探索與創(chuàng)新

前言

大學(xué)既是傳承文化的專門機(jī)構(gòu)，也是創(chuàng)新知識的主要場所。大學(xué)與中、小學(xué)相比，在價值取向上的根本區(qū)別不是知識的傳承，而是知識的創(chuàng)新。20世紀(jì)初，北大著名校長蔡元培先生就指出“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”。“大學(xué)為純粹學(xué)問之機(jī)關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。學(xué)者當(dāng)有研究學(xué)問之興趣，尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問家之人格”（《蔡元培教育論著選》，人民教育出版社1991年版，第14頁、第72頁）。現(xiàn)代大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)和服務(wù)社會三大職能。當(dāng)今世界已進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，社會發(fā)展對現(xiàn)代大學(xué)所寄予的學(xué)術(shù)責(zé)任越來越重大和迫切，大學(xué)應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識這一點，把學(xué)術(shù)研究和科技創(chuàng)新放在更加突出的位置。保山學(xué)院是教育部2009年4月批準(zhǔn)的一所新成立的本科院校，其前身是辦學(xué)歷史達(dá)31年的云南省首批四所地州專科學(xué)校之一的保山師專。升格組建本科院校為學(xué)校進(jìn)一步提高科研水平、開展國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流、擴(kuò)大社會影響和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展奠定了更堅實的基礎(chǔ)。

內(nèi)容概要

大學(xué)既是傳承文化的專門機(jī)構(gòu)，也是創(chuàng)新知識的主要場所。大學(xué)與中、小學(xué)相比，在價值取向上的根本區(qū)別不是知識的傳承，而是知識的創(chuàng)新。20世紀(jì)初，北大著名校長蔡元培先生就指出“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”。

書籍目錄

人文社會科學(xué)  孔子“義利觀”與當(dāng)代社會  以社會主義核心價值體系指導(dǎo)校園精神文明建設(shè)——以保山學(xué)院為例  豐子愷散文的對比描寫  談《水滸》中梁山集團(tuán)的山頭與派系  能讀千賦則善賦——簡評揚雄賦論  構(gòu)建和諧語言環(huán)境——滇西少數(shù)民族大學(xué)生使用本民族語言的調(diào)查研究  淺談漢語中的味覺同族詞  崇禎帝亡國論質(zhì)疑  論印度獨立以來的農(nóng)業(yè)補貼政策  保山地名的歷史文化解讀  德昂族茶圖騰文化淺析  明清時期古黑水大討論對永昌文化的影響探討  云南騰沖國殤墓園及其歷史價值  鄉(xiāng)村旅游及其發(fā)展對策探討——以騰沖和順鄉(xiāng)為例  西方非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的啟示  保山發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的構(gòu)想  多元文化視角下對“山寨”文化的解讀  麗江納西族民居形態(tài)的變遷  淺談行政權(quán)力膨脹下的行政救濟(jì)制度  淺論唐代婚姻法律制度的基本原則和特點  英語諺語的美學(xué)修辭賞析  緬甸語中的英漢借詞對比研究  再談康德之“自然美”的理論  論音樂與人格修養(yǎng)的關(guān)系——淺析電影《放牛班的春天》中音樂的審美教育功能  試論手機(jī)短信的藝術(shù)美  庫因芝風(fēng)景畫賞析  楊柳青木版年畫中的形式因素——主觀意象性  論意象油畫的表現(xiàn)語言  雕塑形式的魅力  云南苗族服飾的研究價值  中世紀(jì)藝術(shù)與文藝復(fù)興藝術(shù)的“藝術(shù)模仿自然說”辨析  堅持以學(xué)生為本，構(gòu)建高校學(xué)生管理工作新模式  構(gòu)建高校教育、管理和服務(wù)三位一體的學(xué)生工作體制  以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)高校圖書館的發(fā)展——以保山師范高等?？茖W(xué)校圖書館為例  利用電子檔案管理和利用系級檔案  電子政務(wù)在高校應(yīng)用的探討  論大學(xué)生社會化教育與就業(yè)  對高校體育教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)問題的探析——以保山師專為例  貧困大學(xué)生的資助體系建設(shè)探索  用朋輩輔導(dǎo)開辟心理咨詢新內(nèi)容——以保山學(xué)院為例自然科學(xué)  隆陽區(qū)大、小海壩水庫徑流區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評價  潞江壩地區(qū)實蠅類害蟲的初步調(diào)查  玉米灰斑病田間藥效試驗研究  HPV感染與宮頸癌的發(fā)生和防治  高黎貢山傈僳族常用植物資源的民族植物學(xué)研究之一  相容關(guān)系下的粗糙集模型  微積分思想方法在初等數(shù)學(xué)中的應(yīng)用  雷電放電電流的頻譜分析  關(guān)于摩擦力本質(zhì)的探討  用matlab研究駐波的形成  溶膠一凝膠法制備Al2O3粉體  微波技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)展  軟件工程生命周期模型研究  大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的教育與引導(dǎo)——以保山學(xué)院為例  高校網(wǎng)絡(luò)專業(yè)“雙師型”教師培養(yǎng)解決方案  美、英、德、法四國信息技術(shù)教育對比研究  電視攝像中鏡頭的運動形式  高校體育活動中運動損傷和運動性疾病及其預(yù)防  論高校體育對大學(xué)生心理健康的影響

章節(jié)摘錄

插圖：所謂的井干式住宅，這種民居形式不僅在中國而且在世界上木材資源豐富的地區(qū)都出現(xiàn)過，建筑材料是此種建筑形式產(chǎn)生的主要影響因素。瓦房的出現(xiàn)是建筑技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。明代是麗江納西族發(fā)展歷史上的鼎盛時期，納西族木土司控制整個川、滇、藏交界地區(qū)，與明王朝的關(guān)系良好，與周邊地區(qū)的地方政權(quán)往來密切，不僅有政治經(jīng)濟(jì)往來，還有文化的交流?！睹魇?土司傳》中也說：“云南諸土官，知詩書，好禮守義，以麗江木氏為首云?！雹偌{西族統(tǒng)治階級積極向漢族和白族學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化技術(shù)，專門從周邊地區(qū)招募有技術(shù)的工匠到麗江居住，這其中就包括新建筑材料的加工和新的建造技術(shù)。磚瓦等建筑材料的制作，穿斗式、抬梁式的結(jié)構(gòu)形式就是向其他民族學(xué)習(xí)來的。這個學(xué)習(xí)的過程是從自上而下、不斷擴(kuò)大的。明代在麗江境內(nèi)沒有學(xué)校等文化設(shè)施，木土司嚴(yán)格控制下層納西族民眾學(xué)習(xí)漢文化，所以不在麗江境內(nèi)興建學(xué)校，木氏子弟學(xué)習(xí)也是到鶴慶就學(xué)。作為先進(jìn)文化標(biāo)志之一的瓦房也只有統(tǒng)治階級才能使用。這種文化壟斷到清朝初年隨著麗江地區(qū)改土歸流、土司制度的終結(jié)而終結(jié)，瓦房也開始為納西族普通民眾建造和使用，促進(jìn)了民居形式進(jìn)一步發(fā)展，這個過程中受白族民居的影響最為深遠(yuǎn)。

編輯推薦

《探索與創(chuàng)新:保山學(xué)院教師學(xué)術(shù)論文集(2009)》由云南大學(xué)出版社出版。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    探索與創(chuàng)新 PDF格式下載

---