古籍研究

出版時間:2007-12  出版社:安徽大學(xué)出版社  作者:陶新民  頁數(shù):314  字?jǐn)?shù):350000  

內(nèi)容概要

《古籍研究》自1986年創(chuàng)刊以來,受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界同仁大力支持,成為古籍整理與研究領(lǐng)域頗受歡迎的學(xué)術(shù)園地,刊載了大量學(xué)術(shù)品位高的文章。內(nèi)容涵蓋:古籍整理與研究工作中的理論探討、方法論探討和經(jīng)驗體會;有關(guān)目錄、訓(xùn)詁、版本、校勘等方面的學(xué)術(shù)論文;對歷代作家、學(xué)者的思想、著作和流派的學(xué)術(shù)探討;對重要典籍的評介;對古籍整理成果的評論;有關(guān)古籍和歷代學(xué)者的珍貴資料(包括手稿、讀書札記等,手稿可附照片)的輯及考證;國內(nèi)外整理、研究我國古籍的學(xué)術(shù)動態(tài)和資料介紹等。本書為2007年卷下(總第52期)。

書籍目錄

被不斷闡釋與重寫的先秦文獻——讀《逸周書研究》臺靜農(nóng)先生學(xué)術(shù)藝文編年·序言《雷峰塔傳奇》整理說明王建詩歌研究之津梁——評王宗堂《王建詩集校注》讀劉知幾《史通》札記戴震《族支譜序》及其相關(guān)問題研究新編杜甫年表(一)黃生交游考祁班孫交游考《左傳》預(yù)言及其文學(xué)價值東漢文學(xué)札記(上)關(guān)于“好讀書不求甚解”外二章謠諺與唐代世風(fēng)論略從語詞運用的角度看《天都外臣序》作者問題徽州古民居楹聯(lián)文化審美《方苞集》中的婦女禮教觀清代女子的七夕詞及其傳承典范的追隨與反爭:《東人詩話》與中國詩學(xué)金文“用”字考察及釋例《乾》卦九三爻爻辭中的“惕”字分析春秋文字義符替換現(xiàn)象的初步考察釋戰(zhàn)國文字的“叕”《祖堂集》詞語訓(xùn)釋同素逆序詞與??弊⑨対h字性質(zhì)論略《定州漢墓竹簡》??敝歌Α洞呵镙灹簜髯⑹琛罚ā墩肀尽罚┥倘丁短茣坟妮嬁捡T紹祖??尽冻o章句》對《楚辭補注》的擇取與接受《藝文類聚》王元貞本淺論從《尚書義考》論戴震對古典文獻的考證《四庫全書》收錄之《屏巖小稿》辨?zhèn)巍吨鞎份嬝靶?眰魇啦貢尽蹲x書雜志》標(biāo)點辨誤集成本《劇說》整理志疑包世臣佚文輯考讀孫詒讓《墨子間詁》和《札迻》札記五則關(guān)于《人境廬詩草》辛亥版漢語大詞典安大編寫組三十周年紀(jì)念有感漢語大詞典安大編寫組三十周年紀(jì)念座談會抒懷,步諸偉奇先生韻奉和

章節(jié)摘錄

被不斷闡釋與重寫的先秦文獻——讀《逸周書研究》趙逵夫中國古代文化源遠(yuǎn)流長。雖然其間有不少的曲折迂回,也不斷地加進一些新的文化因素,但作為華夏文化主流的部分,卻從來沒有間斷過。尤其是在古代文化發(fā)展早期所形成的一些思想觀念和文化制度,不僅成了華夏文化的主流,而且在當(dāng)時和后世都產(chǎn)生了巨大的影響。夏商時代“天帝”的觀念,是作為自然的“天”同傳說中的遠(yuǎn)古部族首領(lǐng)合一的產(chǎn)物,既是華夏民族歸于同一宗祖的根源,也是后來道教設(shè)定最高尊神的依據(jù)。周建國之前文王整理自遠(yuǎn)古相傳的易卦,將六十四卦的卦辭基本確定了下來,成為中國古代哲學(xué)的最重要的思想資源。武王完成了統(tǒng)一大業(yè),而武王弟周公旦改造商代的天命觀,變“生則有命在天”為“天命靡常”、“駿命不易”(《詩經(jīng)?大雅?文王》),“天命不僭”(《尚書?大誥》),提出“民之所欲,天必從之”(《左傳?襄公三十一年》引《泰誓》)?!盎侍鞜o親,唯德是輔”(《左傳?僖公五年》引《周書》)。這成了幾千年中很多不能完全擺脫天命思想,或不得不借天命以言人事的政治家一直所尊奉的圭臬。周公又制禮作樂,一方面規(guī)范上自天子、公卿,下至庶人、奴隸的行為,以謀求社會長期穩(wěn)定的發(fā)展,另一方面也通過采詩、獻詩、誦詩活動,達到一定程度上的下情上達,上下溝通。周代又建立了完善的史官制度,朝廷大事和國君的重要言行皆由史官加以記錄。由于史官受命于上天和先君先王之靈,在一定程度上具有獨立執(zhí)事的權(quán)力,連國君也不能干預(yù)他對事實的記錄,所以史官制度便在一定程度上具有了對國君和大臣言行進行監(jiān)督的因素。周王朝不計戰(zhàn)國一段,只西周、春秋就有六百來年,不是偶然的。周王朝在當(dāng)時作為華夏各族共同的統(tǒng)領(lǐng),能延續(xù)數(shù)百年之久,靠的什么?難道只有天子巡狩、諸侯朝貢、諸侯間聘問典禮這些嗎?而這些禮儀之類的活動又是憑什么能被遵循、延續(xù)而不間斷的呢?我以為,從西周初年至春秋時期,以至戰(zhàn)國,是有不少文獻的。這些文獻有的是記述文王、武王、周公的教誨訓(xùn)導(dǎo),有的是記載周公及成王、康王、昭王、穆王等各王的政令、善政、大事的,有的是記載歷史賢臣的嘉言善舉的。

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《古籍研究(2007年卷下)(總第52期)》由安徽大學(xué)出版社出版。

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