因方就圓幻萬象

前言

　　1995年，原國家教委在52所高等學(xué)校開展加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的試點工作。1998年，教育部決定在全國高校建設(shè)“國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”，大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作進(jìn)入實施階段。經(jīng)過不斷的摸索和實踐，高校文化素質(zhì)教育取得了突出的成績，有力地促進(jìn)了教育思想觀念的轉(zhuǎn)變，推動了高校人才培養(yǎng)模式的改革，為提高教育質(zhì)量作出了重要貢獻(xiàn)?！　∽?995年始，安徽大學(xué)面向全體學(xué)生開設(shè)公共選修課，將文化素質(zhì)教育作為學(xué)校探索和實踐“三基并重（扎實的基本理論，較強(qiáng)的基本技能，良好的基本素質(zhì)），全面發(fā)展”人才培養(yǎng)模式的重要內(nèi)容，予以統(tǒng)一規(guī)劃和安排。1999年，經(jīng)教育部批準(zhǔn)，安徽大學(xué)作為國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地進(jìn)行建設(shè)，2003年4月正式授牌。安徽大學(xué)還將大學(xué)生文化素質(zhì)教育列為“211工程”子項目進(jìn)行建設(shè)，先后建立了“愛國主義教育基地”、“農(nóng)村改革教育基地”、“歷史文化教育基地”、“自然環(huán)境教育基地”，并將“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的實施納入“國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”建設(shè)之中。近年來，“三基并重，全面發(fā)展”的人才培養(yǎng)模式的不斷實施完善，“以人為本”的辦學(xué)理念的逐步確立，素質(zhì)教育的積極開展，使廣大學(xué)生綜合素質(zhì)得到顯著提高。目前，安徽大學(xué)大學(xué)生文化素質(zhì)教育已全面鋪開并初步形成特色，共開設(shè)人文與科技公選課一百多門，開展了公選課、講座、活動、社會實踐等多種文化素質(zhì)教育形式。

內(nèi)容概要

文化素質(zhì)教育課程主要有以下特點：1.以人為本。專業(yè)教育重在育才，素質(zhì)教育重在育人。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生在對自然和社會探究中的人文關(guān)懷，使學(xué)生養(yǎng)成適應(yīng)社會、服務(wù)社會的意志品質(zhì)。2.通識教育。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)建立在專業(yè)課程基礎(chǔ)上，突出跨學(xué)科特征，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的通識性道理。素質(zhì)教育課程是基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)，其教育對象是多學(xué)科的學(xué)生。3.可塑性。課程內(nèi)容應(yīng)明白易懂，易于教師展開，也便于學(xué)生接受和聯(lián)想，使學(xué)生由感知而悟化。4.啟發(fā)引導(dǎo)。不僅要在授課過程中啟迪學(xué)生的思維，更主要的是使學(xué)生掌握一種靈活的學(xué)習(xí)方法，形成開放性的活躍思維，在課外能自覺自然地運用這種方法開展素質(zhì)教育?？梢怨膭顚W(xué)生超出課程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，以利于學(xué)生的創(chuàng)新能力、研究能力的培養(yǎng)。    要抓好教學(xué)隊伍、教學(xué)大綱、教學(xué)方法與手段、教材等建設(shè)工作。特別要遴選一些備受學(xué)生歡迎、有助于提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的課程作為精品課程加以建設(shè)。我校成立大學(xué)生文化素質(zhì)教育叢書編委會，就是為了加強(qiáng)對大學(xué)生文化素質(zhì)教育教材的規(guī)劃、建設(shè)與出版工作。編委會做了大量的調(diào)查研究工作，擬訂了編委會工作規(guī)程、叢書出版規(guī)劃、叢書寫作要求等。這項工作應(yīng)作為學(xué)校大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的一項重要內(nèi)容。叢書的編寫將以《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》和《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》為指導(dǎo)思想，結(jié)合素質(zhì)教育課程的特點，努力編寫和出版一批適合學(xué)生需要和為學(xué)生所喜愛的精品教材。教材的出版將使我校文化素質(zhì)教育工作邁上一個新臺階，增進(jìn)我校與其他高校文化素質(zhì)教育方面的校際合作與交流。

書籍目錄

序  第1章  緒論  1.1　“數(shù)學(xué)”的字源  1.2　數(shù)學(xué)的定義  1.3　數(shù)學(xué)史的分期  1.4　學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的意義第2章  數(shù)學(xué)的萌芽時期　2.1　數(shù)概念的產(chǎn)生　2.2　進(jìn)位制　2.3　數(shù)字和數(shù)碼的產(chǎn)生　2.4　“形”的形成第3章　初等數(shù)學(xué)時期　3.1　古希臘數(shù)學(xué)　3.2　中世紀(jì)中國數(shù)學(xué)　3.3　中世紀(jì)歐洲數(shù)學(xué)第4章  近代數(shù)學(xué)時期　4.1　解析幾何的誕生　4.2　微積分的興起與繁榮　4.3　概率論的起源與發(fā)展　4.4　代數(shù)學(xué)的前進(jìn)第5章  現(xiàn)代數(shù)學(xué)時期　5.1  綜述　5.2　幾何學(xué)的解放　5.3　代數(shù)學(xué)的新生第6章　數(shù)學(xué)常識　6.1　數(shù)學(xué)猜想簡介　6.2　近現(xiàn)代數(shù)學(xué)家簡介　6.3　數(shù)學(xué)雜志簡介　6.4　數(shù)學(xué)獎簡介參考書目

章節(jié)摘錄

　　第1章　緒論　　“數(shù)學(xué)是一個知識工具，它比任何其他由于人的作用而得來的知識工具更為有力，因而它是所有其他知識工具的源泉?！薄　　芽枺≧．Descartes）　　數(shù)學(xué)是科學(xué)的大門和鑰匙?！　　喔≧oger Bacon）　　1.1　“數(shù)學(xué)”的字源　　數(shù)學(xué)是人類最為悠久的知識領(lǐng)域之一。從遠(yuǎn)古屈指計數(shù)到現(xiàn)代電子計算機(jī)的發(fā)明；從測天量地到抽象嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓砘w系的形成，在數(shù)千年的數(shù)學(xué)歷史長河中，數(shù)學(xué)思想的誕生和發(fā)展，既富有理性魅力，又充滿傳奇色彩。首先，讓我們追尋一下“數(shù)學(xué)”的字源。“數(shù)學(xué)”一詞（拉丁文mathematic，英文mathematics，法文math6matiques，德文die Mathematik，等）均源于希臘文uaθημatiKa，是由希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras，公元前572—前497年）約在公元前530年創(chuàng)立的。畢達(dá)哥拉斯出生在小亞細(xì)亞半島西邊的薩摩斯島，年輕時，曾去過埃及、巴比倫、印度等地，公元前530年返歸故里，不久遷居意大利南端的克羅托內(nèi)，在那里創(chuàng)建了一個兼有宗教、哲學(xué)和政治性質(zhì)的秘密團(tuán)體，吸收了大批的聽眾?！　　?/pre>








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