風(fēng)中的翅羽、屈原、但丁思想創(chuàng)作論

前言

　　終于，厚厚一疊合著打印稿置于案頭了。但總覺得語盡意未消，作為兩位相識(shí)甚久、相交甚密、相知甚歡的青年教師，積淀此書的不是才情，而是來自女性之間真實(shí)的欣賞、坦誠(chéng)與包容的閨中友誼。這是書稿之外的語言，更是一條貫通此書始終的紅線?！　∥覀冇灾耘c感性的筆觸，掀開中外兩位詩人屈原與但丁衣襟的一角。視野是女性的，卻力求脫去小家碧玉的弱與窄，在細(xì)膩之中見鋼性與韌性?！叭铡薄ⅰ霸隆?、“水”、“火”、“花”、“樹”、“歌”、“舞”，潛在的是中外文化的互通與包容。同一片天地之間，總該有一種人性的東西是古今中外的人類所共有?！　∈紫?，關(guān)于書名，主要基于四個(gè)理由：莊子論中的蝶夢(mèng)、鵬飛需要“有待”之風(fēng)，方可扶搖而上，人為了尋求更大程度的自由，首先應(yīng)在心靈上有一雙欲翔的翅膀；“大雁飛過，天空了無痕”，但其實(shí)心靈之痕仍然在風(fēng)中存在著；“翅羽”之“羽”與翅膀相比，更虛化了些，也更有事物在歲月中的零落感；所撿拾的“片斷之想”，正是詩人言行中的片羽而已。

內(nèi)容概要

　　《風(fēng)中的翅羽：屈原、但丁思想創(chuàng)作論》是兩位志趣相投的女性作者用細(xì)膩、敏銳的情感去關(guān)照并體驗(yàn)兩位中西方有名的詩人—屈原、但丁之后，情聚意會(huì)所得。《風(fēng)中的翅羽：屈原、但丁思想創(chuàng)作論》別出心裁，分為八個(gè)部分，即“日”、“月”、“水”、“火”、“花”、“樹”、“歌”、“舞”，分別探討了屈原、但丁的政治理想、生命經(jīng)歷、情感生活、個(gè)性精神、語言風(fēng)格、思想影響，以及女性意象的生命關(guān)聯(lián)及個(gè)體生命的消亡等話題，以潛在的中西文化比較的維度。捕捉并領(lǐng)會(huì)文化的碰撞、情感的共鳴與哲思的韻致。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡紅燕（圖中左），女，1970年出生于彩云之南的邊地小城保山，四季沐春。畢業(yè)于云南師范大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)，與文字為伍，就職于《保山師專學(xué)報(bào)》，副編審。自評(píng)：“愛好過多，無一精良。”　　張山（圖中右），女，1973年生于云南小城龍陵，云南師范大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)，現(xiàn)任職于保山師專中文系，講師。愛一杯清水、兩本好書、三尺講臺(tái)。

書籍目錄

◆日至美與至善——屈原《離騷》中的“美政”理想與人格幻象行走在阿波羅的路上——但丁的“美德”思想及其理想圣境的建構(gòu)●月遠(yuǎn)方的橄欖樹——行走中的屈原與《遠(yuǎn)游》精神的自我放逐流放與放逐之間——回家路上的但丁及其家園情結(jié)◆水伊人在水一方——屈原《九歌》中的神女描寫及其愛情哲學(xué)天堂之約——由《新生》到《神曲》：但丁對(duì)貝亞德麗采的愛情解讀●火大道蒼天奈何問——從中國(guó)古代“天命”思想看屈原《天問》中的哲思酒神與日神——但丁個(gè)體精神的發(fā)展及二元性透視◆花“香草美人”猶自芳——屈騷“草木意象”的意指解讀與巫文化女子如花——但丁生命長(zhǎng)廊里的女性畫冊(cè)●樹風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去——“屈原氣質(zhì)”悲劇之根及其審美之力相融“兩希”——但丁來自文化深處的掙扎與超越◆歌大音長(zhǎng)在——屈原騷體楚辭語式的審美解讀引吭的歡快與悲歌——但丁《論俗語》倡導(dǎo)的語言革命和“光輝的俗語”●舞◆代后記　我站在神的頚——屈原、但丁片斷想

章節(jié)摘錄

　　一、情 發(fā)憤以抒情——“我的”抒情主人公　?。ㄒ唬┥　?. 亂世出俊杰　　據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，屈原生活的主要時(shí)期是在楚懷王（公元前328年-前299年）和楚頃襄王（公元前298-前263年）的時(shí)代?！　v代楚辭研究者對(duì)于屈原生年月的推算，是不盡相同的，是有分歧的，其中有三個(gè)說法較為重要：一是清代的劉夢(mèng)鵬，寫有《屈子章句》，說屈原生于公元前366年；清末的劉師培在《古歷管窺》中說屈原生于公元前343年，此提法與清代的鄒漢勛和陳玚的提法相同；北京大學(xué)的林庚則于《屈原生卒年考》一文中認(rèn)定屈原生于公元前335年。而我國(guó)屈原學(xué)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)、著名楚辭學(xué)專家湯炳正先生則在多年研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)陜西臨潼縣出土的周初文物“利簋”、馬王堆出土的《五星占》、《史記》記載與屈賦夏歷歲星紀(jì)年等綜合所得屈原生于公元前342年夏歷正月二十六日的結(jié)論。按照《離騷》中的“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”兩句話推算，一般都以為他的生年當(dāng)在公元前343年至前339年中的某一年的正月庚寅日。即屈原生活于我國(guó)的戰(zhàn)國(guó)（公元前475年-前221年）中期?！　∧钦俏覈?guó)由奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)過渡的轉(zhuǎn)型期，是一個(gè)名副其實(shí)的“亂世”。

圖書封面

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