中國(guó)水墨畫-源流.審美.表現(xiàn)

前言

　　元?jiǎng)仔謬I心血凝結(jié)而成的《中國(guó)水墨畫源流·審美·表現(xiàn)》一書即將殺青付梓，承蒙他看得起，要我為他的大作寫篇序言。　　說起來，我與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)多多少少還是有些因緣的。我在大學(xué)念的就是古典文獻(xiàn)學(xué)，也因此接觸到一些中國(guó)古代的畫論、書論。像宋人郭熙、郭思父子的《林泉高致》、董其昌的《畫禪室隨筆》、石濤的《苦瓜和尚畫語錄》，還有近人黃賓虹先生的《古畫微》、潘天壽先生的《中國(guó)繪畫史》……等等，我不但通讀過，而且至今依然耳熟能詳。這些畫論不僅是有真知灼見、有親身體味的經(jīng)驗(yàn)之談，而且是文情并茂、才思俱足的美文、妙文。在某種意義上說，我從對(duì)古典文獻(xiàn)的考據(jù)轉(zhuǎn)向中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、特別是文人畫的探究學(xué)習(xí)，一方面固然是自身的性情所致——我可能是個(gè)有一點(diǎn)文人情結(jié)的人；但另一方面，閱讀中國(guó)古代書畫及書畫論著的經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)我的興趣轉(zhuǎn)移起到了一種推波助瀾的作用。不僅如此，中國(guó)古代的畫論、書論的這種“點(diǎn)化之功”，還影響了我判斷藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)、審美趣味與生活格調(diào)。我現(xiàn)在做當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)，特別強(qiáng)調(diào)批評(píng)趣味與對(duì)作品的“把玩”，對(duì)那些生拉活扯的舶來的所謂“顯學(xué)”、“新學(xué)”厭惡之極。這種立場(chǎng)，就得益于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的熏染?！　　八币辉~，源于中國(guó)文化的審美意識(shí)，它的審美方式有自身的界定范疇，也有特定的用語方式，涵蓋量必然精深博大，因?yàn)樗砹艘粋€(gè)特定的超越視覺的審美系統(tǒng)，維系著廣泛的原創(chuàng)性思維方式而形成了一套超出心理學(xué)的審美規(guī)范。中國(guó)人對(duì)于線條水墨的特殊感情和心悟，是古老的傳統(tǒng)藝術(shù)思維現(xiàn)象。古典水墨畫家很早就脫離了東西方繪畫所共同走過的初級(jí)寫生物象階段，走上了一個(gè)較高層次的以主觀主宰客觀的創(chuàng)作階段。當(dāng)西方古典畫家正在追求照相式的語言系統(tǒng)時(shí)，中國(guó)水墨畫家則早已經(jīng)玩起了繪畫性。故而面對(duì)21世紀(jì)，西方有識(shí)之士認(rèn)為：中國(guó)水墨畫將執(zhí)掌時(shí)代的旗幟；理由很單純，因?yàn)閷徝雷罱K還要回到精神內(nèi)涵。然而曾幾何時(shí)，由于人們?cè)谒枷肷仙形凑J(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)畫理畫論的重要性而缺乏自覺的學(xué)術(shù)研究，加之外來繪畫藝術(shù)的影響和沖擊，人們對(duì)中國(guó)畫的前途、命運(yùn)產(chǎn)生了極大的疑慮和困惑。好在經(jīng)過一個(gè)時(shí)期對(duì)外來文化藝術(shù)的追逐、過濾，人們才逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)的不可代替性，同時(shí)產(chǎn)生出一種不約而同的回歸感和認(rèn)同感，并直接導(dǎo)致近年來中國(guó)畫藝術(shù)的勃興。相信元?jiǎng)仔值男轮谶@個(gè)大的時(shí)代背景下問世，必將為繼承和發(fā)展祖國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)起到添磚加瓦、推波助瀾的作用?！　∷嬍侵袊?guó)畫藝術(shù)的核心，樹大根深、枝繁葉茂，體系龐大、壁壘森嚴(yán)。千百年來，許多碩學(xué)明儒皓首窮經(jīng)，尚僅能管中窺豹，得其皮毛。所以元?jiǎng)仔值摹吨袊?guó)水墨畫 源流·審美·表現(xiàn)》雖不以“空前絕后”名世，但其能別開生面地把中國(guó)水墨畫的源流、審美、表現(xiàn)技法三者有機(jī)地融為一體，另外，還專列篇章詳論水墨畫的工具材料，筆墨色水的具體運(yùn)用和學(xué)習(xí)水墨畫的方法，再附作者近作；如此安排可以看出作者“誨人”、“傳藝”的良苦用心，定為學(xué)習(xí)中國(guó)水墨畫的人們開啟 “方便法門”。讀者只須一冊(cè)在手即可以從史、論、技諸方面對(duì)中國(guó)水墨畫有一個(gè)宏觀的把握和微觀的認(rèn)識(shí)。