執(zhí)著與逍遙

內(nèi)容概要

　　《執(zhí)著與逍遙：陶淵明飲酒詩(shī)文的審美觀照》主要內(nèi)容包括藝術(shù)與酒的審美共變、陶淵明飲酒的審美觀念、陶淵明飲酒的審美創(chuàng)造、陶淵明飲酒的審美風(fēng)貌和共鳴與孤獨(dú)。

作者簡(jiǎn)介

魯克兵，出生于1969年，安徽省六安市人。2001年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，師從陳引馳教授，獲碩士學(xué)位。2001年秋在玉溪師范學(xué)院中文系任教。2004年問(wèn)學(xué)于復(fù)旦大學(xué)中文系陳允吉教授門(mén)下，攻讀博士學(xué)位，主要研究方向?yàn)榉鸾毯椭袊?guó)古代文學(xué)。現(xiàn)在任教于浙江林學(xué)院天目學(xué)院人文系。近年來(lái)在各類(lèi)刊物發(fā)表論文二十篇，編寫(xiě)教材《大學(xué)語(yǔ)文》等。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言  酒文化概述第一章  藝術(shù)與酒的審美共變  第一節(jié)  藝術(shù)與酒的天然因緣  第二節(jié)  藝術(shù)與酒的感性形態(tài)  第三節(jié)  藝術(shù)與酒的人文升華  第四節(jié)  酒橫詩(shī)狂與佳人良宴  第五節(jié)  花前行吟與林下嘯傲  第六節(jié)  本真再現(xiàn)與雅俗轉(zhuǎn)換第二章  陶淵明飲酒的審美觀念  第一節(jié)  有待之酒與無(wú)待之酒    第二節(jié)  陶淵明的飲酒精神第三章  陶淵明飲酒的審美創(chuàng)造  第一節(jié)  和酒近似的審美意象  第二節(jié)  酒的歷史積淀與開(kāi)拓  第三節(jié)  獨(dú)特審美結(jié)構(gòu)的環(huán)節(jié)  第四節(jié)  陶詩(shī)飲酒視角的審美觀照第四章  陶淵明飲酒的審美風(fēng)貌  第一節(jié)  陶淵明飲酒的抑揚(yáng)之關(guān)  第二節(jié)  陶淵明飲酒的靜躁之美  第三節(jié)  陶淵明飲酒的淡腴之美  第四節(jié)  陶淵明飲酒的質(zhì)逸之美第五章  共鳴與孤獨(dú)  第一節(jié)  淵明之酒與阮籍之酒  第二節(jié)  淵明之酒與李白之酒  第三節(jié)  淵明之酒與樂(lè)天之酒  第四節(jié)  淵明之酒與東坡之酒附錄  陶淵明和劉遺民之交游——兼談二人玄佛思想之交靡  陶淵明與魯迅——從對(duì)陶淵明的評(píng)論觀魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化之通變參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 藝術(shù)與酒的審美共變　　天生神物，微杯酒而誰(shuí)何？人性靈杰，非藝術(shù)而莫顯。藝術(shù)是生命的酒歌，酒歌乃生命的藝術(shù)。故酒與藝術(shù)，其形分，其氣合。濁醪有妙理，杯杯盡攜詩(shī)魂；清釀鐘神秀，滴滴皆入畫(huà)境。酒文藝之所以枝繁葉茂，萬(wàn)紫千紅，是因?yàn)榫浦镄浴吧裎镏匀?，蓋與天公而相并”（蘇軾語(yǔ)）——最喜召喚并吸納藝術(shù)精神。概而言之，酒與藝術(shù)妙合通靈之處在于：　　其一是美。酒之美不僅統(tǒng)一于色、香、味、神、度，更是通于有形之外，而美是一切藝術(shù)的本質(zhì)?！　∑涠堑?。酒的實(shí)用之德給人們提供了無(wú)數(shù)種獲得快樂(lè)和解決問(wèn)題的工具，從而帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)；酒的形上之德強(qiáng)烈呼喚飲酒主體構(gòu)建崇高的人格。藝術(shù)的妙用也在于寓教于樂(lè)。酒有著強(qiáng)大的宣泄功能：“酒逢知己千杯少”，是導(dǎo)泄其樂(lè)；“一醉散千憂”，是消解其苦。藝術(shù)又何嘗不是如此？弗洛伊德稱(chēng)之為“性的升華”，廚川白村謂之“苦悶的象征”。手舞不足，足則蹈之；藝術(shù)不足，酒則助之。反之亦然。魏武橫槊，則云“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”？老杜喜極，則道“白日放歌須縱酒”。

圖書(shū)封面

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