敦煌絲綢藝術(shù)全集·法藏卷（中文版）

前言

　　絲綢之路是人類(lèi)歷史上一項(xiàng)偉大的文化工程，它以絲綢為載體，成為東西方文化交流的重要通道。敦煌是絲綢之路上的明珠，是世界文化珍貴的遺產(chǎn)。1900年，道士王圓篆意外發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”。其中除大量文書(shū)和佛畫(huà)之外，就是各種各樣的以絲綢為主的紡織品。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)后，英國(guó)斯坦因、法國(guó)伯希和、俄國(guó)奧登堡以及日本大谷探險(xiǎn)隊(duì)等紛紛來(lái)到敦煌，用各種手段取得大量藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的文物，其中包括十分珍貴的絲綢。這種狀況一直到新中國(guó)成立之后才得到了徹底的改變。在敦煌研究院的主持下。莫高窟得到了科學(xué)的保護(hù)，在清理和發(fā)掘的過(guò)程中，又發(fā)現(xiàn)了幾批自北魏至元代的絲織品。　　現(xiàn)存的敦煌出土絲織品主要收藏于中國(guó)、英國(guó)、印度、法國(guó)和俄羅斯等國(guó)家的眾多研究和收藏機(jī)構(gòu)。對(duì)于國(guó)外收藏的敦煌絲織品，總體只有零星刊布，罕見(jiàn)專(zhuān)門(mén)著作。基于藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)而形成的敦煌學(xué)雖然已得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，但其中的絲織品卻一直缺少系統(tǒng)的整理和深入的研究，因此，東華大學(xué)組織了《敦煌絲綢藝術(shù)全集》這一工程，并已列入“十一五”國(guó)家重點(diǎn)規(guī)劃?！　《鼗湍呖甙l(fā)現(xiàn)的織物以絲綢為主，同時(shí)也包括少量其他紡織品。不過(guò)，本書(shū)對(duì)紡織品的界定是采用織、染、繡工藝完成的文物，以及部分以裝飾效果為主的彩繪文物，而不包括以佛教造像為題材的絹畫(huà)和布幡?！　?0世紀(jì)80年代初起，東華大學(xué)的前身中國(guó)紡織大學(xué)就開(kāi)展了中國(guó)紡織科技史的全面研究。2000年，我校又與敦煌研究院合作成立了敦煌服飾研究中心，對(duì)敦煌服飾資料進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和研究。現(xiàn)在，我們又開(kāi)始與英國(guó)、法國(guó)、印度、俄羅斯等國(guó)以及國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作，收集和整理散藏于世界各地敦煌發(fā)現(xiàn)的絲綢和紡織品，從紡織科技與藝術(shù)的角度進(jìn)行分析，詳細(xì)記錄，整理出版。這將填補(bǔ)敦煌學(xué)在絲綢研究方面的空白，也將為絲綢之路研究、中外文化交流史研究、紡織服飾美術(shù)史研究等領(lǐng)域添寫(xiě)新的篇章?！　∥覀冎孕牡馗兄x所有的合作伙伴慷慨地提供他們所收藏的敦煌紡織品資料，提供各種便利的條件使得我們的合作順利展開(kāi)。我們也期待敦煌學(xué)研究能通過(guò)這一全集的出版得到進(jìn)一步的深入發(fā)展，中華燦爛的歷史和文化會(huì)繼續(xù)通過(guò)新絲綢之路與整個(gè)世界交相輝映。

內(nèi)容概要

　　多卷本《敦煌絲綢藝術(shù)全集》已列入“十一五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃，由東華大學(xué)發(fā)起和資助，并與中國(guó)絲綢博物館及英國(guó)大英博物館、維多利亞阿伯特博物館、英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、法國(guó)吉美博物館、法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、俄羅斯艾爾米塔什博物館、印度新德里博物館、中國(guó)敦煌研究院、旅順博物館等收藏絲織品的機(jī)構(gòu)合作，擬全面、系統(tǒng)、科學(xué)地整理和研究自藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)以來(lái)莫高窟出土的歷代以絲綢為主的紡織藝術(shù)品。其中包括上千件絲織品，并分地區(qū)以多卷本的形式出版。

書(shū)籍目錄

第一部分 論文總序法藏卷序致謝吉美博物館藏敦煌紡織品概述法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌紡織品吉美博物館藏敦煌紡織品的保護(hù)法藏敦煌紡織品的種類(lèi)法藏敦煌紡織品的形制第二部分 圖錄1.幡2.帙、巾3.織物4.纈、繪5.刺繡第三部分 總表吉美博物館藏法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏第四部分附錄1.法藏敦煌織物編號(hào)說(shuō)明及編號(hào)對(duì)照表2.專(zhuān)有名詞對(duì)照表3.參考文獻(xiàn)4.展示過(guò)的法藏敦煌紡織品5.敦煌、吐魯番文書(shū)列表6.索引7.圖片來(lái)源

