諸子論音樂(lè)

內(nèi)容概要

　　《諸子論音樂(lè)：中國(guó)音樂(lè)美學(xué)名著導(dǎo)讀》立足于中國(guó)典籍中關(guān)于音樂(lè)審美言論的脈絡(luò)疏通和線索貫穿，希望為音樂(lè)學(xué)習(xí)者、研究者提供一種“全貌全景”的資料背景，這種意圖和努力是難能可貴的。出于謹(jǐn)慎，劉藍(lán)先生將書(shū)取名為《諸子論音樂(lè)——中國(guó)音樂(lè)美學(xué)名著導(dǎo)讀》，為的是方便依據(jù)“教程”目的而進(jìn)行的材料取舍，避免了以“史”為觀察對(duì)象的“掛一漏萬(wàn)”之虞。　　本教材既吸收了數(shù)十年我國(guó)藝術(shù)理論的成果，又融會(huì)了寫(xiě)書(shū)者豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并十分注重切合藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)編寫(xiě)。梳理中國(guó)音樂(lè)美學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)史典籍、文哲思圣的言論著述出發(fā)去探究中國(guó)音樂(lè)美學(xué)思想的情狀軌跡，用民族審美心理的視角和傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的尺度，思考和解決中國(guó)音樂(lè)美學(xué)的諸多問(wèn)題。因此有很強(qiáng)的教學(xué)針對(duì)性，這在藝術(shù)基礎(chǔ)理論教材的編撰上，無(wú)疑是一種大膽的創(chuàng)新和可貴的探索。

作者簡(jiǎn)介

　　劉藍(lán)，又名劉蘭。云南昆明人。音樂(lè)理論家、音樂(lè)史學(xué)家、云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師。早年畢業(yè)于天津音樂(lè)學(xué)院。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，潛心研究中國(guó)音樂(lè)史及西方音樂(lè)史，教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)子逾兩萬(wàn)人。論著逾百萬(wàn)字。主要有《白居易與音樂(lè)》、《中外音樂(lè)欣賞》、《音樂(lè)漫話》、《中國(guó)音樂(lè)史》、《西方音樂(lè)史》。名載《中國(guó)音樂(lè)家詞典》、《世界名人錄》等。

書(shū)籍目錄

總序閱讀霜葉·代序前言第一章 音樂(lè)教育與音樂(lè)美學(xué)宗師——孔子引言第一節(jié) 孔子簡(jiǎn)介第二節(jié) 開(kāi)創(chuàng)音樂(lè)教育的先河第三節(jié) 唱歌教學(xué)的實(shí)用性第四節(jié) 談“興、觀、群、怨”第五節(jié) “禮”、“樂(lè)”與“仁”第六節(jié) 季札的“美”和孔子的“美”與“善”第七節(jié) “文質(zhì)彬彬”與“中和之美”第八節(jié) 孔子刪詩(shī)辯第九節(jié) “放鄭聲”辯第十節(jié) 才思敏捷的曲作家：孔子結(jié)語(yǔ) 學(xué)校音樂(lè)教育與音樂(lè)美學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者第二章 “非樂(lè)”大師——墨子第一節(jié) 墨子簡(jiǎn)介第二節(jié) 反對(duì)音樂(lè)的檄文：《非樂(lè)》第三節(jié) 《非樂(lè)》：狹隘的功利主義思想第四節(jié) 《非樂(lè)》的閃光點(diǎn)：人與動(dòng)物的差別第五節(jié) 可笑的公式：有=無(wú)第六節(jié) “非樂(lè)”的多次辯論結(jié)語(yǔ) 悲觀主義和苦行主義的人生觀第三章 老子、莊子論音樂(lè)第一節(jié) 老子論音樂(lè)第二節(jié) 莊子論音樂(lè)結(jié)語(yǔ) 沒(méi)落貴族的厭世情緒第四章 孟子論音樂(lè)第一節(jié) 孟子簡(jiǎn)介第二節(jié) “今樂(lè)猶古樂(lè)”和“與民同樂(lè)”結(jié)語(yǔ) 仁義學(xué)說(shuō)表現(xiàn)于音樂(lè)思想第五章 荀子論音樂(lè)第一節(jié) 荀子簡(jiǎn)介第二節(jié) 杰出的《樂(lè)論》第三節(jié) 荀子論音樂(lè)的其他章句第四節(jié) 光輝燦爛的世界觀第五節(jié) “先治國(guó)，后逐樂(lè)”結(jié)語(yǔ) 集先秦諸子音樂(lè)思想之精英第六章 《呂氏春秋》的音樂(lè)思想第一節(jié) 呂不韋與《呂氏春秋》第二節(jié) 獨(dú)樹(shù)一幟的音樂(lè)起源論：“太一”第三節(jié) 音樂(lè)起源學(xué)說(shuō)的源與流第四節(jié) 音樂(lè)美與自然美第五節(jié) 音樂(lè)與心理第六節(jié) 音樂(lè)美的至高境界：“適宜”第七節(jié) 反對(duì)“侈樂(lè)”第八節(jié) 音樂(lè)的社會(huì)功能結(jié)語(yǔ) 先秦音樂(lè)思想的殿軍之作第七章 《淮南子》論音樂(lè)第一節(jié) 劉安與《淮南子》其人其書(shū)第二節(jié) 以道為主 融會(huì)各家第三節(jié) 音樂(lè)美的靈魂：“和”……第八章 《樂(lè)記》的美學(xué)思想第九章 阮籍論音樂(lè)第十章 嵇康論音樂(lè)第十一章 唐太宗論音樂(lè)第十二章 音樂(lè)詩(shī)人——白居易論音樂(lè)第十三章 歐陽(yáng)修論音樂(lè)第十四章 沈括、鄭樵論音樂(lè)第十五章 王陽(yáng)明、顧炎武、江永倫音樂(lè)第十六章 李漁論古典歌劇第十七章 王船山論音樂(lè)第十八章 梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、蔡元培論美后記

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