聲律啟蒙.笠翁對(duì)韻-中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本

內(nèi)容概要

　　《聲律啟蒙·笠翁對(duì)韻》在編輯、注釋、注音時(shí)堅(jiān)持以“四庫(kù)全書(shū)”為主，遍搜各種版本，盡量多地參照最新研究成果，力爭(zhēng)做到每個(gè)字的注釋注音都有出處，所選的必是全本，這樣有助于讀者認(rèn)識(shí)經(jīng)典全貌?！爸袊?guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本”口袋本是在“中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀本”的基礎(chǔ)上修訂，根據(jù)“流傳廣泛，內(nèi)容經(jīng)典，篇幅適中”的原則再精選出來(lái)的二十種經(jīng)典，使用適合攜帶的口袋開(kāi)本，保留原書(shū)的精美版式，雙色印刷，使讀者能以低廉的價(jià)格收藏經(jīng)典，并享受閱讀的樂(lè)趣?！　墓胖两?，《聲律啟蒙》和《笠翁對(duì)韻》都是訓(xùn)練兒童作詩(shī)對(duì)句、掌握聲韻格律的最佳啟蒙讀物。因其“音韻鏗鏘，辭藻華麗，妙不可言”，因而風(fēng)行全國(guó)，擁有眾多讀者。　　《聲律啟蒙》的作者車(chē)萬(wàn)育，號(hào)鶴田，湖南邵陽(yáng)人，康熙進(jìn)士，官至兵科給事中?！　?jù)稱他“在諫垣二十余年，發(fā)積弊，拒請(qǐng)謁，當(dāng)路嚴(yán)憚之”，是一個(gè)有骨氣的人。　　《笠翁對(duì)韻》的作者李漁，字笠鴻、謫凡，號(hào)笠翁，為清康熙時(shí)人。精詞曲，是有名的戲曲家。著有《閑情偶寄》、《絲目魚(yú)》、《風(fēng)箏誤》等十種，合稱《笠翁十種曲》。另有短篇小說(shuō)集《十二樓》、《無(wú)聲戲》，詩(shī)文集《笠翁一家言》等，今人合編為《李漁全集》。　　兩書(shū)不僅話語(yǔ)簡(jiǎn)單、聲調(diào)和諧、節(jié)奏響亮，而且按韻分編，內(nèi)容廣泛、包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。此外，兩書(shū)還融進(jìn)了大量的神話傳說(shuō)和歷史故事、許多習(xí)見(jiàn)的典故和俗語(yǔ)。蒙童熟讀之后，即能領(lǐng)會(huì)平仄對(duì)仗，學(xué)做對(duì)聯(lián)和詩(shī)詞，達(dá)到“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”的理想效果。　　對(duì)每個(gè)孩子的一生來(lái)說(shuō)，學(xué)校的考試成績(jī)并不是最重要，重要的是通過(guò)教育培養(yǎng)他學(xué)習(xí)的興趣以及思考和解決問(wèn)題的能力。經(jīng)典是喚醒人性的著作，可以開(kāi)啟人們的智慧！能深入到一個(gè)人心靈的最深處，能培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！《聲律啟蒙》和《笠翁對(duì)韻》是訓(xùn)練兒童作詩(shī)對(duì)句、掌握聲韻格律的最佳啟蒙讀物，讓孩子與經(jīng)典同行，與圣人為伍。讀經(jīng)誦典，受益匪淺！

作者簡(jiǎn)介

　　車(chē)萬(wàn)育，（1632-1705年），字雙亭，一字與三，號(hào)鶴田，又號(hào)敏州、云崔，湖南邵陽(yáng)人?？滴醵辏?663年），與兄萬(wàn)備同舉湖廣鄉(xiāng)試，明年（康熙三年）三甲八十四名進(jìn)士，選庶吉士，散館改戶部給事中，轉(zhuǎn)兵科掌印給事中。據(jù)稱他“在諫垣二十余年，拒請(qǐng)謁，發(fā)積弊，當(dāng)路嚴(yán)憚之”。性剛直，聲震天下，至性純篤，學(xué)問(wèn)賅博，善書(shū)法，所藏明代墨跡最富。著有《聲律啟蒙》、《懷園集唐詩(shī)》、《螢照堂明代法書(shū)石刻》十卷、《歷代君臣交儆錄》等。

書(shū)籍目錄

聲律啟蒙（卷上）一 東二 冬三 江四 支五 微六 魚(yú)七 虞八 齊九 佳十 灰十一 真十二 文十三 元十四 寒十五 刪聲律啟蒙（卷下）一 先二 蕭三 肴四 豪五 歌六 麻七 陽(yáng)八 庚九 青十 蒸十一 尤十二 侵十三 覃十四 鹽十五 咸笠翁對(duì)韻（卷上）笠翁對(duì)韻（卷下）

編輯推薦

　　全球“兒童讀經(jīng)”發(fā)起人臺(tái)中師范大學(xué)王財(cái)貴教授認(rèn)為：人的一生要學(xué)的東西非常多，簡(jiǎn)單地可分為科學(xué)知識(shí)（如數(shù)理化等）與非科學(xué)知識(shí)（如美術(shù)音樂(lè)文學(xué)），對(duì)科學(xué)知識(shí)的傳授要按照科學(xué)方法來(lái)進(jìn)行，即“第一步懂了才教第二步”，而非科學(xué)知識(shí)的傳授則要靠“耳濡目染，逐步提升”的方法來(lái)進(jìn)行?！　?duì)每個(gè)孩子的一生來(lái)說(shuō)，學(xué)校的考試成績(jī)并不重要，重要的是要通過(guò)教育培養(yǎng)他學(xué)習(xí)的興趣以及思考和解決問(wèn)題的能力。古話說(shuō)“三歲定一生”，兒童心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，0—13歲是他們一生中記憶力最佳的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，他們的吸收能力像海綿一樣強(qiáng)大。給他經(jīng)典，他就會(huì)吸收于內(nèi)心深處，隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)典之精髓就會(huì)慢慢地在他身上發(fā)酵，從此，“與經(jīng)典同行，與圣人為伍”將貫穿于他生命的始終！　　經(jīng)典是喚醒人性的著作，可以開(kāi)啟人們的智慧！經(jīng)典能深入到一個(gè)人心靈的最深處，能培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！文言即文章的語(yǔ)言，是多數(shù)經(jīng)典使用的語(yǔ)言，是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)錘煉升華而成的優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、精確的語(yǔ)言。在中國(guó)五千年文明歷史的長(zhǎng)河中，能夠流傳至今的經(jīng)典之作莫過(guò)于經(jīng)、史、子、集，其中蘊(yùn)涵了大量的成語(yǔ)典故、倫理道德、人文歷史、禮儀風(fēng)化等中國(guó)文化。兒童在這些經(jīng)典的熏陶下，就會(huì)從內(nèi)到外地散發(fā)出儒雅的氣息，變得知書(shū)達(dá)禮，心胸寬廣，學(xué)習(xí)能力倍增?！　楸阌趦和b讀，老師和家長(zhǎng)在兒童需要時(shí)講解，《聲律啟蒙？笠翁對(duì)韻》根據(jù)《阮刻十三經(jīng)》注疏本并參酌諸家版本，經(jīng)過(guò)認(rèn)真細(xì)致的考證、詮釋、注音等工作，采用既適合兒童讀又適合成人參考的新穎而精美的版式設(shè)計(jì)。

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