文學審美超越論

內(nèi)容概要

文學是主體審美意識的語符化顯現(xiàn)，屬于審美意識形態(tài)，在社會生活中具有特殊的價值。人們對文學的認識和理解，經(jīng)歷了一個從實用審美的漫長過程。審美是文學最基本、最常規(guī)的特性，他包括審美認識、審美教育和審美娛樂以及其他諸多元素。本書系統(tǒng)闡述了文學的審美性和超越性；提出了中國文學的貴族化審美意識的概念；強調(diào)了鑄造新世紀文學超越性品格的必要性；論述了文學審美超越的美育價值，指出審美超越是人的自由本質(zhì)的實現(xiàn)。

作者簡介

李國春，1962年生，湖南郴州人。1985年畢業(yè)于湘潭大學中文系，1988年至1990年在陜西師范大學中文系學習文藝學碩士學位課程，2005年畢業(yè)于華中科技大學中文系，獲中國現(xiàn)當代文學碩士學位。自1985年以來一直從事美學文藝學的教學與研究工作，在《文藝報》、《文藝理論與批評》、《中國文學研究》、《江漢論壇》、《求索》、《湘潭大學學報》等公開刊物上發(fā)表論文30余篇，主編、參編《大學美育教程》、《文學概論》等高等學校教材6部。擔任湖南省美學學會、湖南省文藝理論學會、湖南省美育研究會理事、常務(wù)理事。湖南省文藝評論家協(xié)會會員，郴州市文藝評論家協(xié)會常務(wù)副主席。

書籍目錄

第一章  文學的審美性    一、從實用到審美的文學觀念    二、文學為什么具有審美功能    三、文學審美的多元性    四、文學審美的系統(tǒng)性第二章  文學的超越性    一、超越性是文學的基本特性    二、文學超越的文化意義    三、貴族化審美意識是文學的超越意識    四、貴族化審美意識的超越性表現(xiàn)第三章  現(xiàn)代文學的超越性    一、現(xiàn)代啟蒙：居高臨下的貴族思維    二、憂患與悲憫：悲天憫人的貴族心態(tài)    三、唯美追求與形式創(chuàng)新：賞玩閑適的貴族雅趣    四、超越性使文學保持審美的品格第四章  審美超越中的文學價值    一、“文學是人學”的價值建構(gòu)    二、人的詩意存在與文學的“自律”和“他律”    三、游戲是文學價值的基本呈現(xiàn)形態(tài)    四、文學的政治寓意和道德蘊涵    五、文學的產(chǎn)業(yè)屬性第五章  超越的文學體驗    一、“文學是聲音的藝術(shù)”    二、文學是人性美的藝術(shù)    三、文學的鄉(xiāng)土情結(jié)    四、地方文化與民族文學    五、官場體驗與文學超越第六章  詩歌創(chuàng)造的生命超越    一、中西方文化的融合    二、詩歌的張力與詩美創(chuàng)造    三、詩歌是真情的噴發(fā)    四、民歌對文學的滋養(yǎng)第七章  文學超越的境界    一、文學是民族精神的火炬    二、文學批評不能沉默    三、扛起“人民文學”的旗幟    四、在與西方文論的對話中弘揚民族傳統(tǒng)第八章  古代文論的現(xiàn)代超越    一、孟子詩學的現(xiàn)代啟示    二、生命永恒的意象    三、意象的文化積淀與超越    四、意境的韻味第九章  文學超越的美育歸宿    一、文藝的美育淵源    二、西方文藝的美育傳統(tǒng)    三、文學藝術(shù)的情感性與美育    四、文藝審美的自由解放性第十章  美育與人的全面發(fā)展    一、在美的感召下實現(xiàn)情感的升華    二、審美超越是人的自由本質(zhì)的體現(xiàn)    三、審美意識與人的本質(zhì)力量    四、美育造就全面發(fā)展的人參考文獻后記

編輯推薦

文學是主體審美意識的語符化顯現(xiàn)，屬于審美意識形態(tài)，在社會生活中具有特殊的價值。人們對文學的認識和理解，經(jīng)歷了一個從實用審美的漫長過程。審美是文學最基本、最常規(guī)的特性，他包括審美認識、審美教育和審美娛樂以及其他諸多元素。本書系統(tǒng)闡述了文學的審美性和超越性；提出了中國文學的貴族化審美意識的概念；強調(diào)了鑄造新世紀文學超越性品格的必要性；論述了文學審美超越的美育價值，指出審美超越是人的自由本質(zhì)的實現(xiàn)。

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