這樣一部水墨畫教材，就其體例而言，在時(shí)下似無先例，或?yàn)閯?chuàng)舉?！　≡撝械摹霸戳鳌辈糠?，起自原始社會(huì)，迄于近代，既論敘畫家，品評(píng)畫跡，也述說繪畫理論的發(fā)展，可謂客觀深刻?！皩徝馈辈糠郑饕菍?duì)歷代經(jīng)典性畫論的闡釋，采用以點(diǎn)帶面的方法，擷要探微；立論明確，脈絡(luò)清楚，并有自己的理解和體會(huì)。“表現(xiàn)”部分傳授水墨畫的基本語言和藝術(shù)處理方法，對(duì)諸如用筆用墨、經(jīng)營(yíng)布局等問題都給予了頗具匠心的闡釋。最后一篇“怎樣學(xué)習(xí)水墨畫”，皆是經(jīng)驗(yàn)之談?？傊珪援?dāng)代人的視角對(duì)傳統(tǒng)水墨畫究其源流，探其要領(lǐng)，以法闡理，以理釋法；析義理于精微之蘊(yùn)，辯字句于毫發(fā)之間，去偽存真、去粗取精，一一論述分明?！　≌\(chéng)然，要編撰出這樣一部有價(jià)值的專著，必須掌握豐富的史論資料，還要對(duì)浩瀚的文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的辨析整理。是故編撰者不能不具備敏銳的目光，不能不付出大量的、艱辛的勞動(dòng)?！　≡?jiǎng)仔珠L(zhǎng)期在高校從事中國(guó)畫教學(xué)，積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。作為中國(guó)水墨畫界的中堅(jiān)人物，他不僅精于繪畫，而且旁通書法篆刻，對(duì)畫理、畫論的研究也十分用功，感悟至深，理論與實(shí)踐并重。兩年多的時(shí)間拿出了這樣一部可以為后學(xué)“傳道、授業(yè)、解惑”的大作來，其精神令人實(shí)在感佩?！　∮浀妹缹W(xué)家宗白華先生說過：“不通一藝莫談藝”。所以，我總是對(duì)那些有真才實(shí)學(xué)和真知灼見的藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)之談情有獨(dú)鐘，而對(duì)那些從書本到書本的、充斥著冬烘學(xué)究氣的“大理論”敬而遠(yuǎn)之。依我之見，元?jiǎng)仔值摹吨袊?guó)水墨畫 源流·審美·表現(xiàn)》，最大的特點(diǎn)就在于有自己的感悟與理解。通藝者說藝，有幾分體會(huì)說幾分話。沒有大話、空話和套話，實(shí)實(shí)在在的，說問題清楚明晰。所謂文如其人就是了。該書條理明晰，持論精到，文筆簡(jiǎn)潔，圖文并茂，能從科學(xué)性和學(xué)術(shù)性方面反映出水墨畫研究的新水平。既能集優(yōu)取長(zhǎng)、兼容并蓄，歸攬前人研究成果，又能以嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度提出自己的看法。因此，該書對(duì)于希望了解和學(xué)習(xí)中國(guó)水墨畫的美術(shù)工作者、美術(shù)愛好者將大有裨益。對(duì)于從事中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的同道們也不無參考價(jià)值。

內(nèi)容概要

　　元?jiǎng)仔謬I心血凝結(jié)而成的《中國(guó)水墨畫源流·審美·表現(xiàn)》一書即將殺青付梓，承蒙他看得起，要我為他的大作寫篇序言?！　≌f起來，我與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)多多少少還是有些因緣的。我在大學(xué)念的就是古典文獻(xiàn)學(xué)，也因此接觸到一些中國(guó)古代的畫論、書論。像宋人郭熙、郭思父子的《林泉高致》、董其昌的《畫禪室隨筆》、石濤的《苦瓜和尚畫語錄》，還有近人黃賓虹先生的《古畫微》、潘天壽先生的《中國(guó)繪畫史》……等等，我不但通讀過，而且至今依然耳熟能詳。這些畫論不僅是有真知灼見、有親身體味的經(jīng)驗(yàn)之談，而且是文情并茂、才思俱足的美文、妙文。在某種意義上說，我從對(duì)古典文獻(xiàn)的考據(jù)轉(zhuǎn)向中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、特別是文人畫的探究學(xué)習(xí)，一方面固然是自身的性情所致——我可能是個(gè)有一點(diǎn)文人情結(jié)的人；但另一方面，閱讀中國(guó)古代書畫及書畫論著的經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)我的興趣轉(zhuǎn)移起到了一種推波助瀾的作用。不僅如此，中國(guó)古代的畫論、書論的這種“點(diǎn)化之功”，還影響了我判斷藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)、審美趣味與生活格調(diào)。