民族舞蹈文化傳承發(fā)展論綱

前言

2000年9月，歷史將我推到了云南藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的位置上。深感責(zé)任重大的我，首先想到的事情是：一所邊疆綜合藝術(shù)院校的生存狀態(tài)與發(fā)展可能是什么。如何不辜負(fù)上級(jí)組織和廣大教職工的厚望，在自己的任期里達(dá)到新的發(fā)展高度，獲得新的辦學(xué)收成。在我上任前一年，1999年，我們剛剛開(kāi)展過(guò)一次活動(dòng)，就是云南藝術(shù)學(xué)院的建設(shè)發(fā)展40周年校慶。那一次活動(dòng)給我留下了悠長(zhǎng)的思索：云南藝術(shù)學(xué)院在歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子努力、一代又一代教職工奮斗和學(xué)生們的熱情簇?fù)硐伦哌^(guò)了40年的艱辛道路，取得了桃李滿天下的巨大成就，為今后的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)歷史高度和前進(jìn)起點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上百尺竿頭，更進(jìn)一步，就成為新班子新生代的歷史任務(wù)。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，盤點(diǎn)家當(dāng)，為成績(jī)驕傲的同時(shí)，我們面臨的問(wèn)題是：本科教育辦學(xué)有較長(zhǎng)歷史，但沒(méi)有研究生教育層次；實(shí)踐型隊(duì)伍創(chuàng)作能力強(qiáng)，但理論成果少；歷史的錯(cuò)綜與道路的曲折，體現(xiàn)在校園建筑的犬牙交錯(cuò)狀態(tài)與后院因?yàn)槿鄙偻顿Y而閑置荒蕪的情況當(dāng)中；規(guī)模小、社會(huì)影響力不夠而被提議“合并”的懸劍仍在項(xiàng)上……硬件建設(shè)與軟件建設(shè)的迫切性，成為新里程途中首先遇到的關(guān)隘。勒緊褲帶，創(chuàng)造條件建設(shè)校園。我們?cè)O(shè)法獲得政府的支持，廢除了穿過(guò)校園、將校園一分為三的不合理的城市規(guī)劃道路，從而獲得了校園被占用的近20畝土地；建成了美觀、現(xiàn)代、受人交口稱贊的12000平方米的四號(hào)教學(xué)樓。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)的結(jié)集出版發(fā)行，是云南藝術(shù)學(xué)院“‘十五’全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)規(guī)劃國(guó)家西部項(xiàng)目”——“云南民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)研究”課題組成員凝聚了自己心血與智慧的成果，是課題組全體成員獻(xiàn)給中華人民共和國(guó)建國(guó)六十周年大慶暨云南藝術(shù)學(xué)院建院五十周年的一份特殊禮物。本書(shū)內(nèi)容包括：民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)研究；璀璨的佤族傳統(tǒng)文化；大理洱源西山地區(qū)白族民間打歌“哩格高”初探等。

作者簡(jiǎn)介

石裕祖，彝族，教授，碩士研究生導(dǎo)師，云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，文華學(xué)院科研建設(shè)規(guī)劃辦公室主任。歷任云南民族大學(xué)民族藝術(shù)系主任，云南省舞蹈家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，云南少數(shù)民族舞蹈理論學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。系中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)、中國(guó)少數(shù)民族舞蹈學(xué)會(huì)、中國(guó)民族理論學(xué)會(huì)會(huì)員。曾擔(dān)任云南省第八屆體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、云南省第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式大型歌舞總設(shè)計(jì)、總編導(dǎo)、總導(dǎo)演。1982年至2002年，承擔(dān)“全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目”——《中國(guó)民族民間舞蹈集成·云南卷》白族、彝族分冊(cè)副主編：出版專著《云南民族舞蹈史》，發(fā)表論文百余篇，百余萬(wàn)字。

