變革與創(chuàng)新

內(nèi)容概要

　　由上海交通大學(xué)國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地、中共云南省委宣傳部、云南省文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、中共玉溪市委、玉溪市人民政府共同主辦的“21世紀(jì)中國文化產(chǎn)業(yè)論壇第五屆年會——云南·玉溪論壇”，于2008年11月28日至31日在美麗的云南省玉溪市澄江撫仙湖畔舉行。本屆論壇主題為“變革與創(chuàng)新：中國文化產(chǎn)業(yè)新突破”。論壇得到了云南省特別是玉溪市的大力支持，得到了全國文化產(chǎn)業(yè)界理論研究專家、學(xué)者和文化實(shí)業(yè)家的鼎力相助，產(chǎn)生了豐碩的研究成果和積極的社會影響。圍繞論壇主題和參考論文選題，論壇組委會先后收到參會論文近六十篇。

書籍目錄

第一編　以新的理念促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮　應(yīng)當(dāng)樹立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)文明觀　社會和諧與文化發(fā)展　社會主義核心價(jià)值體系與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展　文化民主化：構(gòu)建和諧社會的文化政策——基于文化公民身份的視點(diǎn)　擴(kuò)大市場準(zhǔn)入，學(xué)會依法監(jiān)管，穩(wěn)步有序開放——文化大發(fā)展大繁榮所需要的政策、機(jī)制與工作措施　新時(shí)期深化文化體制改革中的文化政策問題馬敏　中國文化產(chǎn)業(yè)政策10年：創(chuàng)新與體系　文化產(chǎn)業(yè)的中國式舞步——當(dāng)前中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特性研究第二編　在競爭中探索復(fù)興之道——關(guān)于文化競爭力的三個(gè)問題　我國文化軟實(shí)力及其產(chǎn)業(yè)競爭力的SWOT分析報(bào)告　文化事業(yè)單位的管理與運(yùn)作　文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的幾個(gè)問題　從傳統(tǒng)“文化事業(yè)”到“公共文化服務(wù)體系”——浙江重構(gòu)公共文化發(fā)展模式的過程　公共文化建設(shè)必須與市場經(jīng)濟(jì)體制接軌　抓住“三個(gè)轉(zhuǎn)變”歷史機(jī)遇推動(dòng)文化服務(wù)業(yè)快速發(fā)展第三編　歷史對待彰顯文化——科技進(jìn)步與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系研究　關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)法制建設(shè)的探討　文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展及其模式選擇　關(guān)于文化企業(yè)如何看待、應(yīng)對當(dāng)前“通脹　論提高文化產(chǎn)業(yè)效益第四編　中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展30年——以演藝產(chǎn)業(yè)為例　30年中國演出市場的發(fā)展流變與中國劇院(場)需要解決的　體制障礙以及未來的發(fā)展趨勢　旅游演藝：中國演藝市場格局重構(gòu)的新天地　民俗旅游：我國休閑消費(fèi)新的爆發(fā)點(diǎn)——對民俗旅游的休閑理論視角探討　重視“吸引物”與“提供物”的質(zhì)量——直面四輪主題公園建設(shè)潮的理性思考第五編　云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色道路及其啟示——兼論我國區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略　文化產(chǎn)業(yè)社會化與生態(tài)文化創(chuàng)建——云南村寨建設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)　建構(gòu)云南文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力——關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)一體化發(fā)展的幾點(diǎn)思考　西部地區(qū)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的定位與路徑——以云南玉溪為例　文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的功能、影響及管理與政策的思考——以深圳文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)(基地)為例第六編　都市文化學(xué)對“上海轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的研究與闡釋　傳媒價(jià)值的定位、結(jié)構(gòu)及實(shí)現(xiàn)路徑　探索中國學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)業(yè)化道路　文化消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響　藝術(shù)創(chuàng)意與民族元素　城市經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)　產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的中國文化產(chǎn)業(yè)　城市更新的文化策略第七編　借助外力拓寬對外文化傳播渠道——中國文化“走出去”戰(zhàn)略研究　我國文化產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)品“走出去”的路徑與法律保護(hù)　自然與地方性知識的文化資本轉(zhuǎn)化：加拿大經(jīng)驗(yàn)觀察　構(gòu)建大湄公河次區(qū)域“本土化”民族文化傳承課程與培養(yǎng)民族文化產(chǎn)業(yè)人才　芻論“中國一南亞一東盟文化貿(mào)易體系”的構(gòu)建　韓國和中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較研究——以廣播影視產(chǎn)業(yè)為對象　聶耳·品牌·形象　項(xiàng)目戰(zhàn)略帶動(dòng)、文化旅游結(jié)合，努力推進(jìn)玉溪文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展編后

章節(jié)摘錄

　　二、應(yīng)確立文化可以創(chuàng)造永久性財(cái)富的理念。推動(dòng)我國的文化積淀、文化資源和文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為更多財(cái)富　　20世紀(jì)80年代末期，筆者在日本研修的時(shí)候，翻譯了一位日本學(xué)者上野光平的著作《現(xiàn)代流通論》，他把當(dāng)時(shí)的日本和歐洲作了比較。他認(rèn)為，盡管日本人均GDP超過2萬美元，但是國民的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上歐洲，日本擁有的是耐用消費(fèi)品，而歐洲很多國家擁有的是財(cái)富，其中很大部分是永久性財(cái)富。他把汽車、洗衣機(jī)、電冰箱等稱之為耐用消費(fèi)品，把住房叫做長周期的耐用消費(fèi)品，因?yàn)檫@些暫時(shí)擁有的財(cái)富最終要被轉(zhuǎn)化為消費(fèi)。而歐洲人擁有的財(cái)富，很多是可永久保值、增值的財(cái)富，是保存的時(shí)間越長增值空間越大的財(cái)富，比如說文化藝術(shù)品和有深厚文化含量的建筑等。翻譯這段話的時(shí)候筆者反復(fù)琢磨，到底是什么創(chuàng)造了永久性財(cái)富，那就是文化的蘊(yùn)涵和力量。那個(gè)時(shí)候我們看日本還感到可望而不可即，但現(xiàn)在我國也到了日本八九十年代那個(gè)時(shí)候的狀況，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定水平，越來越多的人也在追求一種永久性的財(cái)富，越來越重視文化修養(yǎng)和收藏。消費(fèi)周期長的住房投資非常旺盛，這也是人們力圖獲得永久性財(cái)富的沖動(dòng)，但實(shí)際住房也是耐用消費(fèi)品，按照經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾的“人類行為學(xué)”分析，包括子女都是耐用消費(fèi)品。你現(xiàn)在對他投資，未來他長大后對你逐步回報(bào)，包括賺錢給你、滿足你的心理需求等等，因此，這些都叫做耐用消費(fèi)品。能夠永遠(yuǎn)保值并且不斷增值的財(cái)富，只有文化和文化產(chǎn)品。比如歷朝歷代中華民族留下的詩書字畫、保留下來的精品瓷器和古家具等，保留時(shí)間越長其價(jià)值就越高，這就是永久性保留的財(cái)富?？梢哉f，唯一能夠成為永久性財(cái)富的就是文化和文化產(chǎn)品，或者依附在物質(zhì)載體中的文化含量，這包括歷朝歷代保留下來的東西，也包括當(dāng)代創(chuàng)造、未來可以保留的東西。文化的大發(fā)展大繁榮的重要表現(xiàn)，就是使更多可以傳世和被更廣范圍、更多國家和民族奉為精品和收藏品的文化產(chǎn)品，源源不斷地被創(chuàng)造出來。

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