影像敘事論

內(nèi)容概要

　　進(jìn)行影視藝術(shù)理論的研究，總讓人感到心里是虛的，因?yàn)樵谖覀兊哪抗庾詈闷娴哪甏措娪笆且环N奢侈，在家里看電影（電視）更是連做夢(mèng)都不敢想的事，要去研究它，自然會(huì)懷疑到自身的資格?！　∥覀兊暮⒆觽兪切腋５模措娪笆羌页１泔?，而電視更是陪伴終生的伴侶，研究的活計(jì)應(yīng)該是他們有資格做的事。研究伴侶畢竟比研究夢(mèng)幻要容易得多。

作者簡(jiǎn)介

　　郝樸寧，1957年生于上海，1978年2月考入西南大學(xué)（原西南師范大學(xué)）中文系，1982年1月份入云南師范大學(xué)任教至今，“廣播電視藝術(shù)學(xué)”與“新聞學(xué)”碩士生導(dǎo)師，先后承擔(dān)多項(xiàng)國(guó)家級(jí)與省部級(jí)課題，出版過(guò)《傳播理倫》、《傳播文化論》、《影視藝術(shù)論》、《中國(guó)傳播史論》等專著、合著十余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇，現(xiàn)正創(chuàng)建“民族文化傳播學(xué)”，為構(gòu)建有中國(guó)特色的傳播學(xué)理論打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。　　李麗芳，云南師范大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師學(xué)術(shù)研究涉及寫作學(xué)、文藝?yán)碚?、傳播學(xué)史、民族文化傳播學(xué)等，并有多篇文藝作品發(fā)表至今著有《微型小說(shuō)創(chuàng)作論》、《凝固的旋律--納西族音樂(lè)圖像學(xué)的構(gòu)架與審美闡釋》、《中國(guó)傳播學(xué)史論》、《傳播理論》、《影視藝術(shù)鑒賞》、《現(xiàn)代寫作教程》等，發(fā)表論文百余篇；承擔(dān)并主持完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，主持多個(gè)省級(jí)科研課題等學(xué)術(shù)感言：在藝術(shù)中體味生存的價(jià)值，在學(xué)術(shù)中尋找生命的坐標(biāo)，用理性的眼光審視過(guò)去與未來(lái)，嘗試用不同的觀點(diǎn)表述自己對(duì)世界的詮釋。

