跨越學(xué)科的智慧

內(nèi)容概要

科學(xué)社會學(xué)是一門年輕的社會學(xué)分支，建立于20世紀(jì)30年代末。這個時期，正處在人類的風(fēng)云突變之時。歷史在戰(zhàn)爭的硝煙中穿行，社會在民主的吶喊中前進，力量交錯此起彼伏，共同塑造了這個時期的社會歷史背景?？茖W(xué)社會學(xué)就是在這種特殊的社會歷史時期發(fā)展起來的。一門學(xué)科在建構(gòu)初期往往比較容易受外部因素的影響，雖然這些歷史條件并不是科學(xué)社會學(xué)出現(xiàn)的直接原因。但如果沒有戰(zhàn)爭與社會民主的變化，科學(xué)社會學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展就會緩慢些，科學(xué)的社會應(yīng)用研究會受到限制。此外，科學(xué)時代的轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)社會學(xué)理論形成了奠定了一定的科學(xué)背景，以科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)為研究對象的諸學(xué)科群的嬗變成為科學(xué)社會學(xué)形成的理論背景。這些不同的背景為科學(xué)社會學(xué)的興起提供了一定的思想和理論淵源，共同促成了學(xué)科的快速發(fā)展，成為默頓后來建構(gòu)科學(xué)社會學(xué)研究綱領(lǐng)的重要理論基礎(chǔ)。

作者簡介

王英，1964年出生于甘肅省莊浪縣，籍貫江西吉安，哲學(xué)博士。1988年中南工業(yè)大學(xué)本科畢業(yè)，2007年南京大學(xué)科技哲學(xué)博士畢業(yè)。曾任教于江西理工大學(xué)、淮陰師范學(xué)院，現(xiàn)為河海大學(xué)哲學(xué)系副教授，碩士生導(dǎo)師。
    主要從事科技哲學(xué)教學(xué)與研究，研究方向為科學(xué)社會學(xué)，主要研究問題包括世界科技中心的轉(zhuǎn)移、錢學(xué)森學(xué)術(shù)思想研究、科學(xué)社會學(xué)理論與實務(wù)等。自1989年以來共發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，近年來發(fā)表5篇CSSCI學(xué)術(shù)論文，出版《錢學(xué)森學(xué)術(shù)思想研究》專著1部，主持并完成江蘇省教育廳課題1項。曾獲江蘇省淮安市“五個一工程”優(yōu)秀論文獎（2000年），江蘇省雀安市哲學(xué)社會科學(xué)論文優(yōu)秀成果二等獎（2005年），南京大學(xué)研究生優(yōu)秀獎學(xué)金（2006年）。

書籍目錄

導(dǎo)論   一、社會歷史背景  二、科學(xué)發(fā)展的時代要求  三、與科學(xué)相關(guān)的諸學(xué)科的發(fā)展第一章  從知識社會學(xué)到科學(xué)社會學(xué)  一、知識、科學(xué)及其社會學(xué)分析  二、默頓對知識社會學(xué)的批判發(fā)掘  三、科學(xué)社會學(xué)在美國的發(fā)展  四、默頓科學(xué)社會學(xué)思想在中國的傳播第二章  科學(xué)的體制化源起  一、“默頓命題”  二、未盡的爭議第三章  科學(xué)家的精神氣質(zhì)  一、默頓的科學(xué)技術(shù)觀  二、UCDOS——“科學(xué)場”的行為準(zhǔn)則  三、科學(xué)規(guī)范的修正與批判 第四章  科學(xué)承認的力量  一、追求承認：科學(xué)王國的基本通貨  二、內(nèi)在承認：優(yōu)先權(quán)之爭  三、承認的交互作用：承認中的復(fù)雜性第五章  默頓——科學(xué)社會學(xué)之父  一、從默頓到默頓學(xué)派  二、默頓科學(xué)社會學(xué)思想的局限性  三、默頓學(xué)派后期研究的多向度流變  四、SSK對默頓學(xué)派的批判 結(jié)語  超越默頓  一、學(xué)科的開放性  二、社會學(xué)研究的有限性  三、社會研究方法的綜合性參考文獻

章節(jié)摘錄

插圖：知識社會學(xué)家對知識的看法是受其知識觀決定的。默頓認為，知識社會學(xué)荇對知識分類的多樣化劃分，是建立在不同的社會學(xué)基礎(chǔ)之上的。他依據(jù)不同學(xué)者的著述，分別對馬克思和恩格斯、曼海姆、舍勒、迪爾凱姆、格拉內(nèi)、索羅會等人的知識類型進行了不同程度的分析。但只對其中個別類型的劃分方式表達了他的個人看法。筆者認為，知識社會學(xué)在現(xiàn)代意義1．的衰微，很大程度上是其研究者思維中形態(tài)各異的知識類型所造成的?！爸R的形式多種多樣”。默頓委婉地形容過這種“知識”的歧義局面，它是導(dǎo)致知識社會學(xué)研究長期沒有突破的重要因素。馬克思和恩格斯關(guān)于知識類型的劃分．“明確地將自然科學(xué)與其他意識形態(tài)區(qū)別開來”，把知識劃分為自然科學(xué)與社會科學(xué)兩大類型。馬克思主義者認為：“自然科學(xué)與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系，不同于其他知識領(lǐng)域和信仰領(lǐng)域與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系?！蹦D一向?qū)︸R克思的理論給予了很高的評價。“馬克思是超越國界的人物。

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