書(shū)籍目錄

杏壇拈花(總序)民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)研究南澗彝族“跳菜”舞蹈?jìng)鞒械默F(xiàn)狀分析納西族東巴舞蹈?jìng)鞒腥苏{(diào)查——以香格里拉三壩鄉(xiāng)為例云南白族巫舞及霸王鞭舞傳承狀況的調(diào)查報(bào)告白族“霸王鞭舞”調(diào)查與研究楚雄州雙柏縣法膿鄉(xiāng)者科哨村彝族“大鑼笙”考察報(bào)告云南省硯山縣維摩鄉(xiāng)幕菲勒村祭祀舞蹈——“頂燈跳弦”調(diào)查報(bào)告淺析德昂族“水鼓舞”的變遷與傳承——以潞西市三臺(tái)山鄉(xiāng)德昂族“水鼓舞”調(diào)查報(bào)告為例記玉龍納西族自治縣塔城鄉(xiāng)隴巴村勒巴舞“與虎共舞”：宗教與世俗的和諧——云南彝族“老虎笙”文化內(nèi)涵與傳承分析云南藏族與其他少數(shù)民族樂(lè)舞文化的關(guān)聯(lián)性淺析苗族蘆笙舞的文化價(jià)值及其創(chuàng)新發(fā)展怒江州福貢縣傈僳族民間傳統(tǒng)舞蹈文化特征及演變初探從玉溪花燈的發(fā)展看花燈舞蹈文化建設(shè)的價(jià)值璀璨的佤族傳統(tǒng)文化佤族民間樂(lè)舞教材建設(shè)與其在高校圖書(shū)館建設(shè)中的作用景頗族婚喪樂(lè)舞文化現(xiàn)狀初探云南彝族尼蘇支系煙盒舞初探關(guān)于傣族傳統(tǒng)民間舞蹈的傳承與發(fā)展試論民族舞蹈的保護(hù)與傳承——以云南地區(qū)少數(shù)民族舞蹈為例云南跨境少數(shù)民族音樂(lè)舞蹈教育特殊性與對(duì)策研究論云南石屏彝族海菜腔、煙盒舞的保護(hù)、傳承與開(kāi)發(fā)、利用大理洱源西山地區(qū)白族民間打歌“哩格高”初探博大精深的云南藏族樂(lè)舞文化論少數(shù)民族舞蹈多渠道保存與多層面發(fā)展云南民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)綜合研究附錄附錄一：項(xiàng)目最終成果簡(jiǎn)介附錄二：“云南民族民間舞蹈?jìng)鞒幸?guī)律與發(fā)展趨勢(shì)研究”專家鑒定結(jié)論后記

