少數(shù)民族社會可持續(xù)發(fā)展研究

內(nèi)容概要

　　張雄同志的《少數(shù)民族社會可持續(xù)發(fā)展研究：一個政治經(jīng)濟學(xué)視角》是在其博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上整理成書的。作為他的導(dǎo)師，我想談?wù)勗摃膸状筇攸c?！　∫皇?，作者以我國實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略和中國共產(chǎn)黨自“十六大”以來提出的“科學(xué)發(fā)展觀”、“以人為本”、“構(gòu)建社會主義和諧社會”等戰(zhàn)略思想為指導(dǎo)，以社會主義“共同富?！焙汀肮秸x”為價值準繩，從政治經(jīng)濟學(xué)的視角，把少數(shù)民族社會的可持續(xù)發(fā)展立論于“人與人”的關(guān)系、“人與物”的關(guān)系和“人與自然”的關(guān)系三個方面，闡明了在社會主義市場經(jīng)濟條件下一個可持續(xù)發(fā)展的社會必然是科學(xué)發(fā)展的、以人為本的、和諧社會的主題思想，僅就這一主題和結(jié)構(gòu)都是值得肯定的?！　《牵c多數(shù)研究者不同，張雄同志的論述不基于少數(shù)民族的“差異性”或所謂“民族性”，而是探討我國少數(shù)民族經(jīng)濟社會發(fā)展中的一些共同性問題，如城鄉(xiāng)差別的戶籍管理制度、社會保障問題、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、合作經(jīng)濟與利益共享、民族教育、小農(nóng)經(jīng)濟與農(nóng)民城市化、縣域經(jīng)濟發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等等，強調(diào)了社會基礎(chǔ)資本投資和公共資源分配在促進少數(shù)民族社會可持續(xù)發(fā)展的重要性，這無疑是一種科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)分析范式，具有一般的學(xué)理性和指導(dǎo)性。　　三是，作者不僅大量引用了中外研究文獻而使其討論具有資料性和學(xué)術(shù)性，并在吸收和消化的基礎(chǔ)上提出了自己獨到的觀點和見解，有多個方面的創(chuàng)新，如在鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)改革、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投資與供給、農(nóng)民社會保障制度建設(shè)、小農(nóng)經(jīng)濟的解構(gòu)和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、環(huán)境問題的管理和治理等方面。我在此想特別指出的是，張雄同志在論述如何建立“人與自然”的和諧可持續(xù)發(fā)展關(guān)系上提出了政治經(jīng)濟學(xué)視野下的“社會建構(gòu)主義模型與機制”的觀點，雖然這一理論創(chuàng)新尚顯得粗糙和概念化，需進一步研究和細化，但他把社會學(xué)的認識論和分析方法引入了經(jīng)濟學(xué)的研究框架，使我們在研究可持續(xù)發(fā)展問題上多了一種理論視角和實踐工具。　　四是，在很多情況下，有關(guān)少數(shù)民族社會發(fā)展的問題是由漢族學(xué)者來寫、來研究的，而《少數(shù)民族社會可持續(xù)發(fā)展研究：一個政治經(jīng)濟學(xué)視角》則出自于一位地道的少數(shù)民族知識分子，因而給了我一種耳目一新的感覺。張雄同志是在黨的陽光雨露哺育下成長起來的新一代少數(shù)民族知識分子中的一員，他出身于基層農(nóng)民家庭并時常回到農(nóng)村從事調(diào)查研究，因而應(yīng)該說是比我們更了解少數(shù)民族社會及他們的需求。此外，他的知識廣博、視野開闊、新穎而行文規(guī)范、樸實，讀者可以從該書中體會得到?！　】傊?，張雄同志的《少數(shù)民族社會可持續(xù)發(fā)展研究：一個政治經(jīng)濟學(xué)視角》有很大的理論創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價值。因此，我樂意作此序并向讀者推薦該書。

作者簡介

張雄，男，白族，1962年生，云南省賓川縣人。1987年7月畢業(yè)于云南民族大學(xué)外語系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1999年7月畢業(yè)于云南民族大學(xué)經(jīng)濟管理系，獲經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位；2002年8月畢業(yè)于挪威卑爾根大學(xué)公共管理學(xué)院，獲（公共管理與組織理論）哲學(xué)碩士學(xué)位；2007年7月，畢業(yè)于西南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院，獲經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。1990年以來，先后在國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文。20余篇，參加國內(nèi)外課題2項。主要研究方向為政治經(jīng)濟學(xué)、組織理論、公共管理。目前為云南民族大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院副院長、副教授和碩士生導(dǎo)師。

