中止犯基本問題研究

內(nèi)容概要

中止犯理論是刑法理論的一個(gè)重要的組成部分，本文在借鑒德日等國相吳理論的基礎(chǔ)上，從比較分析中止犯的概念入手。對(duì)中止犯的立法理由、中止犯的成立條件等核心問題作了較為深入的分析與探討。    需要說明的是本文“中止犯”一詞在兩種意義上使用：一是指犯罪的中止形態(tài)；二是指犯罪人。卽中止眷。全文共分六章。第一章，中止犯概說；第二章，中止犯的立法理由；第三章，時(shí)間性；第四章，自動(dòng)性(任意性)；第五章。中止行為；第六章，有效性。

作者簡(jiǎn)介

程紅，女，江西省南昌市人，1969年8月生。中南政法學(xué)院法學(xué)學(xué)士，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)博士。2001年6月至2002年11月赴日本學(xué)習(xí)?，F(xiàn)為中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。研究方向?yàn)橹袊谭▽W(xué)、外國刑法學(xué)與比較刑法學(xué)。曾參著新編法學(xué)核心課系列教材《刑法學(xué)分論》等著作；在《法學(xué)》、《法商研究》、《中國刑事法研究》、《人民檢察》等法學(xué)刊物上發(fā)表論文20余篇。

書籍目錄

引言  第一章 中止犯概說　第一節(jié) 中止犯的立法概況  　　一、國外中止犯的立法概況  　　二、我國中止犯的立法概況    第二節(jié) 中止犯的概念、特征  　　一、中止犯的概念  　　二、中止犯的特征  　第三節(jié) 中止犯的類型與存在范圍  　　一、中止犯的類型  　　二、中止犯的存在范圍  第二章 中止犯的立法理由　第一節(jié) 國外的學(xué)說之爭(zhēng)  　　一、政策說  　　二、法律說  　　三、并合說  　　四、其他學(xué)說  　第二節(jié) 我國的理論分歧  　　一、通說的觀點(diǎn)  　　二、少數(shù)說的觀點(diǎn)  　第三節(jié) 中止犯立法理由的重新思考  　　一、對(duì)德、日相關(guān)學(xué)說之評(píng)析  　　二、對(duì)我國中止犯立法理由的論證  第三章 時(shí)間性　第一節(jié) 概說  　　一、時(shí)間性的意義  　　二、“在犯罪過程中”的含義  　第二節(jié) 預(yù)備階段的中止  　　一、德、日刑法中的預(yù)備中止  　　二、我國刑法中的預(yù)備階段的中止  　第三節(jié) 實(shí)行行為終了的判斷標(biāo)準(zhǔn)  　　一、德國的學(xué)說及評(píng)析  　　二、日本的學(xué)說與判例  　　三、對(duì)我國中止行為類型劃分標(biāo)準(zhǔn)的再認(rèn)識(shí)  　第四節(jié) 危險(xiǎn)犯的既遂與中止  　　一、危險(xiǎn)犯的既遂  　　二、危險(xiǎn)狀態(tài)出現(xiàn)后的中止問題  第四章 自動(dòng)性 　第一節(jié) 國外的學(xué)說及其評(píng)析  　　一、德國的學(xué)說及其評(píng)析  　　二、日本的學(xué)說及其評(píng)析  　　三、法國的學(xué)說及其評(píng)析    第二節(jié) 自動(dòng)性的判斷標(biāo)準(zhǔn)　　一、我國的學(xué)說及其評(píng)價(jià)  　　二、規(guī)范的判斷標(biāo)準(zhǔn)之提倡  　第三節(jié) 任意性 自動(dòng)性 的認(rèn)定  　　一、因找到用合法的手段實(shí)現(xiàn)犯罪目的而放棄犯行  　　二、因害怕被發(fā)覺與受處罰而放棄犯行  　　三、因被害人等提供利益而放棄犯行  　　四、因產(chǎn)生犯罪動(dòng)機(jī)的事由消滅而放棄犯行  　　五、因行為對(duì)象缺乏吸引力而放棄犯行  　　六、因嫌惡、痛苦之情而放棄犯行  　　七、因恐怖、驚愕而放棄犯行  　　八、因同情、憐憫而放棄犯行  　　九、因迷信而放棄犯行  第五章 中止行為   第一節(jié) 中止行為的劃分概述  　　一、德、日刑法理論對(duì)中止行為的劃分  　　二、我國刑法理論對(duì)中止行為的劃分    第二節(jié) 不作為的中止行為與作為的中止行為  　　一、不作為的中止行為  　　二、作為的中止行為  第六章 有效性　第一節(jié) 有效性之地位  　　一、德、日的相關(guān)討論與評(píng)述  　　二、我國的相關(guān)討論與評(píng)述  　第二節(jié) 有效性之前提——既遂結(jié)果未發(fā)生  　　一、結(jié)果本來就不可能發(fā)生  　　二、利用其他因素阻止了結(jié)果發(fā)生  　第三節(jié) 與有效性相關(guān)的特殊問題  　　一、準(zhǔn)中止犯問題  　　二、結(jié)果已發(fā)生能否成立中止問題  參考文獻(xiàn)  后記 　

章節(jié)摘錄

　?。?）有關(guān)心理責(zé)任論的學(xué)說。德國學(xué)者Zachariae在距今一個(gè)半世紀(jì)以前就從心理責(zé)任論的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為中止使未遂的有責(zé)性消滅。他指出，“作為未遂的可罰性必須具備兩個(gè)要件，一是與法律相抵觸的外部行動(dòng)，二是違反刑罰法規(guī)的惡的意思。因此，未遂的刑罰是以上述兩個(gè)本質(zhì)的要件統(tǒng)合下的一個(gè)行為為條件的。以此為前提，如果上述兩個(gè)要件中任何一個(gè)被回溯廢棄或否定，那么可罰性就必然消失。外部的行動(dòng)不能被回溯，而與外部的行動(dòng)不同，意思可以被回溯廢棄。人的意思即行為人行動(dòng)的目的一旦達(dá)成，那么意思與由這種意思所產(chǎn)生的外部的行動(dòng)或結(jié)果，就成為一體，統(tǒng)合為一個(gè)行為。這時(shí)就不存在意思的廢棄問題。與此相對(duì)，如果行為人在中途停止，并變更或放棄其意思，在這種情況下，既存的意思可以因被回溯而失去意義”。也就是說，要承認(rèn)未遂的可罰性需要違法的外部行為與惡的意思，如果因中止而變更、放棄惡的意思時(shí)，這種惡的意思就被回溯，就會(huì)因欠缺后一可罰性要件而對(duì)未遂變得不處罰?！　〉牵@種學(xué)說卻有決定性的錯(cuò)誤，即認(rèn)為與外部的行動(dòng)不同，意思可以被回溯廢棄。對(duì)此，小野博士批判說，“從經(jīng)驗(yàn)上來分析犯罪事實(shí)的話，犯意是一種心理的事實(shí)。只要著手犯罪，這種心理的、物理的事實(shí)就永遠(yuǎn)是一個(gè)事實(shí)。認(rèn)為它可以廢棄只不過是一種擬制而已”。也就是說只要意思也是一種事實(shí)，就不可能回溯廢棄?！　。?）有關(guān)規(guī)范責(zé)任論的學(xué)說。威爾澤爾在近期通過肯定規(guī)范責(zé)任論來提倡責(zé)任說。　　……

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