民族文化-傳播理論描述

內(nèi)容概要

我國目前還沒有系統(tǒng)意義上的民族文化傳播學(xué)，本書所展示的內(nèi)容，也稱不上系統(tǒng)意義的民族文化傳播學(xué)。作者只是從傳播學(xué)的角度，以現(xiàn)代傳播研究方法，對民族文化，特別是少數(shù)民族文化傳播進(jìn)行研究。人類社會的發(fā)展歷史建構(gòu)起了人類文化的大廈，將人類的觀察視野擴(kuò)展到了更加廣闊的領(lǐng)域中，也使人類的認(rèn)識更加細(xì)致，更加深化?？茖W(xué)方法是正確反映研究對象客觀規(guī)律的手段，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)認(rèn)識的最有效的工具，它所提供的思考步驟和操作步驟能夠引導(dǎo)科學(xué)認(rèn)識主體沿著正確的反映途徑行進(jìn)，并按照它提供的一定程序，去科學(xué)地認(rèn)識研究客體，有效地達(dá)到科學(xué)認(rèn)識的目的。

書籍目錄

導(dǎo)論第1章　傳播——一種歷史行為　第一節(jié)　人類信息思想的生成與發(fā)展　　一、人類信息思想的生成　　二、現(xiàn)代信息理論的發(fā)展　第二節(jié)　人類傳播行為與傳播認(rèn)識的發(fā)展演變　第三節(jié)　人類文化傳播理論　　一、文化及其基本理論　　二、文化傳播理論及其功能　　三、文化傳播與跨文化交流　第四節(jié)　中國古代說服理論　　一、傳播與說服　　二、說服的過程　　三、說服中的“實(shí)”第2章　文化記憶——信息的存儲　第一節(jié)　多元性信息存儲媒介　　一、信息與記事　　二、以物記數(shù)　　三、以物記事　　四、信息儲存與傳播要素　第二節(jié)　圖畫文字的符號意義生成　　一、圖畫傳播　　二、圖畫文字傳播　　三、納西族東巴圖畫文字傳播　　四、符號與傳播　　五、符號與人　　六、符號與人的能力　　七、符號與文化　　八、符號與原始思維　　九、符號與象征　　十、意象與符號　第三節(jié)　圖畫文字的詩性結(jié)構(gòu)　　一、圖畫文字的表意系統(tǒng)　　二、圖畫文字的表意空間　　三、圖畫文字與表象思維　第四節(jié)　漢字語言符號的思維空間設(shè)置　　一、文字·象·思維空間　　二、語言空間與思維空問　　三、雙重空間的心理生成機(jī)制　　四、語言符號自身的創(chuàng)造功能　　五、傳授意味的“境界”理論第3章　原始傳播——遠(yuǎn)古話語　第一節(jié)　民族文化傳播原理　　一、傳播與文化信息交往　　二、民族文化傳播學(xué)的主要內(nèi)容　第二節(jié)　走出塵埃的訴說　　一、來自遠(yuǎn)古的文化遺存　　二、青銅器與社會文明　第三節(jié)　高原古道通東西　　一、古道與傳播　　二、古道與商業(yè)　　三、古道的民族性特征　第四節(jié)　言語的力量　　一、歌謠　　二、傳說　　三、諺語　　四、咒語　　五、文化傳播的社會功能　第五節(jié)　習(xí)俗傳習(xí)　　一、出生與儀式　　二、命名　　三、婚嫁　　四、喪葬儀禮　　五、宗教教育第4章　民族文化傳播介質(zhì)第5章　音樂圖像——?dú)v史與現(xiàn)代的臨界視點(diǎn)結(jié)語：“人”——終極傳播介質(zhì)后記

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