戲劇理論與教學(xué)論文集

前言

2000年9月，歷史將我推到了云南藝術(shù)學(xué)院院長的位置上。深感責(zé)任重大的我，首先想到的事情是：一所邊疆綜合藝術(shù)院校的生存狀態(tài)與發(fā)展可能是什么。如何不辜負(fù)上級組織和廣大教職工的厚望，在自己的任期里達(dá)到新的發(fā)展高度，獲得新的辦學(xué)收成。在我上任前一年，1999年，我們剛剛開展過一次活動，就是云南藝術(shù)學(xué)院的建設(shè)發(fā)展40周年校慶。那一次活動給我留下了悠長的思索：云南藝術(shù)學(xué)院在歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子努力、一代又一代教職工奮斗和學(xué)生們的熱情簇?fù)硐伦哌^了40年的艱辛道路，取得了桃李滿天下的巨大成就，為今后的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)歷史高度和前進(jìn)起點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上百尺竿頭，更進(jìn)一步，就成為新班子新生代的歷史任務(wù)。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，盤點(diǎn)家當(dāng)，為成績驕傲的同時(shí)，我們面臨的問題是：本科教育辦學(xué)有較長歷史，但沒有研究生教育層次；實(shí)踐型隊(duì)伍創(chuàng)作能力強(qiáng)，但理論成果少；歷史的錯(cuò)綜與道路的曲折，體現(xiàn)在校園建筑的犬牙交錯(cuò)狀態(tài)與后院因?yàn)槿鄙偻顿Y而閑置荒蕪的情況當(dāng)中；規(guī)模小、社會影響力不夠而被提議“合并”的懸劍仍在項(xiàng)上……硬件建設(shè)與軟件建設(shè)的迫切性，成為新里程途中首先遇到的關(guān)隘。勒緊褲帶，創(chuàng)造條件建設(shè)校園。我們設(shè)法獲得政府的支持，廢除了穿過校園、將校園一分為三的不合理的城市規(guī)劃道路，從而獲得了校園被占用的近20畝土地；建成了美觀、現(xiàn)代、受人交口稱贊的12000平方米的四號教學(xué)樓；購買了后門外4300余平方米的樓房成為五號教學(xué)樓。

內(nèi)容概要

　　《舞臺與講臺-戲劇理論與教學(xué)論文集》，本書包括沖突與和諧——藝術(shù)創(chuàng)造背后的人性解說、中西方悲劇差異背后的文化哲學(xué)解讀、突出重圍——對戲劇生存狀態(tài)的解析等內(nèi)容。

作者簡介

蹇河沿，蹇河沿教授，碩士生導(dǎo)師，1982年開始執(zhí)教于云南藝術(shù)學(xué)院至今。長期從事影視戲劇教學(xué)、研究和創(chuàng)作實(shí)踐，對西方現(xiàn)代哲學(xué)和中國傳統(tǒng)文化有深入的研究。曾在國家級、省級學(xué)術(shù)專業(yè)刊物上發(fā)表論文六十余篇，計(jì)六十多萬字。出版過《尋找戲劇一一戲劇文化哲學(xué)》、《戲劇——文化與美學(xué)》、《叩問真理——戲劇、文化、哲學(xué)》等學(xué)術(shù)著作，其理論成果曾多次獲國家級、省級藝術(shù)理論獎(jiǎng)。創(chuàng)作作品主要有：話劇《黑白祭》、《婚姻本是一種有缺陷的生活》、《豫讓斬袍》：電影《小松快跑》、《永遠(yuǎn)的馬頭琴》等。話劇《黑白祭》曾代表中國內(nèi)地參加第四屆世界華文戲劇節(jié)的演出。

