中國近世文化思潮

前言

　　本書簡要介紹了中國從明中葉至辛亥革命這一歷史時期的文化思潮。以代表歷史進步方向的主流思潮的變化為線索，著重介紹這一歷史時期在思想文化史上產(chǎn)生重大影響的風云人物的思想和作品。因所論及的文化思潮是從明中葉至辛亥革命這一較長階段內(nèi)的主流思潮，所以采用了“近世”這一相對寬泛的時間概念。所謂“思潮”，梁啟超在《清代學術概論》中曾作出如下解釋：“凡文化發(fā)展之國，其國民于一時期中，因環(huán)境之變遷，與夫心理之感召，不期而思想之進路，同趨于一方向，于是相與呼應洶涌，如潮然?！病肌墙阅艹沙?，能成‘潮’者，則‘思’必有相當之價值，而又適應于其時代要求者?！边@說明，首先這種思想必須有價值，能夠適應時代的要求，代表歷史發(fā)展的進步方向，同時這種思想潮流是能夠“相與呼應洶涌”的，即對當時的社會思想文化有重大影響。因此，本書以近世人文主義思潮為主線，選擇在思想文化史上有代表性的人物及作品為重點，以點連線，力求梳理出一條近世進步思想潮流的線索，呈現(xiàn)它波瀾起伏的狀態(tài)?！　〗朗侵腥A文明史上最具特點和富于變化的時代，與古老的封建制度揖別，對封建思想文化展開廣泛批判，掃蕩舊時代的污泥濁水，接受西方文化和思想價值觀的沖擊，擺脫殖民主義的奴役，挺直民族的脊梁，以東方巨人的雄姿重立于世界民族之林。自新與救亡圖存，是那個特殊時代中國人無可推卸的歷史重任，同時也給文化思潮的形成發(fā)展帶來了不可忽視的影響。為社會變革、民族更新呼吁。

內(nèi)容概要

　　《中國近世文化思潮》簡要介紹了從明中葉至辛亥革命這一歷史時期中同文化史上的主流思潮。全書共分四章，按歷史順序分別評介了晚明人文主義思潮、明清之際啟蒙主義思潮、嘉道之際實學思潮和19世紀末20世紀初的新民思潮。較為詳細地評介了這幾大文化思潮產(chǎn)乍的時代背景，特點及其內(nèi)涵，并重點評介了住這些文化思潮中涌現(xiàn)出的具有代表性的歷史先進人物的思想和體現(xiàn)了時代特征并有一定影響的文學作品。學術性和通俗性相結合，適合大專院校學生和廣大文學愛好者閱讀。

