西南邊疆民族研究書系（套裝共６冊）

內(nèi)容概要

民族文化生態(tài)村，是在中國當代市場經(jīng)濟和全球化背景下形成的一種以文化為中心的鄉(xiāng)村和諧發(fā)展的理論和開拓探索的實踐?！　∈袌鼋?jīng)濟和全球化，是一對“孿生姐妹”。一個國家一旦選擇了市場經(jīng)濟，那就必須開放國門，就必須融入世界經(jīng)濟體系，結(jié)果自然免不了要淌進“全球化”的潮流之中。實行市場經(jīng)濟和開放政策，是中國發(fā)展的正確選擇。中國幾十年閉關(guān)自守實行計劃經(jīng)濟，結(jié)果貧窮落后、暮氣沉沉，而改革開放30年來，便繁榮昌盛、生機勃勃，此足以說明市場經(jīng)濟和全球化的無比偉大。　　然而，30年來，從文化的角度觀之，市場經(jīng)濟和全球化卻構(gòu)成了對中國文化前所未有的嚴峻考驗和挑戰(zhàn)。一種文化能否從容應(yīng)對市場經(jīng)濟和全球化，取決于它的根基、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵和自信。根基牢固、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、內(nèi)涵深厚、傳統(tǒng)悠久、自信度高、進取心強，便可能因勢利導(dǎo)，兼收并蓄，發(fā)展創(chuàng)造，乘勢而上，不斷邁向新的階段。反之，則很容易變質(zhì)、衰落，甚至土崩瓦解。就中國文化而言，其根基不可謂不深厚，其結(jié)構(gòu)不可謂不牢固，其傳統(tǒng)不可謂不悠久，然而中國文化的不幸之處在于，當市場經(jīng)濟和全球化的大潮涌來之時，它剛剛經(jīng)歷了史無前例的“文化大革命”的浩劫，根基、結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)均遭到了嚴重的顛覆和破壞，國人陷于深深的彷徨、迷茫和錯亂之中，精神空虛、道德淪喪、信仰失落已非個別現(xiàn)象。

書籍目錄

民族文化生態(tài)村——當代中國應(yīng)用人類學(xué)的開拓理論與方法　總序　前言　什么是民族文化生態(tài)村　民族文化生態(tài)村的建設(shè)目標　民族文化生態(tài)村與民俗旅游村　什么是生態(tài)博物館　民族文化生態(tài)村與生態(tài)博物館　貴州的生態(tài)博物館　廣西的民族生態(tài)博物館　什么是文化生態(tài)　生態(tài)環(huán)境及其保護　如何認識傳統(tǒng)文化　民族文化保護的含義　民族文化的傳承　文化的發(fā)展和創(chuàng)造　文化資源的開發(fā)和利用　如何認識旅游和發(fā)展旅游　選擇試點村的條件　組織和運行網(wǎng)絡(luò)　誰是建設(shè)的主導(dǎo)者　政府領(lǐng)導(dǎo)是保障　專家學(xué)者的地位和作用　爭取社會各界的支持　村落環(huán)境的治理　傳統(tǒng)民居的保護和改良　生計改善的途徑　文化傳習(xí)展示中心的建設(shè)　仙人洞——文化保護利用的榜樣　南堿——和諧發(fā)展的家園　月湖——世俗中的圣境　和順——從文化生態(tài)村到魅力小鎮(zhèn)　巴卡——山地文化的缺憾　可邑——重現(xiàn)火神的地方　成果的交流和共享　參考文獻民族文化生態(tài)村——當代中國應(yīng)用人類學(xué)的開拓探索實踐之路民族文化生態(tài)村——當代中國應(yīng)用人類學(xué)的開拓傳統(tǒng)知識發(fā)掘民族文化生態(tài)村——當代中國應(yīng)用人類學(xué)的開拓生態(tài)利的傳習(xí)館民族文化生態(tài)村——當代中國應(yīng)用人類學(xué)的開拓巴卡的反思民族文化生態(tài)村——當代中國應(yīng)用人類學(xué)的開拓走向網(wǎng)絡(luò)

章節(jié)摘錄

插圖：民族文化生態(tài)村——當代中國應(yīng)用人類學(xué)的開拓理論與方法民族文化生態(tài)村的建設(shè)目標民族文化生態(tài)村建設(shè)以民族文化保護為宗旨，認為文化是民族的“根”和“魂”。然而，文化并不是孤立的事物，事實上它與社會經(jīng)濟形態(tài)是一個不可分割的整體，沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，沒有社會的進步，就不會有文化的發(fā)展和繁榮。因此，從事文化保護事業(yè)不能僅僅著眼于文化本身，還必須有綜合的關(guān)照和整體的思考。另一方面，我們還應(yīng)該保持十分清醒的認識，從事民族文化生態(tài)村的建設(shè)，進行民族文化保護，不能脫離中國特定的時空條件，不能不考慮國情民情，對于國外同類保護事業(yè)及其相關(guān)的理論方法和經(jīng)驗范式，應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，積極參考借鑒，但也不可盲目照搬。基于以上的考慮，我們擬定了建設(shè)民族文化生態(tài)村應(yīng)該努力實現(xiàn)的六個基本目標：1.具有突出的、典型的、獨特而鮮明的民族文化和地域文化特色。2.具有樸素、淳美的民俗民風。3.具有優(yōu)美、良好的生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境。4.擺脫貧困，步入小康。5.形成社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)相互和諧和可持續(xù)發(fā)展的模式。6.能夠發(fā)揮示范作用。這六個基本目標，是第一層次的目標。在基本目標之下，還必須制定由若干層次的目標組成的目標體系。下面的目標屬于第二層次：1.村民熱愛本地區(qū)、本民族的文化，具有較高的文化自覺性。2.建立由村民管理、利用的文化活動中心。3.依靠村民發(fā)掘、整理其傳統(tǒng)知識，并建立傳統(tǒng)知識保存、展示和傳承的資料館或展示室。4.建立行之有效的、可持續(xù)的文化保護、傳承制度。5.主要依靠村民的力量，改善村寨的基礎(chǔ)設(shè)施和人居環(huán)境。6.改善傳統(tǒng)生計，優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。7.有一批適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)、有較高文化自覺性和有開拓和奉獻精神、能力強的帶頭人。8.有比較健全的、權(quán)威的、和諧的世俗和行政的組織保障。9.有良好的、可持續(xù)的管理運行機制。

編輯推薦

《民族文化生態(tài)村(套裝共6冊)》總結(jié)出如下理論：民族文化生態(tài)村——當代中國應(yīng)用人類學(xué)的開拓理論與方法民族文化生態(tài)村——當代中國應(yīng)用人類學(xué)的開拓探索實踐之路民族文化生態(tài)村——當代中國應(yīng)用人類學(xué)的開拓傳統(tǒng)知識發(fā)掘民族文化生態(tài)村——當代中國應(yīng)用人類學(xué)的開拓生態(tài)利的傳習(xí)館民族文化生態(tài)村——當代中國應(yīng)用人類學(xué)的開拓巴卡的反思民族文化生態(tài)村——當代中國應(yīng)用人類學(xué)的開拓走向網(wǎng)絡(luò)

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