藝術(shù)創(chuàng)新思維概論

內(nèi)容概要

弘揚以人類文明為導向的科學發(fā)展觀，運用系統(tǒng)科學的方法，開展對藝術(shù)創(chuàng)新思維的系統(tǒng)研究，定義藝術(shù)創(chuàng)新思維——在人類實踐中，個體生命在意志實現(xiàn)過程中與情感體驗相伴隨的自由想象的認識活動，及其創(chuàng)造新形象的藝術(shù)表現(xiàn)活動。對它的各要素、各層次進行分析，說明它的運行機制、模式、規(guī)律和方法。把審美意識看成和諧完美的人性的體現(xiàn)，從大美學的宏觀視野出發(fā)，以顯示審美意識的歷史發(fā)展規(guī)律和走勢及各種藝術(shù)形式相互作用的過程。把對藝術(shù)風格的歷史發(fā)展的研究和個體藝術(shù)心理的研究有機結(jié)合起來，說明由于系統(tǒng)的復雜性，其多要素既使得藝術(shù)創(chuàng)新具有很多的可能性，又構(gòu)成多重制約性，需要社會的培育和個人的努力。作為新的邊緣學科，本書的研究對從事哲學、美學、藝術(shù)理論的人有一定的參考價值，對藝術(shù)創(chuàng)作和評論有指導意義。

作者簡介

陳明，女，1958年生，寧波人，漢族。安徽大學哲學系77級畢業(yè)生，哲學學士，副教授。中華美學學會會員，海南省美協(xié)會員，錢塘書畫社會員，現(xiàn)任職于浙江省義烏工商學院。在省級和國家級刊物上發(fā)表哲學和美學等各類論文50余篇，其中10多篇被國家一級刊物轉(zhuǎn)載或摘錄。出版合著《西方政治思想史》、《尋找利益共同點——安徽“三資”企業(yè)發(fā)展研究》、《走向美的家園——青年審美哲學》，專著《公關(guān)美學》、《創(chuàng)造思維學》、《當代科學研究的藝術(shù)之光》。主持省部級課題3項，省部級以下課題多項，并獲獎2項。有詩歌、散文、美術(shù)、書法作品、文藝評論多篇在省級和國家級報刊發(fā)表。書法、國畫作品多次拳省級、省際間書畫展，并獲獎。

書籍目錄

第一章  藝術(shù)創(chuàng)新思維的本質(zhì)　第一節(jié)　創(chuàng)新思維的內(nèi)涵　第二節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維的內(nèi)涵　第三節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維的理論背景　第四節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維的方法論依據(jù)　第五節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維的特點　第六節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維的意義第二章  藝術(shù)創(chuàng)新思維的客觀因素　第一節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維產(chǎn)生的社會背景　第二節(jié)　文化模式對藝術(shù)創(chuàng)新思維的規(guī)約　第三節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維的物質(zhì)媒介系統(tǒng)第三章  藝術(shù)創(chuàng)新思維的主體　第一節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維主體的社會條件　第二節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維主體的生理條件　第三節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維主體的心理條件第四章  藝術(shù)創(chuàng)新思維的過程　第一節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維系統(tǒng)的特征  第二節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維的主體運行機制  第三節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維的社會模式  第四節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維的規(guī)律第五章  藝術(shù)創(chuàng)新思維的方法　第一節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維方法的依據(jù)　第二節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維的方法第六章  藝術(shù)創(chuàng)新思維的價值　第一節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)新思維的社會文化價值　第二節(jié)　關(guān)于西方藝術(shù)的評價　第三節(jié)　中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展前景　第四節(jié)　關(guān)于實用藝術(shù)的審美評價參考文獻

章節(jié)摘錄

第一章 藝術(shù)創(chuàng)新思維的本質(zhì)　　第一節(jié)　創(chuàng)新思維的內(nèi)涵　　一、各種思維的定義　　藝術(shù)創(chuàng)新思維學遵循從抽象到具體的辯證邏輯的方法，按照形式邏輯的種概念加屬性的方法演繹出藝術(shù)創(chuàng)新思維的定義?！　λ季S形式的研究涉及哲學認識論、思維科學和心理學。一般的哲學認識論認為，認識是在實踐基礎(chǔ)上主觀和客觀、感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一，感性認識通過感覺、知覺、表象的形式，達到對事物現(xiàn)象的認識，理性認識通過概念、判斷、推理的形式達到對事物本質(zhì)的認識。

圖書封面

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