武術與藝術

前言

認識黎華教授，完全出于一次生活中的偶然。他是云南藝術學院戲劇學院的一名形體教授。初見黎華教授時，我十分驚訝，訝異于一個已經(jīng)知天命的男子，為何擁有一張年輕的容顏和一副朝氣的眼神？于是，很感動，感動于藝術的修礪，忽略了歲月的滄桑與印記，只把真純與美好留存心間和眉宇！第一次見面，黎華就將他即將出版的《武術與藝術》書稿送給我閱讀與指點，我們之間沒有絲毫的生疏和隔膜，藝術以及蘊涵其中的所有美妙，讓我們的心靈沒有任何設防。在浮躁的人際和滾滾的紅塵偶然相遇，我們仿佛兩個純真無邪的孩童！那本厚重的、裹帶著濃濃藝術氣息的書稿，在我的手掌里散發(fā)出溫和而潤澤的質感和暖意。我花了一整個不眠的靜夜，“下馬觀花”，細致地閱讀了整部書稿，仿如自始至終陪伴著黎華的藝術旅程，在曠原中悠然地行進……

內容概要

《武術與藝術》書稿包括體育篇、武術篇、東巴篇、音樂篇、舞蹈篇、戲曲篇、影視篇和國際篇八章，妙趣橫生地探討了關于“擊與藝交融的——行劍、象形武術與仿生學的探索、納西族“東巴跳”武舞探析……，內容豐富。

作者簡介

黎華，1957年3月生于云南省個舊市。1982年畢業(yè)于北京體育學院77級武術系，現(xiàn)為云南藝術學院戲劇學院形體教授，系世界華人交流協(xié)會理事、中國藝術研究院東方人體文化學術委員會委員、民盟云南省委聯(lián)絡委主任和省僑聯(lián)委員、云南電視藝術家協(xié)會會員、云南戲劇家協(xié)會會員。曾師從我國許多著名武術家，17歲任教至今，桃李滿天下?？蒲猩?，辛勤耕耘，涉及面廣，深受國內外專家好評，多次榮獲國際、國內、省級和院?？蒲谐晒?；創(chuàng)作上，參加過10余部影視武打片拍攝，并擔任過8部電視劇的武打設計，在中國電影出版社出版專著《影視武打動作技能》。其業(yè)績分別被載入《世界優(yōu)秀人才大典》、《世界華人文學藝術界名人錄》、《中國專家人才庫》、《中國當代高校教授大典》和《中國當代武術家辭典》等大型典籍。內容提要：本書為云南藝術學院戲劇學院形體教授黎華“二十年磨一劍”的論文（包括發(fā)表于國內外的）、論著和影視作品集。本書分為體育篇、武術篇、東巴篇、音樂篇、舞蹈篇、戲曲篇、影視篇和國際篇八個篇章，理論聯(lián)系實際，內容豐富，文圖并茂，武藝交融，新穎別致；不僅具有綜合性、可讀性和觀賞性，而且具有學術性、創(chuàng)新性和國際性既適合文體愛好者閱讀，又備受專家和學者青睞；在全國藝術院校和體育院校中尚不多見，實屬難得?！拔渌嚒钡木瑁鐏喖殎喫十嬄?lián)盟主席陳甲上先生為本書的題詞：“止戈為武，藝無止境。”

書籍目錄

杏壇拈花（總序）男人行劍“武藝”（序）一、體育篇　漫談古代導引　漫談體育仿生　聶耳與體育二、武術篇　擊與藝交融的——行劍　漫話武俠文學　古兵器賞析　騰空飛腳能產(chǎn)生“第二次騰空”嗎?　武術、文化、人類學　象形武術與仿生學的探索　論中國武術的象形魅力　About the Enchantments 0f Animal：ImitMion in Chinese Martial arts三、東巴篇　東巴文化與東巴武術　納西族“東巴跳”武舞探折四、音樂篇　五音、五臟、五行初探五、舞蹈篇　前雙飛燕技術分析　論原生態(tài)舞蹈與民族民間舞的定位回歸　六、戲曲篇　戲曲武功與影視武打初探七、影視篇　影視武打蒙太奇　——一個武打設計的闡述　論影視武術的生存與發(fā)展八、國際篇　Metaphors in the Terminology of Martial Arts　Imitation Exercises in Wushu附件　飄逸的武與舞　——從醫(yī)學和文學的角度評論《八卦掌與孔雀舞》　Durable Martial Arts Master is a Huge Hit at the Movies?。ㄓ肋h的武術大師，影片中的杰出表演）　Studying Chinese Martial Arts in Kunming?。ㄔ诶ッ鲗W習中國武術）　智慧在于尋找（后記）附錄　附錄1 獲獎記錄　附錄2 圖片