書籍目錄

前言第一章　晚明人文主義思潮第一節(jié)　晚明的思想狂飆一、晚明人文主義思潮產(chǎn)生的時代背景二、泰州學派的主要思想貢獻三、晚明最杰出的思想家——李贄第二節(jié)　人文主義狂飆激蕩下的晚明文學一、旨在暴露黑暗的“哀書”——《金瓶梅》二、晚明市民文學的代表作——“三言”“二拍”三、湯顯祖和他的“臨川四夢”四、神幻中寓哲理的《西游記》第二章　明清之際啟蒙主義思潮第一節(jié)　清初三大家一、一腳跨進未來的偉大思想家——黃宗羲二、清代樸學的開山祖——顧炎武三、中國古代哲學的總結者——王夫之第二節(jié)　清初啟蒙思想家的學術貢獻和影響一、學術上提倡經(jīng)世致用二、重新審視古代文化，提出近代意義的理論命題三、充當文化清道夫——提出“六經(jīng)皆史”的觀點四、晚明和清初兩大文化思潮異同第三節(jié)　啟蒙主義思潮影響下的清初文學一、《桃花扇》二、《儒林外史》三、《紅樓夢》第三章　嘉道之際實學思潮第一節(jié)　嘉道經(jīng)世實學思潮特點及其社會影響一、嘉道經(jīng)世實學思潮的特點二、經(jīng)世實學思潮的社會影響第二節(jié)　龔自珍的思想和文學創(chuàng)作一、龔自珍的生平二、龔自珍的人文主義哲學思想特征三、龔自珍的文學創(chuàng)作第三節(jié)　魏源和他的“師夷長技以制夷”一、“師夷長技以制夷”的提出在中國近代史上的意義二、魏源在“古今”之爭上的進步立場三、魏源在近代哲學上的其他貢獻第四章　19世紀末至20世紀初新民思潮第一節(jié)　新民思潮的特征和內(nèi)涵一、西學東漸的內(nèi)容和過程二、“救亡”與“啟蒙”兩大主題的凸現(xiàn)和矛盾第二節(jié)　新民文化思潮的影響一、教育體制的變革二、留學事業(yè)的發(fā)展三、翻譯事業(yè)的興起四、知識群體的變化第三節(jié)　新民思潮影響下的文學革命一、近代文學革命的發(fā)展階段二、文學革命的主要內(nèi)容三、文學革命的成績四、文學革命的缺陷和不足第四節(jié)　新民思潮中的杰出人物一、嚴復和他的“天演之學”二、封建思想向資產(chǎn)階級思想方向蛻化的典型——康有為三、沖決封建網(wǎng)羅的勇士——譚嗣同四、雙重角色的梁啟超五、“有學問的革命家”——章太炎六、南社與柳亞子、蘇曼殊七、學貫中西的王國維八、中國民主革命的偉大先行者——孫中山主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章　晚明人文主義思潮　　中西兩種文明在各自的形成與早期發(fā)展中相對隔絕，但一些文化現(xiàn)象的出現(xiàn)卻是不謀而合。大約在西方出現(xiàn)大哲學家蘇格拉底的時代，中國出現(xiàn)了孔子。在16世紀，西方出現(xiàn)了偉大劇作家莎士比亞時，中國也出現(xiàn)了關漢卿。　　西方社會在經(jīng)歷了漫長的“中世紀冬眠”后開始了新的生命復蘇，走向近代時，作為新興資產(chǎn)階級思想旗幟的人文主義思潮，以摧枯拉朽之勢，蕩滌著中世紀的神本主義、蒙昧主義的污泥濁水。人文主義者反對天主教會的精神獨裁，憎惡神學的禁欲主義，抗議封建制度的束縛。他們呼喚人們把目光從神轉(zhuǎn)向人，從天堂轉(zhuǎn)向塵世。他們認為人生而平等，個性自由不可侵犯，現(xiàn)實幸福高于一切；享受平等、自由、幸福是人普遍具有的自然本性，而這種自然人性在黑暗的中世紀被長期地壓抑和埋沒了，現(xiàn)在需要重新發(fā)現(xiàn)和肯定。人文主義的興起，把人們從虛幻的神學彼岸引回現(xiàn)實的自然界和有血有肉的人間，以“人”對抗“神”，思想界這一場轟轟烈烈的人文主義革命，史稱“文藝復興”，并由此拉開了西方近代革命的帷幕。此后，又經(jīng)過天翻地覆的宗教革命和震撼人心的科學革命，西歐各國漸次步入了近代化的社會歷史進程。這一時期最杰出的劇作家莎士比亞在其名著《哈姆雷特》中的—段名言，“人，萬物的靈長，宇宙的精華”，成為當時人文主義者的口號和宣言?！　≡谖鞣浇锩_帷幕的同時，位于世界東方而處于相對隔絕的地理環(huán)境中韻古老中國如何呢？值得驕傲的是，古老的中國與此同時也掀起了一場具有近代意蘊的思想界革命，與西方的“文藝復興”在思想上非常接近，并且更加慘烈悲壯。

編輯推薦

　　本書是關于研究“中國近世文化思潮”的專著，書中簡要介紹了從明中葉至辛亥革命這一歷史時期中同文化史上的主流思潮。全書共分四章，按歷史順序分別評介了晚明人文主義思潮、明清之際啟蒙主義思潮、嘉道之際實學思潮和19世紀末20世紀初的新民思潮。較為詳細地評介了這幾大文化思潮產(chǎn)乍的時代背景，特點及其內(nèi)涵，并重點評介了住這些文化思潮中涌現(xiàn)出的具有代表性的歷史先進人物的思想和體現(xiàn)了時代特征并有一定影響的文學作品。

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