才能使資源配置達(dá)到相對(duì)最佳?！　?）民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)的合理安排　　少數(shù)民族自身對(duì)民族文化資源產(chǎn)生保護(hù)意識(shí)和開發(fā)利用的積極性，是民族文化資源保護(hù)和開發(fā)的根本，而目前我國(guó)民族文化資源的所有權(quán)只歸屬于國(guó)家，即公有制，對(duì)民族文化的主人——少數(shù)民族，是極為不利的。因通常而論，公有制企業(yè)被看成是“無(wú)主財(cái)產(chǎn)”或“所有者缺位”的組織。科斯定理認(rèn)為經(jīng)濟(jì)體對(duì)方無(wú)論怎樣行動(dòng)，只要產(chǎn)權(quán)得到有效界定，最終的結(jié)果是有效率的，菲呂博騰也認(rèn)為產(chǎn)權(quán)的有效界定使雙方都能朝同一個(gè)由帕累托均衡所支持的“合約曲線”上的一個(gè)更令人滿意的狀況發(fā)展。在民族文化資源的開發(fā)利用過(guò)程中，政府和開發(fā)商或經(jīng)營(yíng)商在開發(fā)計(jì)劃的制訂和利潤(rùn)分配方面，都沒有考慮到征求傳統(tǒng)文化真正“主人”的意見，目前的產(chǎn)權(quán)安排從根本上剝奪了少數(shù)民族自身的利益，廣大少數(shù)民族沒有得到民族文化資源開發(fā)后帶來(lái)的應(yīng)用效益。

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