幼學(xué)瓊林

前言

欣逢至治經(jīng)，擢取鴻才，時藝之外，兼命賦詩，使非典籍先惡于胸中，未有揮毫不窘于腕下者。然華子之《類賦》，姚氏之《類林》，卷帙浩繁，艱于記憶、惟程允升先生《幼學(xué)》一書，誠多士饋貧之糧，而制科度津之筏也。但碎金積玉，原屬無多，則摘艷熏香，應(yīng)增未備。庶幾文人，足供驅(qū)使。奈坊刻所補，殊不雅馴者，老成能知去取固誚續(xù)貂，若初學(xué)未識從違，反亡全璧，一經(jīng)習(xí)染，俗不可醫(yī)，即用針砭，難痊痼疾矣。爰采匯書，各增編末。文必絕佳，片箋片釋；經(jīng)期可誦，一字一編。

內(nèi)容概要

　　本書相對而言，它較少封建倫理 說教，而主要以傳授知識為己任；其次，它包羅了十分豐富的內(nèi)容，可以看作是全部傳統(tǒng)知識類型的一個縮影，也可以稱得上是一部百科全書；再次，正文部分就有釋文，人們讀起來頗黨明白 曉暢，毫無滯礙，而且釋文簡潔允當(dāng)，決不拖泥帶水。本書適用于古漢語學(xué)習(xí)者?！　　爸袊鴤鹘y(tǒng)文化經(jīng)典讀本”口袋本是在“中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀本”的基礎(chǔ)上修訂，根據(jù)“流傳廣泛，內(nèi)容經(jīng)典，篇幅適中”的原則再精選出來的二十種經(jīng)典，使用適合攜帶的口袋開本，保留原書的精美版式，雙色印刷，鎖線裝訂，使讀者能以低廉的價格收藏經(jīng)典，并享受閱讀的樂趣。　　這套經(jīng)典包括如下典籍：①《論語》②《老子·大學(xué)·中庸》③《詩經(jīng)》④《孟子》⑤《唐詩三百首》⑥《三字經(jīng)·百家姓·千字文》⑦《千家詩》⑧《聲律啟蒙·笠翁對韻》⑨《孝經(jīng)，弟子規(guī)·增廣賢文》⑩《孫子兵法·三十六計》⑾《易經(jīng)》⑿《尚書》⒀《莊子》⒁《楚辭》⒂《六祖壇經(jīng)》⒃《宋詞三百首》⒄《元曲三百首》⒅《五字鑒·菜根譚》⒆《幼學(xué)瓊林》⒇《龍文鞭影》。基本上涵蓋了古代國學(xué)精華以及古代蒙學(xué)精。華?！　∵@套書在編輯、注釋、注音時堅持以“四庫全書”為主，遍搜各種版本，盡量多地參照最新、研究成果，力求做到每個字的注釋注音都有出處，所選的必是全本，這樣有助于讀者認(rèn)識經(jīng)典全貌，由于我們水平有限，在編校過程中還有不足之處，請讀者提出寶貴意見，供我們再版時修訂。

作者簡介

編者：(明代)程登吉 合著者：(清代)鄒圣脈 諸泉

書籍目錄

卷一天文地輿歲時朝廷文臣武職卷二祖孫父子兄弟夫婦叔侄師生朋友賓主婚姻女子外戚老幼壽誕身體衣服卷三人事飲食宮室器用珍寶貧富疾病死喪卷四文事科第制作技藝訟獄釋道鬼神鳥獸花木

章節(jié)摘錄

插圖：天文新增文十一聯(lián)混沌初開，乾坤始奠①。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地②。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才⑨。日為眾陽之宗，月乃太陰之象④。虹名嫦竦，乃天地之淫氣；月里蟾蜍，是月魄之精光。注釋：①混沌，元氣也，陰陽未分之象也。乾，天也。坤，地也。《易》：“太極生兩儀?！眱蓛x未分，其氣混沌如雞子。盤古氏出，則天地之道，達(dá)陰陽之理。于是伏者為天，偃者為地。天尊地卑，乾坤定矣。[釋]兩儀，天地也。雞子，即雞卵。盤古，猶言盤固。②《說文》：天地者，陰陽之府也。神者，天之陽精。鬼者，地之陰氣。天統(tǒng)開于子，輕清之氣，一萬八百年升而為天，天之精華凝結(jié)而為日月星辰。成象既著，功用乃行。地統(tǒng)開于丑，重濁之氣，一萬八百年凝而為地，地之靈氣融結(jié)而為山川河岳。成形既定，胖緮攸召。[釋]氣，元氣也。凝，結(jié)也。⑧五星，金、木、水、火、土，合日、月為七政?！稌罚骸霸诃v璣玉衡，以齊七政?！碧炷芨参?，地能載物，圣人裁成輔相，以助天地之所不及，而能成物。故天地間萬物群生，惟人最貴。人為萬物之靈，氣稟陰陽，道敦化育，生生不已，與天地參，故日三才。[釋]才，能也。④《天文志》：日為太陽之精，主生養(yǎng)恩德，人君之象也。人君有暇，必露其慝以告示焉。月乃太陰之精，以之配日，女后之象也。以之比象，刑罰之義，列之朝廷，諸侯大夫之類也。