章節(jié)摘錄

　　1909年，伯希和從敦煌回到巴黎，除珍貴的手稿和畫(huà)卷外，他從中國(guó)獲得的文物還包括一批珍貴的紡織品，如經(jīng)帙、經(jīng)巾、桌布和各色絹畫(huà)等。絹畫(huà)上的佛像常以銀繪、墨繪或黃繪（石黃）為之，織物和石窟壁畫(huà)中表現(xiàn)的相似。直到2010年，這批紡織品才最終得以全面清理和編目。　　雖然是一手資料，但是伯希和對(duì)這些紡織品殘片并不十分感興趣，因?yàn)?9世紀(jì)末以前中國(guó)還沒(méi)有開(kāi)始墓葬發(fā)掘。他在探險(xiǎn)筆記中寫(xiě)道：“1908年3月7日，我發(fā)現(xiàn)兩塊奇怪的絲織物，一塊是織物，另一塊是刺繡，藍(lán)色的繡地上用白色的絲線以鎖繡針?lè)ɡC以完整的《佛說(shuō)齋法清凈經(jīng)》經(jīng)文。字體非常奇特?！?908年3月13日寫(xiě)道：“今天找到一塊羅織物，上面少數(shù)神像還非常完好。”3月20日寫(xiě)道：“一條精致的系帶……”。但是關(guān)于紡織品我們所知道的也就只有這么多了。他的探險(xiǎn)筆記花大量的筆墨記錄了手稿的發(fā)現(xiàn)?！　?910年，伯希和帶回的文物在其收藏地盧浮宮展出，其中可能也有一些紡織品，但是在沙畹的報(bào)告中沒(méi)有記錄。一些保存狀態(tài)不好的幡被拆開(kāi)來(lái)，只展出繪有圖像的幡身，幡帶等則長(zhǎng)期保存在庫(kù)房里。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　《敦煌絲綢藝術(shù)全集》是一部相隔了百年之后，由當(dāng)今新一代學(xué)者們?cè)谛率兰o(jì)的形勢(shì)下攜手合作的系列專(zhuān)題全集，是以趙豐教授為主編、代表中國(guó)、聯(lián)手有關(guān)的國(guó)際博物館的學(xué)者們合作編纂出版的全集。由此，我們終于·可以全面地看到自1907年始，曾被當(dāng)時(shí)的英、法、俄、日探險(xiǎn)考古隊(duì)在敦煌帶走后流落在海外百年的中國(guó)大唐時(shí)期珍貴絲綢織物的經(jīng)典，讓我們的后代和世人全面地看到具有悠久歷史的中國(guó)絲綢紡織藝術(shù)和技藝的輝煌?！抖鼗徒z綢藝術(shù)全集》出版問(wèn)世的意義重大，將對(duì)敦煌絲綢藝術(shù)及工藝技術(shù)的展示于世、對(duì)研究我國(guó)絲綢織物的藝術(shù)和技術(shù)的歷史和貢獻(xiàn)，起到不可估量的作用?！　　Ｉ衬?，清華大學(xué)教授　　國(guó)際合作項(xiàng)目《敦煌絲綢藝術(shù)全集》的宗旨是綜合研究20世紀(jì)初敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的紡織品，而今，法藏卷這一具有重大意義的出版物又為該項(xiàng)目帶來(lái)了新的成果。該卷實(shí)際著眼于吉美博物館和法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館這兩大機(jī)構(gòu)收藏的保羅·伯希和于1909年中亞探險(xiǎn)帶回的敦煌紡織品，首次完整刊布了伯希和探險(xiǎn)所得敦煌紡織品，其中包括大量從未發(fā)表過(guò)和新近修復(fù)的紡織品，同時(shí)也匯集了紡織品領(lǐng)域最杰出專(zhuān)家和伯希和收藏品的研究者對(duì)敦煌發(fā)現(xiàn)的繪畫(huà)、佛幡和經(jīng)帙的研究成果。顯然，這批珍品極大增進(jìn)了我們對(duì)古代敦煌境內(nèi)和絲綢之路沿途發(fā)展起來(lái)的紡織技術(shù)、宗教活動(dòng)和文化、貿(mào)易交流的了解，雖然人們將這條神奇的道路稱(chēng)作“絲綢之路”還多少有些局限?！　　?，法國(guó)國(guó)立科研中心東亞文明研究中心副主任

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