《論語(yǔ)》的味道

前言

　　學(xué)者解經(jīng)，多訓(xùn)詁考據(jù)；政治家解經(jīng)，多闡發(fā)奧義；基層公務(wù)員、黨員干部如何讀經(jīng)解經(jīng)，陳虎山《的味道》展示了個(gè)性而又典型的路徑?！　￡惢⑸接?979年考入安徽師范大學(xué)歷史系，我教授他《中國(guó)歷史文選》，于求學(xué)期間，我們結(jié)下了深厚的師生之情，又兼之同鄉(xiāng)之誼，平素交流甚多。陳虎山潛心向?qū)W，刻苦鉆研，勤于思、敏于行、長(zhǎng)于文。三十年后的今天，.他的女兒高考成績(jī)優(yōu)異，第一志愿便填報(bào)了安徽大學(xué)歷史系，我尤為欣喜。這不僅爆出我與他們父女兩代人結(jié)下師生宿緣的花絮，也足以說(shuō)明歷史學(xué)對(duì)他們父女兩代人的魅力?！　￡惢⑸阶呱瞎ぷ鲘徫?，一邊工作一邊學(xué)習(xí)，撰述不輟，發(fā)表文章字逾百萬(wàn)，專(zhuān)著三部：《觀潮人語(yǔ)》、《不只是往事》，以及現(xiàn)在的這部新著《的味道》?！　￡惢⑸竭@部關(guān)于《論語(yǔ)》的研究性著作共四章，二十余萬(wàn)言。第一章揭示了《論語(yǔ)》的學(xué)術(shù)研究史；第二章聯(lián)系孔子時(shí)代的社會(huì)特征和孔子的人生經(jīng)歷，分析了《論語(yǔ)》的主旨；第三章闡釋了《論語(yǔ)》的思想體系，從人生觀、歷史觀、價(jià)值觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀、執(zhí)政觀六個(gè)方面解析作者對(duì)于孔子思想的領(lǐng)悟，結(jié)合經(jīng)學(xué)研究和當(dāng)今社會(huì)實(shí)際，深入淺出地闡明了《論語(yǔ)》傳遞給人類(lèi)社會(huì)的各種有意義的文化。

內(nèi)容概要

　　《的味道》共四章，二十余萬(wàn)言。第一章揭示了《論語(yǔ)》的學(xué)術(shù)研究史；第二章聯(lián)系孔子時(shí)代的社會(huì)特征和孔子的人生經(jīng)歷，分析了《論語(yǔ)》的主旨；第三章闡釋了《論語(yǔ)》的思想體系，從人生觀、歷史觀、價(jià)值觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀、執(zhí)政觀六個(gè)方面解析作者對(duì)于孔子思想的領(lǐng)悟，結(jié)合經(jīng)學(xué)研究和當(dāng)今社會(huì)實(shí)際，深入淺出地闡明了《論語(yǔ)》傳遞給人類(lèi)社會(huì)的各種有意義的文化。第四章從八個(gè)方面新構(gòu)《論語(yǔ)》篇章，這是對(duì)《論語(yǔ)》爛熟于胸的剖析，高屋建瓴的指畫(huà)，不囿前說(shuō)的創(chuàng)新。

