李元陽(yáng)集（共2冊(cè)）

前言

余幼時(shí)已聞李中溪之大名，民間傳言先生死后成仙，受人景仰，但不知其究竟為何許人也。及長(zhǎng)負(fù)笈葉榆求學(xué)，方知其為大理文化名人，但亦未知其學(xué)問(wèn)。五十年前編修《白族文學(xué)史》，對(duì)中溪先生之詩(shī)文方稍有研讀，而對(duì)其學(xué)術(shù)造詣仍僅識(shí)其皮毛，未作深入研究。近年因參與《李元陽(yáng)集》編校事，讀其文集，方對(duì)先生之生平行事及詩(shī)文學(xué)識(shí)有較全面了解。其詩(shī)文之宏富華美，學(xué)識(shí)之淵博混漾，妙解心性之學(xué)，精研儒釋之道，俱令人贊佩不已。余喟然嘆日：吾鄉(xiāng)自南詔以來(lái)，文人學(xué)士眾多，而若中溪先生者，誠(chéng)乃其中之佼佼者也。因我滇云地處邊疆，山水阻塞，先生之學(xué)，除李卓吾、唐順之、楊升庵等少數(shù)學(xué)者有所賞識(shí)之外，數(shù)百年間，幾不聞?dòng)谥性?，豈不惜哉！先生諱元陽(yáng)，字仁甫，號(hào)中溪，生于明弘治十年，卒于明萬(wàn)歷八年，享年八十四歲，嘉靖五年中進(jìn)士，授翰林院庶吉士，歷任江陰縣令，監(jiān)察御史，荊州知府等職。敢詰權(quán)奸，剛正不阿，與世多齟齬，年方四十，即辭官歸故里。英年早退，雄才未展而壯志難酬，亦人生之憾事也。然以道觀之，退居蒼洱四十余年間，徜徉于山水之間，出入于儒苑禪林，精研學(xué)問(wèn)，著書(shū)立說(shuō)，方有令人矚目之成就，立一家之言，此豈非塞翁失馬，焉知非福之謂歟？先生人選庶吉士時(shí)，雖已以文才而名動(dòng)京師，然仕途艱險(xiǎn)，案牘勞形，學(xué)問(wèn)之道，無(wú)暇精研，及至退居林下，方能離形役而遨游于學(xué)海，殫精覃思，獨(dú)辟蹊徑，于理學(xué)之研究，尤見(jiàn)其獨(dú)創(chuàng)精神。吾滇先達(dá)李印泉先生謂中溪先生之學(xué)“以佛入，以儒出。復(fù)性為本，濟(jì)世安民為用”，誠(chéng)可謂知言者也。然對(duì)其性理之學(xué)與儒釋之關(guān)系，尚未及深入解剖。當(dāng)代學(xué)界，論先生之詩(shī)文者多，而究其心性之學(xué)者少。伍雄武、龔友德、肖萬(wàn)源諸君雖已論及李元陽(yáng)之哲學(xué)思想，并涉及其心性之學(xué)，然亦尚未能深入探討以喚起學(xué)界之廣泛注意。

內(nèi)容概要

　　散文集：〔一〕《李元陽(yáng)集（共2冊(cè)）》力求搜羅李元陽(yáng)所有存世文稿，其中散文卷共收入散文232篇，包括雜記類(lèi)89篇，序跋類(lèi)32篇，贈(zèng)序類(lèi)48篇，書(shū)說(shuō)類(lèi)27篇，碑志類(lèi)33篇，傳狀類(lèi)2篇，論辯類(lèi)1篇，（依《古文辭類(lèi)纂》分類(lèi)）。錄自《云南叢書(shū)-中溪家傳匯稿》196篇（未注明出處者即選自此書(shū)），《大理叢書(shū)·金石篇》17篇，天啟《滇志》3篇，嘉靖《大理府志》3篇，《鶴慶縣志》3篇，道光《云南通志稿》2篇，《大理縣志稿》1篇，《浪穹縣志略》1篇，《賓川州志》1篇，《滇文叢錄》1篇，《云南雞足山志補(bǔ)》1篇，光緒《云南縣志》1篇，《雪山庚子稿》1篇，《大理文化》1篇?！　　捕澄母逡院?jiǎn)化字橫排，少量簡(jiǎn)化字易混淆者仍用繁體字或異體字。分雜記、序跋、贈(zèng)序、書(shū)說(shuō)、碑志等七類(lèi)，每類(lèi)又分若干小類(lèi)（不標(biāo)明）。傳狀類(lèi)僅2篇，合并人碑志類(lèi)；論辯類(lèi)僅1篇，合并入雜記類(lèi)。除“書(shū)說(shuō)類(lèi)”外，每類(lèi)盡量按寫(xiě)作年代排列。　　〔三〕部分文稿參照《云南叢書(shū)》刊印之前的有關(guān)古籍中的錄文進(jìn)行?？?。差別較大者將異文附錄于相關(guān)文稿后，以資參閱。《心性圖說(shuō)》按文義附于《再與念庵》之后，不再單列。　　〔四〕每篇文稿除以現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作標(biāo)點(diǎn)外，進(jìn)行簡(jiǎn)要的注釋?zhuān)蛔⑨尩孛⑷嗣?、年代等?zhuān)有名詞，以及引文、典故出處?！　　参濉场独钤?yáng)集（共2冊(cè)）》在詩(shī)詞卷卷末有“附錄”，收錄有關(guān)。李元陽(yáng)的相關(guān)資料，并新撰《李元陽(yáng)年表》，供讀者參閱?！　”咎兹珒蓛?cè)，還包括詩(shī)詞卷。