我現(xiàn)在做當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)，特別強(qiáng)調(diào)批評(píng)趣味與對(duì)作品的“把玩”，對(duì)那些生拉活扯的舶來的所謂“顯學(xué)”、“新學(xué)”厭惡之極。這種立場(chǎng)，就得益于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的熏染?！　　八币辉~，源于中國(guó)文化的審美意識(shí)，它的審美方式有自身的界定范疇，也有特定的用語方式，涵蓋量必然精深博大，因?yàn)樗砹艘粋€(gè)特定的超越視覺的審美系統(tǒng)，維系著廣泛的原創(chuàng)性思維方式而形成了一套超出心理學(xué)的審美規(guī)范。中國(guó)人對(duì)于線條水墨的特殊感情和心悟，是古老的傳統(tǒng)藝術(shù)思維現(xiàn)象。古典水墨畫家很早就脫離了東西方繪畫所共同走過的初級(jí)寫生物象階段，走上了一個(gè)較高層次的以主觀主宰客觀的創(chuàng)作階段。當(dāng)西方古典畫家正在追求照相式的語言系統(tǒng)時(shí)，中國(guó)水墨畫家則早已經(jīng)玩起了繪畫性。故而面對(duì)21世紀(jì)，西方有識(shí)之士認(rèn)為：中國(guó)水墨畫將執(zhí)掌時(shí)代的旗幟；理由很單純，因?yàn)閷徝雷罱K還要回到精神內(nèi)涵。然而曾幾何時(shí)，由于人們?cè)谒枷肷仙形凑J(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)畫理畫論的重要性而缺乏自覺的學(xué)術(shù)研究，加之外來繪畫藝術(shù)的影響和沖擊，人們對(duì)中國(guó)畫的前途、命運(yùn)產(chǎn)生了極大的疑慮和困惑。好在經(jīng)過一個(gè)時(shí)期對(duì)外來文化藝術(shù)的追逐、過濾，人們才逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)的不可代替性，同時(shí)產(chǎn)生出一種不約而同的回歸感和認(rèn)同感，并直接導(dǎo)致近年來中國(guó)畫藝術(shù)的勃興。相信元?jiǎng)仔值男轮谶@個(gè)大的時(shí)代背景下問世，必將為繼承和發(fā)展祖國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)起到添磚加瓦、推波助瀾的作用?！　∷嬍侵袊?guó)畫藝術(shù)的核心，樹大根深、枝繁葉茂，體系龐大、壁壘森嚴(yán)。千百年來，許多碩學(xué)明儒皓首窮經(jīng)，尚僅能管中窺豹，得其皮毛。所以元?jiǎng)仔值倪@本書雖不以“空前絕后”名世，但其能別開生面地把中國(guó)水墨畫的源流、審美、表現(xiàn)技法三者有機(jī)地融為一體，另外，還專列篇章詳論水墨畫的工具材料，筆墨色水的具體運(yùn)用和學(xué)習(xí)水墨畫的方法，再附作者近作；如此安排可以看出作者“誨人”、“傳藝”的良苦用心，定為學(xué)習(xí)中國(guó)水墨畫的人們開啟 “方便法門”。讀者只須一冊(cè)在手即可以從史、論、技諸方面對(duì)中國(guó)水墨畫有一個(gè)宏觀的把握和微觀的認(rèn)識(shí)。這樣一部水墨畫教材，就其體例而言，在時(shí)下似無先例，或?yàn)閯?chuàng)舉。　　該著中的“源流”部分，起自原始社會(huì)，迄于近代，既論敘畫家，品評(píng)畫跡，也述說繪畫理論的發(fā)展，可謂客觀深刻?！皩徝馈辈糠?，主要是對(duì)歷代經(jīng)典性畫論的闡釋，采用以點(diǎn)帶面的方法，擷要探微；立論明確，脈絡(luò)清楚，并有自己的理解和體會(huì)。“表現(xiàn)”部分傳授水墨畫的基本語言和藝術(shù)處理方法，對(duì)諸如用筆用墨、經(jīng)營(yíng)布局等問題都給予了頗具匠心的闡釋。最后一篇“怎樣學(xué)習(xí)水墨畫”，皆是經(jīng)驗(yàn)之談?？傊珪援?dāng)代人的視角對(duì)傳統(tǒng)水墨畫究其源流，探其要領(lǐng)，以法闡理，以理釋法；析義理于精微之蘊(yùn)，辯字句于毫發(fā)之間，去偽存真、去粗取精，一一論述分明?！　≌\(chéng)然，要編撰出這樣一部有價(jià)值的專著，必須掌握豐富的史論資料，還要對(duì)浩瀚的文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的辨析整理。是故編撰者不能不具備敏銳的目光，不能不付出大量的、艱辛的勞動(dòng)。　　元?jiǎng)仔珠L(zhǎng)期在高校從事中國(guó)畫教學(xué)，積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。作為中國(guó)水墨畫界的中堅(jiān)人物，他不僅精于繪畫，而且旁通書法篆刻，對(duì)畫理、畫論的研究也十分用功，感悟至深，理論與實(shí)踐并重。兩年多的時(shí)間拿出了這樣一部可以為后學(xué)“傳道、授業(yè)、解惑”的大作來，其精神令人實(shí)在感佩?！　∮浀妹缹W(xué)家宗白華先生說過：“不通一藝莫談藝”。