書籍目錄

序?qū)д摰?篇 西部大開發(fā)下的認識與反思1.西部大開發(fā)的實質(zhì)——共同富裕1.1 指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)1.2 應(yīng)用區(qū)域的發(fā)展現(xiàn)狀1.3 經(jīng)濟內(nèi)涵和開發(fā)目標1.4 結(jié)語2.共同富裕的政治經(jīng)濟學(xué)邏輯2.1 社會主義生產(chǎn)資料公有制2.2 社會主義財富及其分配2.3 公平公正與社會主義和諧2.4 結(jié)語3.西部貧困少數(shù)民族貧困的原因3.1 多元論——多因子約束效應(yīng)3.2 “孤島”論——距離約束效應(yīng)3.3 權(quán)利論——權(quán)利約束效應(yīng)3.4 結(jié)語4.和諧可持續(xù)發(fā)展的公平原則4.1 價值內(nèi)涵——公平公正4.2 實現(xiàn)機理——公平與效率統(tǒng)一4.3 制度保障——民族公平4.4 結(jié)語第2篇 人與人的和諧可持續(xù)發(fā)展5.精簡政府機構(gòu)統(tǒng)一城鄉(xiāng)戶籍5.1 行政等級與“三農(nóng)”問題5.2 撤銷鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成三級政府5.3 統(tǒng)一城鄉(xiāng)戶籍管理制度5.4 結(jié)語6.完善區(qū)域自治促進社區(qū)發(fā)展6.1 民族區(qū)域自治的內(nèi)涵與缺陷6.2 地方自治的特征與現(xiàn)實意義6.3 普及社區(qū)自治強化縣級自治6.4 結(jié)語7.建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展公共事業(yè)7.1 “貧困的惡性循環(huán)”與資本形成7.2 民族經(jīng)濟“起飛”的前提和路徑7.3 民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和公共事業(yè)供給7.4 結(jié)語8.普及社會保障加強民族教育8.1 西方經(jīng)濟學(xué)意義上的社會保障8.2 政治經(jīng)濟學(xué)意義上的社會保障8.3 加強民族教育的意義和措施8.4 結(jié)語第3篇 人與物的和諧可持續(xù)發(fā)展9.加強土地流轉(zhuǎn)解構(gòu)小農(nóng)經(jīng)濟9.1 小農(nóng)經(jīng)濟的性質(zhì)和弊端9.2 解構(gòu)小農(nóng)經(jīng)濟的思路9.3 土地流轉(zhuǎn)的原則和機制9.4 結(jié)語10.發(fā)展合作經(jīng)濟實現(xiàn)利益共享10.1 對合作經(jīng)濟及相關(guān)概念的再認識10.2 我國合作經(jīng)濟組織的發(fā)展現(xiàn)狀10.3 基于云南“傣族園模式”的建議10.4 結(jié)語11.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)加強縣域經(jīng)濟11.1 西部的比較優(yōu)勢和比較劣勢11.2 西部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的主要問題11.3 西部的縣域經(jīng)濟與全面小康11.4 結(jié)語第4篇 人與自然的和諧可持續(xù)發(fā)展12.加強社會構(gòu)建實行社會治理12.1 環(huán)境社會學(xué)中的社會建構(gòu)主義視角12.2 政治經(jīng)濟學(xué)下的社會建構(gòu)模型和機制12.3 從國家合作主義轉(zhuǎn)向社會合作主義12.4 結(jié)語13.確立考核指標落實持續(xù)發(fā)展13.1 人與人的和諧可持續(xù)發(fā)展考核指標13.2 人與物的和諧可持續(xù)發(fā)展考核指標13.3 人與自然的和諧可持續(xù)發(fā)展考核指標13.4 結(jié)語參考文獻后記致謝

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《少數(shù)民族社會可持續(xù)發(fā)展研究:一個政治經(jīng)濟學(xué)視角》作者以我國實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略和中國共產(chǎn)黨自“十六大”以來提出的“科學(xué)發(fā)展觀”、“以人為本”、“構(gòu)建社會主義和諧社會”等戰(zhàn)略思想為指導(dǎo)，以社會主義“共同富裕”和“公平正義”為價值準繩，從政治經(jīng)濟學(xué)的視角，把少數(shù)民族社會的可持續(xù)發(fā)展立論于“人與人”的關(guān)系、“人與物”的關(guān)系和“人與自然”的關(guān)系三個方面，闡明了在社會主義市場經(jīng)濟條件下一個可持續(xù)發(fā)展的社會必然是科學(xué)發(fā)展的、以人為本的、和諧社會的主題思想。

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