媒體關(guān)注與評論

前言在傳統(tǒng)的蒙學(xué)書中，有一種流行很廣、影響很大的體裁，就是用駢儷句式編寫的各種知識讀物，特別是歷史文化常識讀物。    對偶式的句子，如果再押上韻，用一句或幾句話來介紹一位歷史人物或一個歷史典故，兒童讀起來瑯瑯上口，饒有興味，既能識字，又能增長知識，以至終生不忘：這是古代蒙學(xué)書在內(nèi)容和編寫方法上的一個革新，  一個進(jìn)步，  一個新的發(fā)展。唐代的《兔園冊》今天已看不到原書了，是否屬于這方面的內(nèi)容，也難肯定。五代時后晉李瀚二說為唐代李翰一的《蒙求集注》可能是這類書流傳至今的最古的一種，后來又發(fā)展為明清以來廣泛流行的《幼學(xué)》。    五六十歲以上讀過私塾的人，大概都念過《幼學(xué)瓊林》這本書原名《幼學(xué)須知》又有《成語考》、《故事尋源》等異名，明代程登吉一字允升，西昌人一原編，但也有人說是明代景泰年間進(jìn)士邱溶所編，后來通行的本子則是清代人鄒圣脈增補注釋的《幼學(xué)故事瓊林》辛亥革命以后，又有費有容的續(xù)增本和葉浦蓀的再增本。前者著重續(xù)增了民國以后的各種『新知氣如』如『名譽為第二生命，法律有三大自由。納稅當(dāng)兵，各完責(zé)任；鞠躬脫帽，始盡儀文』之類。后者所增雖主要仍是人物掌故，但就其內(nèi)容的精粹與文采來說，均遜于程、鄒的原書，因之并未能使原書更加生色。至如《幼學(xué)須知》等本子，則與通行的程、鄒本相去更遠(yuǎn)，內(nèi)容上也有很多地方不同，甚至篇目也不同。如程、鄒本的第一卷為天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職，而《幼學(xué)故事》的第一卷為天文、地輿、時序、統(tǒng)系、朝廷、相猷。但也稱是『西昌程允升先生作』說明流傳下來的本子，是經(jīng)過后人改動的。在各種本子流行的過程中，以程、鄒本為最佳。我們這次重印，就是以程、鄒本為底本，加上新式標(biāo)點，同時參照其他本子加以校訂，改正了其中的錯字，有異文者擇善而從。也就是整理重印了明清以來最為流行、公認(rèn)為最佳的本子。    這本書過去所以能風(fēng)行全國，歷久不衰，成為家喻戶曉的蒙學(xué)讀本，自有其獨特之處。人們常說：『讀了《增廣》會講話，讀了八幼學(xué)《走天下》這話有一定的道理。舊時常見一些讀書不多的人，卻懂得不少成語典故，甚至背誦如流，用起來得心應(yīng)手，其訣竅往往是得力于《幼學(xué)》一書。而這本小書之所以有這樣大的神通，又主要在于它在內(nèi)容上廣泛吸取了多種『蒙求』的材料，涉及的范圍很廣，天文地理，古今歲時，嫁娶喪葬，風(fēng)俗禮儀，家庭婚姻，生老病死，宗教迷信，節(jié)令時尚，衣食住行，制作技藝，以至鳥獸花木，神話傳說，無所不包，舊時代人們?nèi)粘Ｋ梦淖郑?xí)聞常見的成語典故，幾乎在書內(nèi)都可以找到。在一定意義上，它也可以說是一本可讀的常用成語典故小詞典。這本詞典與通常詞典不同之處，就是釋文簡煉而又比較恰當(dāng)，用語不多，而又達(dá)到了把成語或典故解釋清楚的目的。如：    無言曰緘默，息怒曰霽威。    大笑曰絕倒，眾笑曰哄堂。    彼此不合曰齟齬，欲進(jìn)不前曰趑趄。    受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰汗顏。    ……

編輯推薦

《幼學(xué)瓊林》是大字、拼音、雙色、配圖、誦讀全本。中央臺新聞聯(lián)播節(jié)目隆重推薦！香港鳳凰臺時事直通車節(jié)目隆重推薦！讀經(jīng)誦典，受益匪淺。

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