作者簡(jiǎn)介

作者：(明朝)李元陽(yáng) 解說(shuō)詞：那茂菊 蔡正發(fā)

書(shū)籍目錄

散文卷：導(dǎo)言·雜記類(lèi)·游盤(pán)山舞劍臺(tái)記游銀山鐵壁記游鼓山記登武夷大王峰記游龍虎山記游皖山記浩然閣記默游園記山水卜筑記榆城近郭可游山水記游石門(mén)山記游清碧溪三潭記游石寶山記石寶山記游花甸記天生橋石表記游九頂山記附錄：九頂山記 九頂寺記翠屏草堂記游雞足山記附錄：游雞足山記雞足山迦葉院記袈裟院記附錄：袈裟寺記雞足山放光寺記建圣峰寺常住碑記芝泉庵記雞足山慶豐寺記賓蒼閣記重修竹林寺記大觀堂修造記崇圣寺略記附錄：重修崇圣寺碑記崇圣寺重器可寶者記讓公庵記地藏院記珠海寺記廣通縣彌陀院記徙建宗岳廟記八臘廟記附錄：大理八臘廟碑覺(jué)真庵記瑞云觀記重修感通禪寺記重修寶慶院記仙羊山彌陀寺增修殿閣記標(biāo)楞寺田記云南省城昆明縣地藏寺記馬龍州中和山現(xiàn)瑞記鎮(zhèn)蝗醫(yī)王寺記嵩明何有庵記黑鹽井重建三元宮記大理文昌宮記北極寺記……序跋類(lèi)贈(zèng)序類(lèi)書(shū)說(shuō)類(lèi)碑志類(lèi)詩(shī)詞卷

章節(jié)摘錄

散文卷：·雜記類(lèi)·游盤(pán)山舞劍臺(tái)記予之少也，有四方之志。聞漁陽(yáng)盤(pán)山之上，李靖舞劍臺(tái)在矣，思欲一至其地而未能。既舉后，客寓京師，為嘉靖甲申。有三河縣張欽者見(jiàn)訪，談孫吳術(shù)語(yǔ)，次因問(wèn)盤(pán)山道路。對(duì)甚悉，遂偕之行。出京東一程至三河，宿南禪寺。明日，至西麓，時(shí)十月之望。雪紛紛下，急投村舍，去長(zhǎng)城二里。夜半，村中鑼噪四起，欲曙乃定。嘩日：“胡人越城盜村豬去。”十六日曉，往長(zhǎng)城下一觀祖龍遺跡。道旁，有石室，中懸朱棺，不知何代貴人墓。結(jié)構(gòu)甚堅(jiān)密，鉤筍精巧，恐為人盜掘，然則不若薄葬之為安也。是日，雪愈大不能前，逆旅主人割豕相留。十七日，冒雪騎行三十里，至一寺。樵枯枝，炊黍，酌酒，擁落葉而臥。曉見(jiàn)日出，千峰玉立，銀色世界，絕無(wú)纖塵，心甚樂(lè)之。乃舍馬策杖蹣跚以躋，從人引繩牽布助予之不逮路。繞東北折而南，見(jiàn)掀唇如白龜者，愕然凝視久之，乃知其為大石也。行逼石下，見(jiàn)其地潔如掃，度其中有人。俯首而人，則空洞如夏。屋坐一頭陀，問(wèn)之默然。旁無(wú)炊跡，以干糇貽之，揮手不受。然后，知其為辟谷隱淪也。予因榻其次，夜中捫其鼻無(wú)息，撫其肌微暖，衲衣不厚而鬢間津津有汗。予謂張日：“不食而能生，又何求于世乎？”嘆羨而別。十九日，遍訪巖壑，思有若人者，競(jìng)亦不見(jiàn)。暮宿靈塔寺，有十馀僧安禪，見(jiàn)客皆起。予以禪機(jī)投之，競(jìng)不酬問(wèn)，遂過(guò)草庵宿。欲題靈塔，石凍不受墨，留詩(shī)乃去。上至一寺，去頂不遠(yuǎn)，一老僧暴背補(bǔ)衲。予問(wèn)：“舞劍臺(tái)安在？”日：“不知?！眴?wèn)：“僧臘幾何？”日：“住此三十年矣。”予驚日：“舞劍臺(tái)豈虛傳乎？”薄暮，圍火不寐。初旭即欲登頂，莽無(wú)人跡。張乃腰鐮握斧，與從者二三人斬剔，競(jìng)?cè)帐纪ㄒ痪€徑，得登頂。頂上有土盤(pán)，石徑四丈許，大字刻云：“唐李從簡(jiǎn)游李靖舞劍臺(tái)?！?/pre>




編輯推薦
《李元陽(yáng)集(共2冊(cè))》是由云南大學(xué)出版社出版的。國(guó)家“十一五”重點(diǎn)出版項(xiàng)目，國(guó)家古籍整理出版補(bǔ)貼項(xiàng)目





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