章節(jié)摘錄

畢摩為一老者，時(shí)而念，時(shí)而唱，另有兩位年紀(jì)稍小點(diǎn)的人和他一塊兒念，這應(yīng)該是口傳心授的傳承方式。據(jù)了解，老人也是向老一輩一句句口耳相傳學(xué)會(huì)的，其經(jīng)文中的一些內(nèi)容他也不是很清楚。念了近半小時(shí)，接近尾聲時(shí)，家中的一位老婦人在屋外與畢摩對(duì)唱起來(lái)，約持續(xù)了十分鐘，之后，畢摩把酒端給主人，主人敬天地之后，喝下酒。畢摩把清水噴到地上。畢摩念、唱完后，主人家便招待跳鑼隊(duì)及另一些隨從人員吃飯。吃飯?jiān)谔梦輧?nèi)，不用桌子，而是把四面鑼分開(kāi)放在四角當(dāng)桌子，裝菜的碗便放在鑼上，大家六七人一“桌”，圍坐而食。菜肴有洋芋、茄子、蓮花白、肥豬肉。每人一個(gè)碗，先喝酒，喝完酒才吃飯。吃飯時(shí)，不時(shí)有人用彝族羅婺支系語(yǔ)唱上幾句，長(zhǎng)輩唱時(shí)，小輩便不能唱。屋內(nèi)吃飯的人全是男性。吃完飯，跳鑼隊(duì)拿起大鑼，先行敲鑼出發(fā)，兩個(gè)驅(qū)白虎者進(jìn)入堂屋，拿了碗底壓著的錢，并拿起鐵鏈舞動(dòng)，一間間房子敲打驅(qū)鬼，最后關(guān)上每間房屋的門。兩人從另一條路離開(kāi)。主人拿著點(diǎn)燃的香到堆放谷物，畜養(yǎng)牲畜的房子旁，將香插到房門縫上，祈求來(lái)年的豐收。之后，跳鑼隊(duì)又去了兩戶人家跳儺驅(qū)疫，其程序與第一家相同。下午一點(diǎn)半左右，兩支跳鑼隊(duì)各自從不同地方相聚在村里的一塊空地上，在這里，他們將為村寨跳鑼驅(qū)疫。空地中央放著一堆松枝，松枝下伸出一根木頭。這次跳“大鑼笙”的人有二十人左右，其中有村支書(shū)、副主任，還有兩個(gè)小孩，會(huì)跳的人都上來(lái)表演，為村寨驅(qū)鬼，周圍有四十多人觀看。舞蹈開(kāi)始，跳鑼隊(duì)圍著松堆呈圓圈而邊擊鑼，邊跳躍，遇到那根木頭則跳過(guò)去。舞蹈儀式的程序與在村民家跳的一樣，只是因?yàn)槿藬?shù)眾多，顯得更加熱鬧，有氣勢(shì)。在這兒跳的一個(gè)特點(diǎn)是出現(xiàn)了領(lǐng)舞者，他穿著彝族的白布小褂，戴著白色頭包，頭包上插兩根羽毛，右手拿一把扇子，隊(duì)伍跟隨著他手中扇子的節(jié)拍、方向而舞蹈。舞蹈持續(xù)約半個(gè)小時(shí)結(jié)束，這時(shí)畢摩等五個(gè)人在松枝堆旁站成一排，四人手持點(diǎn)燃的香，一人手持一根編織過(guò)的草莖，開(kāi)始念經(jīng)、唱經(jīng)，用來(lái)驅(qū)鬼祈福，唱完后，持草莖的老人將草莖從中折斷，象征與過(guò)去的一年從此一刀兩斷。結(jié)束后，跳鑼隊(duì)休息約兩小時(shí)，為下場(chǎng)戲做準(zhǔn)備，屆時(shí)，師公、師母將出場(chǎng)。

后記

《民族舞蹈文化傳承發(fā)展論綱》是“‘十五’國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)規(guī)劃國(guó)家西部課題”——“云南民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)研究”課題組歷經(jīng)三年完成的最終研究成果匯編。本課題自2005年立項(xiàng)以來(lái)，云南藝術(shù)學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)及“云南民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)研究”課題組在收到文化部“文教科發(fā)[2007]30號(hào)”文件及“立項(xiàng)通知書(shū)”后，對(duì)該課題予以高度重視。云南藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)吳衛(wèi)民教授、副院長(zhǎng)李曉明教授及科研處、舞蹈學(xué)院、文華學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)分別在學(xué)校、院系科研會(huì)議上進(jìn)行了宣傳發(fā)動(dòng)，在經(jīng)費(fèi)、人員等方面提供了一定的支持，以確保課題順利進(jìn)行。我作為主持本課題的負(fù)責(zé)人，曾先后多次召集課題組全體成員召開(kāi)課題各階段研究工作計(jì)劃進(jìn)度的部署、檢查與督促的專題業(yè)務(wù)會(huì)議，使每一位課題組成員明確了各自承擔(dān)的任務(wù)與分工，并向課題組成員提供了符合體例的研究成果參考樣本。鑒于時(shí)至2007年3月，我從事舞蹈工作已達(dá)44年，達(dá)到國(guó)家規(guī)定退休的條件。對(duì)此，許多關(guān)心我的師長(zhǎng)、同事、學(xué)友紛紛勸勉說(shuō)：你拼搏了一輩子啦，曾經(jīng)多次擔(dān)任省州級(jí)大型藝術(shù)節(jié)、體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式總編導(dǎo)；你用二十余年的時(shí)間杰出地完成了新中國(guó)建立以來(lái)的首項(xiàng)國(guó)家社科藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)科研課題——《中國(guó)民族民間舞蹈集成·云南卷》、《白族民間舞蹈》及大理州12個(gè)縣的舞蹈集成縣卷本的組織、指導(dǎo)和編輯。

編輯推薦

《民族舞蹈文化傳承發(fā)展論綱》是由云南大學(xué)出版社出版的。

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