被追訴人的主體性權(quán)利論

內(nèi)容概要

本書首次將主體間性理論引入對訴訟主體及其權(quán)利構(gòu)成的理論辨析中，解析了被追訴人具有訴訟主體地位卻權(quán)利缺失的悖論。作者將被追訴人的主體性區(qū)分為內(nèi)向性和外向性，概括了被追訴人的三大主體性特質(zhì)，以函數(shù)公式的形式分析了影響被追訴人主體性權(quán)利的變量因子，論述了被追訴人主體性權(quán)利的構(gòu)成原理，提出了被追訴人主體性權(quán)利由元權(quán)利、程序生成性權(quán)利構(gòu)成的主張。本書將最終旨歸落腳于法律文化的重塑上，指出了全球化背景下的中國自主的法律文化才是被追訴人權(quán)利保障最堅實而豐沃的土壤。

作者簡介

林林，女，籍貫遼寧。中國政法大學(xué)中美學(xué)院教授、法學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域：刑事訴訟法學(xué)、刑事證據(jù)法學(xué)、人權(quán)法、法律文化等，先后在中外報刊上發(fā)表各類論文40余篇。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章　被追訴人主體性的人本考辮　第一節(jié)　主體、主體笥、主體間性的觀念疏導(dǎo)　第二節(jié)　主體性的內(nèi)向性與外向性　第三節(jié)　被追訴人體性的特質(zhì)第二章　被追訴人主體性的權(quán)利重構(gòu)　第一節(jié)　權(quán)利的主體與主體性權(quán)利　第二節(jié)　被追訴人主體性權(quán)利的構(gòu)成原理　第三節(jié)　被追訴人元權(quán)利的四維價值向度　第四節(jié)　元權(quán)利之關(guān)系機理　第五節(jié)　被追訴人與其他主體權(quán)利關(guān)系的結(jié)構(gòu)均衡第三章　無罪推定權(quán)　第一節(jié)　無罪推定之前導(dǎo)性　第二節(jié)　無罪推定權(quán)核心向度解構(gòu)　第三節(jié)　無罪推定權(quán)的現(xiàn)實變量　第四節(jié)　無罪推定權(quán)的現(xiàn)實進路　第五節(jié)　無罪推定權(quán)變量的實證分析第四章　程序參與及選擇權(quán)　第一節(jié)　程序參與及選擇權(quán)的理念溯源　第二節(jié)　參與的主動性與實質(zhì)性　第三節(jié)　參與權(quán)的前提性權(quán)利　第四節(jié)　簡易程序：一種多元趨勢分析　第五節(jié)　簡易程序的三個模式比較 　第六節(jié)　我國簡易程序參與及選擇權(quán) 　第七節(jié)　程序參與及選擇權(quán)變量的實證分析 第五章　平等對抗權(quán) ——基于主體程序?qū)Φ鹊臋?quán)利 　第一節(jié)　平等對抗權(quán)的理性淵源 　第二節(jié)　從地位平等到程序?qū)Φ?　第三節(jié)　平等對抗的最低限度條件 　第四節(jié)　平等對抗權(quán)核心向度解構(gòu) 　第五節(jié)　理念的漸進與現(xiàn)實的失衡 　第六節(jié)　重構(gòu)平等對抗權(quán)的制度路徑 　第七節(jié)　平等對抗權(quán)變量的實證分析 第六章　辯護權(quán) ——基于主體自衛(wèi)的權(quán)利 　第一節(jié)　被追訴人主體與辯護人主體之二元結(jié)構(gòu) 　第二節(jié)　被追訴人辯護權(quán)與辯護人權(quán)利結(jié)構(gòu)關(guān)系 　第三節(jié)　辯護權(quán)保障的核心量度：律師幫助權(quán) 　第四節(jié)　被追訴人與辯護人之關(guān)系變量 　第五節(jié)　我國的問題與改進 　第六節(jié)　辯護權(quán)變量的實證分析 第七章　權(quán)利的預(yù)警與救濟 　第一節(jié)　預(yù)警：構(gòu)筑權(quán)利保障的機制屏障 　第二節(jié)　救濟：被追訴人權(quán)利保障的功能回饋 　第三節(jié)　權(quán)利救濟的理論路徑與現(xiàn)實考量 第八章　權(quán)利保障的法文化反思 　第一節(jié)　全球化文化及法文化的“對立統(tǒng)一”  　第二節(jié)　人權(quán)保障的法文化思辨 　第三節(jié)　現(xiàn)實案例的法文化解釋 　第四節(jié)　 中國傳統(tǒng)法文化對被追訴人主體權(quán)利的 深層貶抑 　第五節(jié)　權(quán)利保障的法文化營造 結(jié)語 主要參考文獻 后記