書(shū)籍目錄

序(周懷宇)序(汪高鑫)前言：第一章 眾說(shuō)紛紜的《論語(yǔ)》第二章 打開(kāi)《論語(yǔ)》之門(mén)第一節(jié) 誕生孔子的時(shí)代一、孔子時(shí)代的社會(huì)特征二、魯國(guó)的文化傳統(tǒng)三、魯國(guó)的“三桓政治第二節(jié) 孔子的壯闊人生一、孤苦的童年二、十五有志于學(xué)三、三十而立四、四十不惑五、五十知天命六、六十耳順七、晚年的平實(shí)與輝煌第三節(jié) 把你自己放進(jìn)《論語(yǔ)》第四節(jié) 《論語(yǔ)》的主旨與關(guān)聯(lián)第三章 孔子思想探微第一節(jié) 孔子的人生觀一、對(duì)自己負(fù)責(zé)二、對(duì)家庭負(fù)責(zé)三、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)第二節(jié) 孑L子的歷史觀一、大河奔流二、后勝于今三、在繼承中創(chuàng)新四、重視英雄的作用第三節(jié) 孔子的價(jià)值觀第四節(jié) 孔子的教育觀一、塑造君子人格二、君子的特點(diǎn)三、君子成長(zhǎng)途徑四、君子不器第五節(jié) 孔子的學(xué)習(xí)觀一、學(xué)習(xí)的含義二、學(xué)習(xí)的內(nèi)容三、學(xué)問(wèn)的來(lái)源四、學(xué)習(xí)的方法第六節(jié) 孔子的執(zhí)政觀一、富民為先，和諧社會(huì)二、穩(wěn)步發(fā)展，欲速不達(dá)三、道之以德，輔之以刑四、事由人興，政在選人五、作風(fēng)建設(shè)，從上做起六、禮讓為國(guó)，富而后教七、發(fā)展軟實(shí)力，近悅遠(yuǎn)來(lái)八、文事武備，重視國(guó)防第四章 《論語(yǔ)》新編第一節(jié) 《論語(yǔ)》的總綱第二節(jié) 做人篇第三節(jié) 處事篇第四節(jié) 為學(xué)篇第五節(jié) 為師篇第六節(jié) 識(shí)人篇第七節(jié) 執(zhí)政篇第八節(jié) 孔子的生活細(xì)節(jié)主要參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

　　西漢史學(xué)家司馬遷是最先認(rèn)真研讀《論語(yǔ)》的人之一。他在撰寫(xiě)《孔子世家》時(shí)，大量使用了《論語(yǔ)》原文。顯然，司馬遷是把《論語(yǔ)》當(dāng)作認(rèn)識(shí)孔子和孔子思想的重要第一手史料。司馬遷在《史記·孔子世家》里說(shuō)：“太史公日：《詩(shī)》有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能之，然心向往之，余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人?！煜戮踔劣谫t人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言‘六藝’者折中于夫子，可謂至圣矣！”司馬遷“讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人”，說(shuō)明《論語(yǔ)》對(duì)司馬遷影響之深。　　孔子在漢代被尊為圣人，《論語(yǔ)》在漢代也受到特別重視，居于非常重要的地位。孝文帝始置《論語(yǔ)》博士。但在西漢時(shí)期，《論語(yǔ)》還不是儒家的“經(jīng)典”，不是儒學(xué)的主要基礎(chǔ)。漢代獨(dú)尊儒術(shù)，尊的主要是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》這樣的儒經(jīng)。漢儒認(rèn)為，孔子所傳的先王之道、仁義禮智之說(shuō)，主要體現(xiàn)在這些儒經(jīng)里?！　∥鳚h后期，《論語(yǔ)》的重要性進(jìn)一步被一些學(xué)者和朝廷的要人所認(rèn)識(shí)，其中以成帝時(shí)的劉向最為著名。史稱(chēng)劉向“為人簡(jiǎn)易，專(zhuān)精思于經(jīng)術(shù)”。劉向認(rèn)為《魯論》二十篇“皆孔子弟子記諸善言”。在劉向之前，朝廷大臣如太傅夏侯勝，將軍蕭望之，丞相韋賢及其子韋玄成都是研治《魯論》的一時(shí)俊杰。據(jù)《漢書(shū)》載：夏侯勝，字長(zhǎng)公，東平人。少好學(xué)，為學(xué)精熟，善說(shuō)禮服，征為博士。宣帝立，太后省政，勝以《尚書(shū)》授太后，遷長(zhǎng)信少府，后因事下獄。旋遇赦，出為諫議大夫。上知?jiǎng)偎刂?，?fù)為長(zhǎng)信少府，遷太子太傅。受詔?！渡袝?shū)》、作《論語(yǔ)說(shuō)》，賜黃金百斤。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　一民族真生命之所寄，寄于其根本精神，拋開(kāi)了自家根本精神，便斷送了自家前途?！　　菏?/pre>






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