時裝設(shè)計(jì)風(fēng)格

前言

　　法國著名設(shè)計(jì)師Coco chanel有句名言：時尚會變化，而風(fēng)格永存。風(fēng)格是時裝中呈現(xiàn)出的具有代表性的特點(diǎn)，表現(xiàn)為形式的美感和設(shè)計(jì)的獨(dú)特。風(fēng)格是時裝品牌的精髓所在，是時裝設(shè)計(jì)的靈魂，是設(shè)計(jì)師獨(dú)到的創(chuàng)作思想體現(xiàn)。沒有風(fēng)格的時裝缺乏特色和生機(jī)，容易在時尚的潮起潮落中被快速淹沒?！　?0世紀(jì)是時裝風(fēng)格不斷變化、快速發(fā)展的時代，尤其是產(chǎn)生于20、40、50、60、70、80和90年代的諸多風(fēng)格和特點(diǎn)至今仍影響著時裝界，并在眾多設(shè)計(jì)師的作品中持續(xù)表現(xiàn)出來。起始于20世紀(jì)末的混搭（Mix ＆ Match）設(shè)計(jì)手法更成為一股強(qiáng)勁風(fēng)潮.廣泛運(yùn)用于當(dāng)今時裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。我們在John GalIianO、Alexarlder McQLJeerl等許多時裝設(shè)計(jì)師作品中可以注意到，不同年代、不同時期的風(fēng)格互相滲透和融合，涌現(xiàn)出不同于過去和歷史的新時尚、新風(fēng)格，這種混搭設(shè)計(jì)手法正是基于對以往時裝風(fēng)格的挖掘和再造，不是簡單重復(fù)而是在舊有風(fēng)格基礎(chǔ)上融入最新設(shè)計(jì)理念進(jìn)行再開發(fā)、再創(chuàng)造。因此如何正確理解時裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格有助于辨別當(dāng)今變幻莫測的時尚潮流，有助于對世界時裝設(shè)計(jì)師風(fēng)格和品牌的整體把握?！　”緯詴r裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格為切人點(diǎn)，選取影響當(dāng)代時裝設(shè)計(jì)的一些具有代表性的風(fēng)格，對其各個方面做了細(xì)致、深入的剖析，理清其來龍去脈和發(fā)展?fàn)顩r，并結(jié)合設(shè)計(jì)師的作品進(jìn)行分析。本書作者從事時裝設(shè)計(jì)教學(xué)研究近二十載，深知時裝設(shè)計(jì)中風(fēng)格把握的重要性.將近年來在教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐中的探索和思考匯編成冊，希望給時裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生、從業(yè)者和時裝藝術(shù)愛好者以有益的啟迪?！　”緯阅甏鸀橹鬏S分成七章，在20世紀(jì)所發(fā)生的主要風(fēng)格基本以十年作一章，這是本書的重點(diǎn)。每章節(jié)包括四方面的內(nèi)容：風(fēng)格產(chǎn)生的相關(guān)歷史背景、在服裝上的具體表現(xiàn)（風(fēng)格、造型、款式、色彩、圖案、材質(zhì)、配飾等）、產(chǎn)生后的流行演變、設(shè)計(jì)師對此風(fēng)格的不同詮釋。書中圍繞一個風(fēng)格，引用了大量的歷史相關(guān)照片和和設(shè)計(jì)師作品實(shí)例，力圖完整和系統(tǒng)地分析此風(fēng)格的具體內(nèi)容.這正是作者在本書中所力求體現(xiàn)的特色。由于作者參閱了大量的歐美原著和雜志，對于本書主要涉及的人名基本采用英語原文，以避免因相關(guān)名稱的翻譯較為混亂而給讀者帶來的困惑。　　本書的讀者包括已具備時裝設(shè)計(jì)基本知識的時裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，時裝設(shè)計(jì)師、時裝藝術(shù)愛好者和其他相關(guān)業(yè)者。

內(nèi)容概要

本書以年代為主軸分成七章，在20世紀(jì)所發(fā)生的主要風(fēng)格基本以十年作一章，這是《時裝設(shè)計(jì)風(fēng)格》的重點(diǎn)。每章節(jié)包括四方面的內(nèi)容：風(fēng)格產(chǎn)生的相關(guān)歷史背景、在服裝上的具體表現(xiàn)（風(fēng)格、造型、款式、色彩、圖案、材質(zhì)、配飾等）、產(chǎn)生后的流行演變、設(shè)計(jì)師對此風(fēng)格的不同詮釋。作者以時裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格為切入點(diǎn)，選取影響當(dāng)代時裝設(shè)計(jì)的一些具有代表性的風(fēng)格，對其各個方面做了細(xì)致、深入的剖析，理清其來龍去脈和發(fā)展?fàn)顩r，并結(jié)合設(shè)計(jì)師的作品進(jìn)行分析。書中圍繞一個風(fēng)格，引用了大量的歷史相關(guān)照片和設(shè)計(jì)師作品實(shí)例，力圖完整和系統(tǒng)地分析此風(fēng)格的具體內(nèi)容，并提出了一些新的觀點(diǎn)?！　”緯哂杏^點(diǎn)新穎、圖文并茂，貼近潮流等特點(diǎn)，既有一定的理論高度，又通俗易懂?？勺鳛槲覈叩仍盒７b設(shè)計(jì)專業(yè)本科和研究生教學(xué)用書，對從事時裝設(shè)計(jì)、配飾設(shè)計(jì)、時裝專業(yè)相關(guān)業(yè)者和已具備時裝設(shè)計(jì)基本知識的時裝藝術(shù)愛好者也是一本有益的參考讀物。