章節(jié)摘錄

插圖：1．前言萬物之靈的人類，自古經(jīng)歷了從猿到人的生物進化，戰(zhàn)勝了各種猛獸的襲擊，適應了惡劣的自然環(huán)境，在生產(chǎn)勞動和社會發(fā)展中自我意識到：企圖控制世界的一種生命，并且世世代代繁衍、生息，必須向生物界學習。象形武術是集模擬動物或人的千姿百態(tài)之大成。它的誕生與未來，不僅使中華武術的百花園更加爭奇斗艷，而且為武術與仿生學的有機結合創(chuàng)造了條件。因此，進一步開發(fā)和探索二者的科學關系，意義深遠。2．象形武術簡史象形武術，歷史悠久，源遠流長，其根源完全可以追溯到原始社會。我國的原始社會經(jīng)歷了幾十萬年的時間，在這漫長的歲月里，我們的祖先早已懂得了利用自然的各種有利條件，并從動物那里學會了“適應性行為”的偽裝，借以豐富自己的文化生活。傳說在黃帝時期，以野牛為圖騰的蚩尤部落，男子喜歡用野牛、虎、灰熊等猛獸的皮、爪和牙齒來裝飾自己，并把動物身上的這些東西看做是力量和靈巧的象征。據(jù)《述異記》記載：“蚩尤兄弟七十二人，耳鬢如劍戟，頭有角，以角抵人，人不能向，其民兩兩三三，戴牛角相抵。”這種原始的角抵戲，就是象形武術的根。另據(jù)《尚書·皋陶漠》記載：“于！予擊石拊石，百獸率舞?！边@說的是人們在休閑時，以擊石的音響和節(jié)奏，手舞足蹈的模仿百獸的形態(tài)、動作，再現(xiàn)人們在狩獵中的優(yōu)美動作和喜悅心情。百獸舞取百獸之形，練人之體，渲情盡意。所以，它既是娛樂性的象形舞，又是象形武術的源。春秋時期，我國中原地區(qū)人民所創(chuàng)造的“二禽戲”，不僅成為醫(yī)療保健“導引術”的始祖，而且象征著炎黃子孫象形模仿生物的歷史進入了一個新紀元。

后記

完成了書稿的最后一個字符，我感覺到無限的輕松，一股幸福感覺彌漫心間。逆境拼搏，頑強向前；回首往事，感慨萬千！關于“武”和“藝”的足跡，就是關于世界、生命和藝術的頑強探討，就是對于幸福的執(zhí)著追尋……《武術與藝術》一書即將出版，心沉甸甸的，仿佛竹籃里燦燦的柿果?！岸昴ヒ粍Α保粋€多月的收集整理，就是一個多月的晝夜升華和不懈鍛打，我終于鑄成了一柄堅固的寶劍，它閃亮的劍鋒里包含著我二十多年來在“武”和“藝”道路上的執(zhí)著探求！回憶參閱資料、查找線索、收集素材、擬制思路的人生過程，就是緬懷一段消逝的生命與時光。而生命和時光又仿佛并沒有消逝，它正像書籍一樣攤放在我的面前，所有的脈絡清晰可辨……如今，我可以極其從容地默背關于“武”與“藝”的微小細節(jié)和詳細章節(jié)！對于朋友們的稱贊，只有我和編輯們才知道——其中的所有獲得完全根植于曾經(jīng)的艱辛和一切的付出。其實，藝術和寫作都沒有什么秘訣，只因為我一直在驛道上不停地摸、爬、滾、打，跌、撲、翻、騰，才能夠擁有足夠的智慧和豐富的情思……世界上沒有第二個愛因斯坦，也沒有第二個雨果或貝多芬，但是，卻始終能夠擁有一個奮斗和成就的“你”。你的存在，提醒著一種生命的真實；你的努力，證明著一種奮斗的價值；你的豐富，詮釋著一份公正的意義。

編輯推薦

《武術與藝術》由云南大學出版社出版。

圖書封面

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