民法基本原則專論

前言

我國(guó)當(dāng)前的民法基本原則研究，基本可以用“欣欣向榮”和“死氣沉沉”這一對(duì)幾乎矛盾的詞語(yǔ)來(lái)概括。所謂“欣欣向榮”，是指從表面情況來(lái)看，以1986年《民法通則》的頒布為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，學(xué)界開始圍繞該法第一章中有關(guān)“基本原則”的條文展開研究，并且在這些條文基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)民法基本原則的體系有了各種各樣的闡發(fā)，從“四原則”、“五原則”乃至到“八原則”不等。從各具體原則角度，有關(guān)意思自治原則、主體平等原則等都有大量的成果問(wèn)世，誠(chéng)實(shí)信用原則、公序良俗原則更是有專著出版。

內(nèi)容概要

　　《民法基本原則專論》講了民法基本原則體系研究，民法基本原則的精神基礎(chǔ)與體系重構(gòu)，問(wèn)題意識(shí)與研究進(jìn)路，謙抑性：重構(gòu)民法基本原則體系的精神基礎(chǔ)之一，性惡論：重構(gòu)民法基本原則體系的精神基礎(chǔ)之二，結(jié)語(yǔ)，公平在民法上的重新定位，公平的一般涵義及其在民法上的認(rèn)識(shí)論意義，公平在民法上的獨(dú)特涵義及其地位之爭(zhēng)等等。

書籍目錄

序言上篇 民法基本原則體系研究第一章 民法基本原則的精神基礎(chǔ)與體系重構(gòu)一、問(wèn)題意識(shí)與研究進(jìn)路二、謙抑性：重構(gòu)民法基本原則體系的精神基礎(chǔ)之一三、性惡論：重構(gòu)民法基本原則體系的精神基礎(chǔ)之二四、結(jié)語(yǔ)第二章 公平在民法上的重新定位一、公平的一般涵義及其在民法上的認(rèn)識(shí)論意義二、公平在民法上的獨(dú)特涵義及其地位之爭(zhēng)三、公平在民法上的應(yīng)然地位四、結(jié)語(yǔ)第三章 民法基本原則的邏輯界限：以社會(huì)利益的考察為中心一、問(wèn)題意識(shí)與研究進(jìn)路二、社會(huì)利益的意義及其與相關(guān)概念的界分三、民法基本原則界限的重新厘定第四章 民法基本原則授權(quán)功能說(shuō)論考一、問(wèn)題意識(shí)與研究進(jìn)路二、從法律解釋的基本屬性考量民法基本原則授權(quán)功能說(shuō)三、從法律解釋的歷史脈絡(luò)考量民法基本原則授權(quán)功能說(shuō)四、結(jié)語(yǔ)中篇 民法基本原則具體研究第五章 公序良俗原則研究一、公序良俗的判斷基準(zhǔn)二、公序良俗與強(qiáng)制性規(guī)定的關(guān)系三、動(dòng)機(jī)違反公序良俗四、處分行為違反公序良俗第六章 誠(chéng)實(shí)信用原則研究一、主觀誠(chéng)信的適用領(lǐng)域及其立法方式論考二、誠(chéng)實(shí)信用與公序良俗的關(guān)系第七章 禁止權(quán)利濫用原則研究一、權(quán)利濫用概念的合理性分析二、禁止權(quán)利濫用的地位界定三、權(quán)利濫用構(gòu)成要件的展開四、權(quán)利濫用的法律后果下篇 民法基本原則相關(guān)制度研究第八章 民法基本原則權(quán)利提倡規(guī)則下的行為能力制度重塑一、無(wú)行為能力制度的立法目的及基本內(nèi)容考察二、無(wú)行為能力制度的理論困境三、行為能力二分法下的制度設(shè)計(jì)四、結(jié)語(yǔ)第九章 民法基本原則權(quán)利行使規(guī)則下的準(zhǔn)民事法律行為制度研究一、準(zhǔn)民事法律行為概說(shuō)二、準(zhǔn)民事法律行為的存在樣態(tài)三、法律行為的規(guī)則在準(zhǔn)民事法律行為中的準(zhǔn)用第十章 民法基本原則權(quán)利限制規(guī)則下的取得時(shí)效制度重構(gòu)一、傳統(tǒng)取得時(shí)效理論基礎(chǔ)之弊端二、惡意失權(quán)作為取得時(shí)效理論基礎(chǔ)之論證三、惡意失權(quán)作為取得時(shí)效理論基礎(chǔ)之貫徹參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

所謂“死氣沉沉”，是指如果深入分析既有的研究成果，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)的民法基本原則研究在近些年來(lái)并無(wú)實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，在方法論和本體論兩個(gè)面上均亟待拓展。這一點(diǎn)突出地反映在學(xué)界對(duì)于我國(guó)民法基本原則體系究竟應(yīng)由哪些原則構(gòu)成這樣一個(gè)基本問(wèn)題仍未達(dá)成共識(shí)，導(dǎo)致這種狀況產(chǎn)生的主要原因是，學(xué)界至今尚未對(duì)民法基本原則確立的方法和依據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)的研究。因受到理論水平的限制，大部分學(xué)者以《民法通則》第3條至第7條的規(guī)定作為探討我國(guó)民法基本原則的出發(fā)點(diǎn)，因此，其研究方法多集中在對(duì)通則條文的分析和對(duì)分析出的基本原則的考究和解釋上。這種就事論事的非理性傾向必然使所確立的民法基本原則缺少理論基礎(chǔ)，這一現(xiàn)象在各種教材資料中隨處可見。①比如，一般的民法教科書均有民法基本原則一章（一節(jié)），然而其內(nèi)容均較為空泛，毫無(wú)厚重性可言，并且基本上都是重復(fù)性的論述。在我國(guó)合同法起草過(guò)程中，合同法的基本原則經(jīng)過(guò)了較激烈的爭(zhēng)論；在物權(quán)法起草過(guò)程中，諸如平等保護(hù)、物權(quán)法定、公示公信等物權(quán)法的基本原則更是爭(zhēng)論最為激烈的問(wèn)題之一；而在民法典起草過(guò)程中，民法基本原則的研究不僅沒(méi)有被學(xué)界深入討論，甚至完全被冷落一旁，以至僅從表面現(xiàn)象來(lái)看，我國(guó)的民法基本原則似乎已經(jīng)沒(méi)有深入研究的空間了。這既與表面上的民法基本原則研究“欣欣向榮”有關(guān)，也與我國(guó)民法基本原則的方法和本體研究均基本陷入絕境有關(guān)。與“欣欣向榮”和“死氣沉沉”相關(guān)的，就是既有的民法基本原則的一些研究結(jié)論，很難經(jīng)得住深入推敲。

編輯推薦

《民法基本原則專論》是由安徽大學(xué)出版社出版的。

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