章節(jié)摘錄

第一章 被追訴人主體性的人本考辨人執(zhí)持雙重的態(tài)度，因之世界于他呈現(xiàn)為雙重世界。人言說雙重的原初詞，因之他必持雙重態(tài)度。原初詞是雙字而非單字。其一是“我一你”，其二是“我一它”?！R丁·布伯：《我與你》第一節(jié) 主體、主體性、主體間性的觀念疏導(dǎo)一、作為關(guān)系中的主體人類的整個思想史可以說同時是對主體認識不斷深化的歷史。從古希臘哲人到西方近現(xiàn)代法哲學(xué)的邏輯發(fā)展，我們可以清晰地看到主體觀念及其承載的價值進路發(fā)生與增值的軌跡，以及對司法理念和實踐產(chǎn)生的影響。不論是本體論還是認識論，不論是價值論還是生存哲學(xué)論，對主體的認識都力圖給出一個完整與終極的答案。但人類社會與文化、科技與經(jīng)濟演進所展現(xiàn)出的潛在的和顯在的規(guī)則，使人的主體性問題呈現(xiàn)出復(fù)雜的關(guān)系特征。任何個體性的存在，越來越是社會存在的反映，越來越是共同體意志的折射。對于被追訴人主體而言，由此展開的一系列邏輯結(jié)果，也概莫能外。因此，與單純從主體視角剖示主體、主體性概念，陳述被追訴人主體權(quán)利的路徑不同，本書將著重從訴訟主體是訴訟法律關(guān)系中的主體，是訴訟主客體關(guān)系中的主體出發(fā)，揭示被追訴人主體性的特質(zhì)，進而呈示被追訴人主體性權(quán)利的價值向度。被追訴人主體性一方面要體現(xiàn)其人格體的人格價值與意志理性，另一方面要受法律規(guī)范和其他法律主體關(guān)系的制約，在此現(xiàn)實下，才能正確地理解、確立和實現(xiàn)被追訴人主體性權(quán)利。什么是“主體”？《辭海》中的解釋是：（1）事物的主要部分。（2）為屬性所依附的實體，如人是語言和思維的主體。（3）哲學(xué)名詞（與主體客體相對應(yīng)）。（4）法學(xué)用語，如在刑法中，指因犯罪而應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任的人?！霸谥黧w和客體”詞條中的解釋是：主體，是指認識者。客體，是指同主體相對應(yīng)的客觀世界，是主體的認識和活動的對象。

編輯推薦

《被追訴人的主體性權(quán)利論》從主體、主體性概念辨析入手，重點論述了被追訴人程序主體性權(quán)利的構(gòu)成；引入主體間性理論，將主體之間的交互作用作為貫穿研究的主線，強調(diào)了被追訴人主體是在與其他訴訟主體的關(guān)系作用中被確認的主體。從主體性和主體間性的視角，將被追訴人主體性區(qū)分為內(nèi)向性和外向性兩個構(gòu)成，內(nèi)向性價值指向被追訴人的主體人格尊嚴、意志自由，而外向性價值指向被追訴人的主體程序?qū)Φ?、維權(quán)與自衛(wèi)。

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