所以，我總是對(duì)那些有真才實(shí)學(xué)和真知灼見的藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)之談情有獨(dú)鐘，而對(duì)那些從書本到書本的、充斥著冬烘學(xué)究氣的“大理論”敬而遠(yuǎn)之。依我之見，元?jiǎng)仔值倪@本書，最大的特點(diǎn)就在于有自己的感悟與理解。通藝者說藝，有幾分體會(huì)說幾分話。沒有大話、空話和套話，實(shí)實(shí)在在的，說問題清楚明晰。所謂文如其人就是了。該書條理明晰，持論精到，文筆簡(jiǎn)潔，圖文并茂，能從科學(xué)性和學(xué)術(shù)性方面反映出水墨畫研究的新水平。既能集優(yōu)取長(zhǎng)、兼容并蓄，歸攬前人研究成果，又能以嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度提出自己的看法。因此，該書對(duì)于希望了解和學(xué)習(xí)中國(guó)水墨畫的美術(shù)工作者、美術(shù)愛好者將大有裨益。對(duì)于從事中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的同道們也不無參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　寇元?jiǎng)?，男，白族?963年3月生于云南劍川。1985年7月畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，1989年結(jié)業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系?，F(xiàn)為云南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系副教授，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。云南藝術(shù)學(xué)院客座教授?！睹佬g(shù)家》雜志編委。獲中國(guó)美協(xié)“民族杰出藝術(shù)家”稱號(hào)。國(guó)家人事部“當(dāng)代中國(guó)畫杰出人才獎(jiǎng)”。黃河畫展（中國(guó)美協(xié)主辦），中國(guó)藝術(shù)大展·當(dāng)代中國(guó)畫展（文化部主辦），首屆北京國(guó)際扇面書畫展（文化部主辦），世界華人書畫展（中國(guó)美協(xié)主辦），紀(jì)念孔子誕辰2550年全國(guó)美展。（中國(guó)美協(xié)主辦），2000年全國(guó)書畫家新作展。（中國(guó)美協(xié)主辦），首屆歐洲中國(guó)扇面藝術(shù)大展（歐洲五國(guó)巡回展出），中國(guó)畫研究院云南十五人邀請(qǐng)展。（中國(guó)畫研究院主辦），首屆楓葉獎(jiǎng)國(guó)際水墨畫大賽佳作獎(jiǎng)。民族百花獎(jiǎng)第三屆、第五屆中國(guó)少數(shù)民族美展銀獎(jiǎng)。云南省第三屆文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。2004年中央電視臺(tái)全國(guó)書畫作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)。第二屆中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)作品展紀(jì)念獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一章 傳統(tǒng)水墨畫源流概述第一節(jié) 水墨畫的渺遠(yuǎn)之源第二節(jié) 水墨畫的產(chǎn)生第三節(jié) 在演進(jìn)中完備的水墨畫第四節(jié) 文人士大夫水墨畫的高峰第五節(jié) 水墨畫一統(tǒng)天下第六節(jié) 傳統(tǒng)文人畫水墨寫意風(fēng)格第七節(jié) 限制中拓展的近代水墨畫第二章 傳統(tǒng)水墨畫的審美精神第一節(jié) 水墨畫的哲理基礎(chǔ)第二節(jié) 水墨畫精神的確立第三節(jié) 水墨畫審美品格第四節(jié) 水墨畫多元審美觀第五節(jié) 近現(xiàn)代水墨畫面面觀第三章 水墨畫技法及語匯第一節(jié) 關(guān)于造型第二節(jié) 關(guān)于筆墨第三節(jié) 關(guān)于構(gòu)圖第四節(jié) 關(guān)于色彩第四章 水墨畫的工具材料第一節(jié) 主要工具材料第二節(jié) 輔助工具第五章 筆、墨、色、水運(yùn)用的基本方法第一節(jié) 用筆方法第二節(jié) 用墨方法第三節(jié) 用色方法第四節(jié) 用水方法第六章 水墨畫的學(xué)習(xí)方法第一節(jié) 臨摹第二節(jié) 寫生第三節(jié) 創(chuàng)作主要參考文獻(xiàn)后記附：寇元?jiǎng)姿嬜髌愤x

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