書籍目錄

第1章 影像敘事理論第一節(jié) 影視作品與“故事”一、敘事的起點(diǎn)--故事二、影像--文化的載體三、影像敘事--社會(huì)大眾的自我觀照第二節(jié) 影視作品的敘事系統(tǒng)一、影像敘事元素二、影像敘事層次三、影像敘事與話語(yǔ)表述第三節(jié) 元敘事理論一、敘事理論的發(fā)展二、敘事與傳播三、敘事理論的內(nèi)涵四、故事與表述第四節(jié) 影視敘事理論一、影像敘事理論的產(chǎn)生二、影像敘事的意義生成三、影像敘事中的代碼規(guī)則第2章 語(yǔ)境與影像存在第一節(jié) 影視戲劇文學(xué)一、影像敘事的原始依托--戲劇二、戲劇性對(duì)影視藝術(shù)的啟示三、影視藝術(shù)的類屬性--文學(xué)四、影視藝術(shù)的戲劇化表現(xiàn)第二節(jié) 觀念的實(shí)踐發(fā)展一、電影觀念的改變二、電視劇觀念的嬗變第三節(jié) 影視作品敘事與社會(huì)影響一、影像敘事與社會(huì)傳播二、影像敘事與社會(huì)意識(shí)第四節(jié) 解讀神話語(yǔ)境一、第五代導(dǎo)演解讀二、影像敘事中的神話編織三、當(dāng)代影像與后殖民語(yǔ)境四、影像敘事與民族文化第3章 敘事元素環(huán)境分析與綜合第一節(jié) 對(duì)于記憶與符號(hào)的再現(xiàn)一、影像敘事與人類精神內(nèi)核二、影像敘事與社會(huì)認(rèn)知三、影像敘事與藝術(shù)創(chuàng)造四、影像敘事與作家記憶五、影像敘事與大眾記憶第二節(jié) 影視語(yǔ)言的綜合性一、語(yǔ)言與傳播二、影像語(yǔ)言的全能敘述三、節(jié)奏第三節(jié) 影像符號(hào)的意義生成一、影像符號(hào)的再現(xiàn)與表現(xiàn)二、影像符號(hào)的“隱喻”與“轉(zhuǎn)換”第四節(jié) 編劇分析一、影視編劇素養(yǎng)要求二、敘事視點(diǎn)的確立三、人物敘事策略四、影視敘事的情節(jié)設(shè)置第五節(jié) 符號(hào)的凝聚一、影像敘事及與人類精神結(jié)構(gòu)二、影像敘事與時(shí)間凝聚三、影像敘事與空間調(diào)度四、影像光影空間及象征性展示五、影像敘事的結(jié)構(gòu)類型第4章 影像敘事的話語(yǔ)建構(gòu)”第一節(jié) 敘事的影響因素一、敘事與話語(yǔ)形式二、影像敘事的時(shí)間概念三、影像敘事的視覺(jué)類型第二節(jié) 人事境一、動(dòng)作與情境的關(guān)系二、規(guī)定情境中的典型人物三、規(guī)定情境中的人物關(guān)系四、矛盾沖突與動(dòng)作第三節(jié) 影像的象征與紀(jì)實(shí)一、影像象征的藝術(shù)特質(zhì)二、紀(jì)實(shí)性敘述的發(fā)展三、長(zhǎng)鏡頭與影視紀(jì)實(shí)第四節(jié) 話語(yǔ)的多元嬗變一、影像的戲劇化表現(xiàn)二、影像的形態(tài)性三、影像工業(yè)化生產(chǎn)的商業(yè)訴求四、鄉(xiāng)土影像與傳統(tǒng)溫情五、西部影像的原始闡釋六、沉重的女性影像七、英雄敘事的變化八、以史為鑒--訴說(shuō)與戲說(shuō)九、重構(gòu)人學(xué)第5章 受眾與文本的互動(dòng)第一節(jié) 受眾研究理論一、接受--影像敘事價(jià)值的實(shí)現(xiàn)二、接受與深層心理分析三、受眾心理同化四、影像傳播與接受的互動(dòng)第二節(jié) 接受參與一、影像敘事與現(xiàn)代觀眾二、觀眾的群體性三、影像接受觀眾分析四、創(chuàng)作與鑒賞第三節(jié) 接受心理分析一、影像觀賞的感性進(jìn)入二、影像觀賞的心理描述三、觀賞幻覺(jué)四、影像欣賞與文本互動(dòng)第四節(jié) 規(guī)則變異與互動(dòng)一、敘事與接受的差異二、電視劇與欲望客體三、延宕與“連續(xù)”四、敘事張力--矛盾與沖突第五節(jié) 影像雙重思維空間的意義構(gòu)成一、影像敘事與現(xiàn)代文化二、影像語(yǔ)言與影像思維三、影像結(jié)構(gòu)與敘事理念四、反思與闡釋主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　這也是影視作品具有“迷幻”作用的原因，即在劇中世界，總是以道德戰(zhàn)勝邪惡，以公理和正義取代不公，使得影視作品的虛構(gòu)又對(duì)應(yīng)了某種社會(huì)生活的愿望?！　∈艿絿?guó)際研究思潮符號(hào)學(xué)、精神分析學(xué)及女權(quán)主義的影響，許多學(xué)者近年來(lái)開(kāi)始針對(duì)一些傳播目的特定而文本時(shí)間集中、內(nèi)容結(jié)構(gòu)清晰且論述符號(hào)明確的通俗文化（如廣告）進(jìn)行探索，卻沒(méi)有注意到對(duì)流行于社會(huì)各階層的通俗藝術(shù)（如服裝、流行歌曲、漫畫、卡通）進(jìn)行研究，以及沒(méi)有進(jìn)一步探索內(nèi)容結(jié)構(gòu)都更為復(fù)雜的影視作品。但是，這些包括影視作品在內(nèi)的沒(méi)有得到研究者青睞的“流行”與“通俗”文化不僅大量存在于大眾社會(huì)中，而且受到了人們廣泛的歡迎和喜愛(ài)，并往往借著消費(fèi)商品的名義，在各社會(huì)階層中流行。二、影像--文化的載體影視作品的復(fù)雜性在于，它是一種夾雜在古典與民間藝術(shù)、傳統(tǒng)與新潮文化之間的通俗商品，所以，不僅應(yīng)該得到社會(huì)學(xué)與人類學(xué)的重視，還應(yīng)該得到傳播學(xué)的關(guān)注。這些通俗文化一向沒(méi)有固定的形式，是由歷史情境和接收品位決定其對(duì)象與內(nèi)容的。但無(wú)論是視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)符號(hào)，或是視聽(tīng)符號(hào)共同運(yùn)作的通俗文化形態(tài)，除了在各個(gè)年代顯現(xiàn)出當(dāng)代意識(shí)形態(tài)與當(dāng)代符號(hào)詮釋外，還保留著對(duì)于過(guò)去的記憶和對(duì)未來(lái)的展望。這兩個(gè)方面都對(duì)社會(huì)傳承產(chǎn)生極為重要的影響，同時(shí)也是影視作品情節(jié)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。這就使它能夠成為傳播學(xué)研究的重要內(nèi)容之一?！　‖F(xiàn)代研究認(rèn)為，大眾通俗文化中最重要的“現(xiàn)在感”屬于持續(xù)的“轉(zhuǎn)換”過(guò)程。雖然通俗文化具有多元化的形式，天性上追求解放和叛逆，但建構(gòu)起影視作品或其他通俗文化中的最基本的骨架，仍然是社會(huì)中最熟悉的意義，即那些持續(xù)存在的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)。這一點(diǎn)在我國(guó)最具有現(xiàn)代意識(shí)的影視作品中完全能夠得到證明，即作為觀念的表現(xiàn)，總是在超前和回歸兩個(gè)極點(diǎn)上運(yùn)動(dòng)?！　“凑针娪袄碚摷胰逄氐挠^點(diǎn)，影視藝術(shù)作為一種通俗文化現(xiàn)象，實(shí)際上它屬于文化產(chǎn)品，反映著社會(huì)精神的特質(zhì)與需求?！　　?/pre>








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