書籍目錄

杏壇拈花(總序)第一篇 戲劇理論研究沖突與和諧——藝術(shù)創(chuàng)造背后的人性解說中西方悲劇差異背后的文化哲學(xué)解讀突出重圍——對戲劇生存狀態(tài)的解析“誰殺死了我的兒子”——論阿瑟·密勒的《全是我的兒子》戲劇思維與戲劇創(chuàng)作——關(guān)于戲劇文學(xué)專業(yè)的教學(xué)論20世紀(jì)80年代前期戲劇創(chuàng)作的內(nèi)在矛盾戲劇動作簡論用的選擇：“易卜生主義”在中國的發(fā)生文化研究視野下的中美戲劇交流第二篇 導(dǎo)演、表演藝術(shù)研究戲劇導(dǎo)演的藝術(shù)特征——再創(chuàng)造與全面綜合在文本與舞臺之間——以教學(xué)實(shí)例談導(dǎo)演在大戲排演前的工作對教學(xué)中導(dǎo)演思維的幾點(diǎn)認(rèn)識導(dǎo)演構(gòu)思在片段教學(xué)中的體現(xiàn)——記排演曹禺話劇《家》中片段《訣別》結(jié)合獨(dú)幕劇教學(xué)，解析導(dǎo)演的排演計(jì)劃——以西班牙名劇《一個(gè)晴朗的早晨》為例搭建演員與觀眾的溝通橋梁表演創(chuàng)作中的節(jié)奏演員自我與角色創(chuàng)造試論演員對角色性格的塑造表演分寸感之我見舞臺影視語言美學(xué)初探還原經(jīng)典：在現(xiàn)實(shí)語境中解讀《老婦還鄉(xiāng)》戲劇元素相互借鑒的喜憂芻議從《當(dāng)我們死者醒來》看象征主義戲劇流派戲劇表演教學(xué)——讓我們從游戲出發(fā)略談中國模特的發(fā)展進(jìn)程與生存空間播音主持專業(yè)教育應(yīng)加強(qiáng)對人才專業(yè)意識的培養(yǎng)第三篇舞臺美術(shù)研究舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)在導(dǎo)演藝術(shù)中的解構(gòu)——記教學(xué)排演蘇聯(lián)話劇《這里的黎明靜悄悄》舞臺美術(shù)教學(xué)與實(shí)踐——舞美設(shè)計(jì)的色彩應(yīng)用關(guān)于藝術(shù)的本源談當(dāng)代藝術(shù)觀念與舞臺美術(shù)發(fā)展及教學(xué)的關(guān)系

章節(jié)摘錄

由云南大學(xué)出版社出版的吳戈的博士論文《中美戲劇交流的文化解讀》是沉甸甸的，無論就其“規(guī)模的完整性和材料的齊備性”，還是對中美戲劇交流“縱向的歷史梳理”，這本書都是開拓性的，有著重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化學(xué)意義。讀完此書，給筆者最大的啟發(fā)倒不是書中有關(guān)中美戲劇交流過程中新意迭出的史料挖掘與闡發(fā)，而是作者研究中美戲劇交流所基于的文化研究的視角和從戲劇交流史研究生發(fā)開去的顯得磅礴大氣的文化交流的宏大思想探討。誠如余秋雨先生所言：“在諸多文化交流中，戲劇的呈現(xiàn)方式具有最真實(shí)的市民接收坐標(biāo)，也更像寬泛意義上的文化交流，與社會的世態(tài)人情有更多的關(guān)聯(lián)?！闭菓騽〉倪@種獨(dú)特的藝術(shù)呈現(xiàn)方式使得它成為文化交流的晴雨表，使得它在文化交流的生態(tài)中扮演著極其活躍的角色。戲劇不僅是一種有著悠久傳統(tǒng)與豐富表現(xiàn)手段的綜合藝術(shù)，也是一種有著自己獨(dú)特藝術(shù)語言與呈現(xiàn)方式的文化樣式，戲劇展示的背后往往是一個(gè)國家或者民族深厚的文化底蘊(yùn)，是一個(gè)文化傳統(tǒng)的藝術(shù)符號和象征體系的集中體現(xiàn)，也是不同文明體相互辨識的活性標(biāo)志。因此，考察不同國家之間文化交流的歷史過程，書寫文化交流之中種種錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，以戲劇交流的歷史視角來呈現(xiàn)確實(shí)是非常好的切入口。吳戈的《中美戲劇交流的文化解讀》讓我們看到了一幅一個(gè)多世紀(jì)的曲折多變、沖突與矛盾迭起的戲劇交流的流變圖，這其中既有大時(shí)代風(fēng)云中波瀾壯闊的兩國戲劇交流的良性互動，也有由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的種種原因出現(xiàn)的交流困頓、誤讀、障礙、沖突與停滯，充滿了幾乎無處不在的歷史吊詭與時(shí)代悖論。

編輯推薦

《戲劇理論與教學(xué)論文集:舞臺與講臺》云南大學(xué)出版社出版的。

圖書封面

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