法蘭克福學派批判理論的歷史演進
出版時間：2010-12 出版社：安徽大學出版社 作者：陳士部
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內(nèi)容概要
《法蘭克福學派批判理論的歷史演進》旨在描述與剖析法蘭克福學派批判理論、批判美學的歷史演進過程。全書除“導言”與“結(jié)語”外分為五章，既評述批判理論、批判美學的演化軌跡及其結(jié)構(gòu)機制，梳理其由“啟蒙辯證法”到“否定的辯證法”再到“藝術(shù)的辯證法”的學理脈絡，以展現(xiàn)其理論想象的真實圖景；又考量它與中國經(jīng)驗遇合時的復雜糾纏。凸顯其批判精神的理論貢獻與理論盲點。當前全球?qū)W術(shù)生態(tài)的布局已表明，批判理論、批判美學的思想精神仍存在，它所引起的反思與突圍恰是其學術(shù)生命力的表征。
作者簡介
陳士部，1968年生，江蘇連云港人，淮北師范大學副教授，文學博士。主要從事文藝學、美學教學與研究工作，曾在《文藝理論與批評》、《學習與探索》、《船山學刊》、《揚州大學學報》(人文社科版)等學術(shù)期刊發(fā)表論文二十余篇。
書籍目錄
導言：法蘭克福學派批判理論論綱第一章 “批判的唯物主義”：批判理論的邏輯起點第一節(jié) 《巴黎手稿》觸發(fā)的靈感第二節(jié) 早期西方馬克思主義的理論滋養(yǎng)第三節(jié) 早期批判理論的論域第四節(jié) 批判理論的理論特征與方法論問題第二章 “社會批判理論”：批判理論的邏輯深化第一節(jié) 批判理論邏輯深化的時代背景第二節(jié) 批判理論的哲學基礎(chǔ)第三節(jié) 批判理論的方法論原則第三章 “社會批判理論”：批判理論的基本主題第一節(jié) 科技意識形態(tài)批判第二節(jié) 大眾文化批判第三節(jié) 人格心理批判第四節(jié) 美學批判第四章 “批判的社會學”：批判理論的邏輯扭轉(zhuǎn)第一節(jié) 批判理論何以發(fā)生扭轉(zhuǎn)第二節(jié) 哈貝馬斯批判理論的邏輯框架與方法論特征第三節(jié) 哈貝馬斯的批判理論與“重建歷史唯物主義”第五章 大眾文化批判理論：缺席而又在場的幽靈第一節(jié) 大眾文化批判理論的脈象第二節(jié) 大眾文化批判理論與西方文化研究第三節(jié) 大眾文化批判理論與中國大眾文化研究結(jié)語：說不盡的法蘭克福學派參考文獻后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：①同樣，在當今的中國學界，法蘭克福學派已成為哲學界研究、推動馬克思主義哲學發(fā)展不可或缺的參照資源，而在中國大眾文化研究中，法蘭克福學派批判理論的學術(shù)話語更是頻繁出現(xiàn)在批判文本中。在我看來，衰落后余音綿綿應算是法蘭克福學派批判理論的造化，這本身也是其學術(shù)生命力尚存的確證。進而言之，如果我們以法蘭克福學派的藝術(shù)理論、美學批判為切入點去考察其批判理論的歷史演變，我們會發(fā)現(xiàn)，它的藝術(shù)理論、美學批判的形成與發(fā)展仍同上述整個批判理論的歷史演進相一致?；艨撕Ｄ?、馬爾庫塞等人早期的藝術(shù)與大眾文化批判以及阿多諾的“音樂社會學”，既顯示早期批判理論的一個重要方面，又為后來美學批判的創(chuàng)設作了初期的理論準備。批判理論的發(fā)展與鼎盛同批判美學的發(fā)展與鼎盛幾乎同步：在《啟蒙辯證法》中包括對審美和藝術(shù)命運的歷史性審視，也就是說，審美和藝術(shù)的歷史命運是批判家們考察“啟蒙辯證法”的一個重要維度；而在《否定的辯證法》中，哲學批判與美學批判往往并置，這一點我們從阿多諾的《否定的辯證法》與《美學理論》寫作時間上的交錯、穿插上就可以看出。似乎可以說，法蘭克福學派在美學與文藝學領(lǐng)域的大獲豐收之際正是它的批判理論進入巔峰之時，反之亦然。而及至哈貝馬斯以“交往理性”扭轉(zhuǎn)“舊派”的批判理論，他采用康德的“三權(quán)分立”策略把審美和藝術(shù)劃入以“解放的認識興趣”為旨歸的“批判的社會科學”，從而鈍化了原有美學批判的鋒芒，打破了“舊派”審美救贖的迷夢?？梢姡ㄌm克福學派的美學批判與它的整個社會批判理論是同呼吸、共患難的。
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《法蘭克福學派批判理論的歷史演進》是由安徽大學出版社出版。
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