老子.大學(xué).中庸-中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本

前言

　　老子體自然而然，生乎太無(wú)之先，起乎無(wú)因，經(jīng)歷天地終始不可稱載。終乎無(wú)終，窮乎無(wú)窮，極乎無(wú)極，故無(wú)極也。與大道而輪化，為天地而立根，布?xì)庥谑?，抱道德之至純，浩浩蕩蕩，不可名也。煥乎其有文章，巍巍乎其有成功，淵乎其不可量，堂堂乎為神明之宗。三光持以朗照，天地稟以得生，乾坤運(yùn)以吐精，高而無(wú)民，責(zé)而無(wú)位，覆載無(wú)窮，是教八方諸天，普弘大道。開(kāi)辟以前，復(fù)下為國(guó)師，代代不休，人莫能知之。匠成萬(wàn)物，不言我為，玄之德也。故眾圣所共尊。道尊德貴，莫之命而常自然，惟老氏乎！周時(shí)復(fù)托神李母，剖左腋而生，生即皓然，號(hào)日老子。老子之號(hào)，因玄而生，在天地之先，無(wú)衰老之期，故日老子。世人謂老子當(dāng)始于周代。老子之號(hào)，始于無(wú)數(shù)之劫，甚窈窈冥冥，眇邈久遠(yuǎn)矣。世衰，大道不行，西游天下。關(guān)令尹喜日：“大道將隱乎？愿為我著書(shū)?！庇谑亲鳌兜赖隆范?，五千文上下經(jīng)焉。夫五千文宣道德之源，大無(wú)不包，細(xì)無(wú)不入，天人之自然經(jīng)也。余先師有言：精進(jìn)研之，則聲參太極。高上遙唱，諸天歡樂(lè)，則攜契玄人。靜思期真，則眾妙感會(huì)，內(nèi)觀形影，則神氣長(zhǎng)存。體洽道德，則萬(wàn)神震伏。禍滅九陰，福生十方，安國(guó)寧家，孰能知乎？無(wú)為之文，汗之不辱，飾之不榮，撓之不濁，澄之不清，自然也。應(yīng)道而見(jiàn)，傅告無(wú)窮，常者也。故知常日明。大道何為哉，弘之由人。斯文尊妙，可不極精乎！粗述一篇，惟有道者寶之焉。

內(nèi)容概要

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編輯推薦

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