作者簡介

陳彬，1965年生于上海。祖籍寧波，1995年獲碩士學(xué)位。副教授。碩士生導(dǎo)師。上海市服裝設(shè)計(jì)師職稱評定負(fù)責(zé)人。為多家公司設(shè)計(jì)服裝。主講款式設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等專業(yè)課。曾獲第一屆“中華杯”服裝設(shè)計(jì)大賽上海賽區(qū)金獎（1994年）、上海“申福杯”時裝設(shè)計(jì)大賽金獎等獎項(xiàng)。
1997年赴丹麥研修毛皮設(shè)計(jì)。1997年獲上海市優(yōu)秀青年教師稱號。1999年獲上海市“育才獎”。1999年獲上海市高級服裝設(shè)計(jì)師稱號。曾出版有《時裝效果圖技法》、《服裝設(shè)計(jì)》、《服裝設(shè)計(jì)（初級）》、《服裝設(shè)計(jì)（中級）》、《服裝色彩設(shè)計(jì)》、《國際服裝設(shè)計(jì)作品鑒賞》等十本專業(yè)書。

書籍目錄

第一章 哥特時期、古典主義和浪漫主義的時裝風(fēng)格　第一節(jié) 哥特風(fēng)格時裝　第二節(jié) 古典主義風(fēng)格時裝　第三節(jié) 浪漫主義風(fēng)格時裝第二章 巴洛克和洛可可時期的時裝風(fēng)格　第一節(jié) 巴洛克風(fēng)格時裝　第二節(jié) 洛可可風(fēng)格時裝第三章 20世紀(jì)10～50年代的時裝風(fēng)格　第一節(jié) 20年代風(fēng)格時裝　第二節(jié) 40年代風(fēng)格時裝　第三節(jié) 超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格時裝　第四節(jié) 50年代風(fēng)格時裝第四章 20世紀(jì)60年代的時裝風(fēng)格　第一節(jié) 60年代風(fēng)格時裝　第二節(jié) 嬉皮風(fēng)格時裝　第三節(jié) 波普風(fēng)格時裝　第四節(jié) 太空風(fēng)格時裝　第五節(jié) 搖滾風(fēng)格時裝第五章 20世紀(jì)70年代的時裝風(fēng)格　第一節(jié) 70年代風(fēng)格時裝　第二節(jié) 朋克風(fēng)格時裝　第三節(jié) 迪斯科風(fēng)格時裝　第四節(jié) 軍裝風(fēng)格時裝第六章 20世紀(jì)80年代的時裝風(fēng)格　第一節(jié) 80年代風(fēng)格時裝　第二節(jié) 女裝男性化風(fēng)格時裝　第三節(jié) 預(yù)科生風(fēng)格時裝第七章 20世紀(jì)90年代的時裝風(fēng)格　第一節(jié) 極簡主義風(fēng)格時裝　第二節(jié) 中性風(fēng)格時裝　第三節(jié) 解構(gòu)主義風(fēng)格時裝參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　哥特時期、古典主義和浪漫主義的時裝風(fēng)格　　第一節(jié)　哥特風(fēng)格時裝　　一、哥特風(fēng)格產(chǎn)生的相關(guān)背景　　中世紀(jì)羅馬帝國時期，君士坦丁大帝于公元330年遷都拜占庭，至4世紀(jì)末，帝國分為東、西羅馬帝國。4世紀(jì)起，由哥特人、匈奴人、盎格魯人、撒克遜人、法蘭克人等組成的日耳曼部落橫掃西羅馬帝國，476年西羅馬帝國被徹底摧毀，燦爛的古羅馬文明隨之結(jié)束，取而代之的是這些部落的習(xí)俗文化。12世紀(jì)起，西歐步入了封建社會的鼎盛時期，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，城市繁榮，商業(yè)興旺，宗教活躍，并開始醞釀資本主義的啟蒙。此時各地爭相興建教堂，并且大加裝飾美化，將此作為身份和地位象征，于是出現(xiàn)了以建筑為主體，包括裝飾繪畫和雕塑的藝術(shù)風(fēng)格——哥特風(fēng)格?！　「缣匾辉~源于早期歐洲一個名叫西哥特的歐洲北方游牧部族，這個部族以破壞和掠奪為生，以無知和缺乏品味著稱。受基督教的影響，這些部落在宗教上推行禁欲主義。歷史上將西羅馬帝國滅亡至文藝復(fù)興（14至16世紀(jì)）開始，約長達(dá)1000年的歷史時期稱為“中世紀(jì)”。“中世紀(jì)”是文藝復(fù)興時期崇尚古希臘、古羅馬文化的意大利史學(xué)家對這段歷史時期的貶稱，他們認(rèn)為這千年是處于古代文明與復(fù)興之間的黑暗年代。哥特藝術(shù)（公元12世紀(jì)～15世紀(jì)）則是中世紀(jì)藝術(shù)的代表，在中世紀(jì)后藝術(shù)家們眼里，哥特這個調(diào)意味著藝術(shù)的倒退、粗野、不開化。“哥特式”一詞最早出現(xiàn)在意大利著名畫家拉斐爾寫給教皇利奧的信中，借以批評文藝復(fù)興運(yùn)動之前中歐和北歐的建筑樣式。意大利著名建筑師與畫家喬吉?dú)W·瓦薩里認(rèn)為，那些哥特人大多是野蠻的，他們見解粗魯，缺乏審美教養(yǎng)，卻別出心裁地搞出些大尖頂與小尖頂建筑物，還裝飾些奇怪的花邊。

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