行刑社會(huì)化研究

內(nèi)容概要

本書具有如下特色和創(chuàng)新：    第一，準(zhǔn)確界定了行刑社會(huì)化這個(gè)素有爭(zhēng)議的命題。作者在全面考察、比較和借鑒諸家觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出，所謂行刑社會(huì)化，是指為了避免和克服監(jiān)禁刑存在的某些弊端，使刑罰執(zhí)行服務(wù)于罪犯再社會(huì)化的目標(biāo)，在執(zhí)行刑罰過程中，通過弱化行刑機(jī)構(gòu)的封閉性，拓展罪犯、行刑機(jī)關(guān)與社會(huì)的互動(dòng)聯(lián)系，塑造罪犯符合社會(huì)正常生活的信念和人格，促使其與社會(huì)發(fā)展保持同步，最終促成罪犯順利回歸社會(huì)。這一界定概括了行刑社會(huì)化所應(yīng)具備的基本特征，如時(shí)空范圍是在刑罰執(zhí)行過程中，核心是拓展與外界的聯(lián)系與交往、最大程度實(shí)現(xiàn)行刑機(jī)關(guān)內(nèi)在環(huán)境與自由社會(huì)相接近，最終目標(biāo)是促使罪犯順利地返回社會(huì)并適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，涵蓋了行刑社會(huì)化的主體、場(chǎng)所、內(nèi)容以及基本目標(biāo)。這一定義比較科學(xué)全面地界定了行刑社會(huì)化的內(nèi)涵與外延。     第二，作者的研究從人的社會(huì)化與再社會(huì)化等人學(xué)、社會(huì)學(xué)理論原理人手，分析了人的社會(huì)化與犯罪、越軌行為的深層關(guān)系，奠定了行刑社會(huì)化堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)；從人權(quán)理論、刑罰目的與行刑目的理論、監(jiān)禁刑悖論、刑罰經(jīng)濟(jì)原理以及被害人補(bǔ)償理論等視角，富有說服力地論證了行刑社會(huì)化的理論基礎(chǔ)；從刑事政策模式的理性選擇、政治文明與和諧社會(huì)的訴求等層面，闡明了以行刑社會(huì)化為導(dǎo)向的刑罰改革之刑事政策基礎(chǔ)?！? 第三，以行刑社會(huì)化理念為視角全面考察了我國(guó)當(dāng)前的刑罰制度適用現(xiàn)狀，系統(tǒng)地提出了我國(guó)刑罰制度完善和行刑方式改革的建設(shè)性構(gòu)想，從引導(dǎo)社會(huì)公眾觀念變革到行刑體制的科學(xué)理順，從行刑制度創(chuàng)新到立法完善，從挖掘現(xiàn)有的刑罰資源到開發(fā)新的社區(qū)刑罰，諸如此類的獨(dú)到見解，使得本書融理論與實(shí)踐于一體，體現(xiàn)了理論意義與實(shí)踐價(jià)值的高度統(tǒng)一。    第四，注重實(shí)證研究，用數(shù)據(jù)說話。在我國(guó)刑事法學(xué)界，不論是所謂的注釋刑法學(xué)還是理論刑法學(xué)，都可謂思辨有余而實(shí)證不足。理論與實(shí)踐相結(jié)合可謂是包括刑事法律科學(xué)在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng)的“王牌”準(zhǔn)則，實(shí)證方法無疑是理論與實(shí)踐相結(jié)合的內(nèi)在要求。誠(chéng)如日本近代刑法學(xué)大師牧野英一所言：“作為一個(gè)刑法學(xué)者，不去親眼看看犯人是如何生活怎樣勞動(dòng)的，是沒有資格講課的?！毙谭▽W(xué)者如果不了解刑罰執(zhí)行現(xiàn)狀，從未去過監(jiān)獄，他們就不可能懂得刑法條文中所規(guī)定的徒刑的真正含義，就難以理解監(jiān)禁刑的長(zhǎng)短對(duì)服刑人員的意義，而只能把法定監(jiān)禁刑當(dāng)作一些缺乏真實(shí)意義的數(shù)字符號(hào)。對(duì)監(jiān)獄行刑實(shí)踐活動(dòng)盡可能地調(diào)研分析，盡量用數(shù)據(jù)、現(xiàn)實(shí)案例說明問題，力爭(zhēng)研討問題時(shí)聯(lián)系實(shí)際、有的放矢，是作者在撰寫論文和本書過程中一直堅(jiān)持的方法。為此，作者利用寒暑假期間，先后調(diào)研了河南省、天津市、上海市以及北京市等監(jiān)獄行刑狀況，走訪了罪犯勞動(dòng)的社區(qū)，并設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷，取得了不少寶貴的第一手資料。這種腳踏實(shí)地、調(diào)查研究、理論聯(lián)系實(shí)際的方法是值得贊許和大力提倡的。

作者簡(jiǎn)介

袁登明，男，1974年3月生，河南省光山縣人。1997年畢業(yè)于鄭州大學(xué)文博學(xué)院，獲史前學(xué)士學(xué)位；2000年、2003年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院，先后獲法學(xué)碩士學(xué)位和法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)在國(guó)家法官學(xué)院任教，主要研究領(lǐng)域?yàn)樾谭▽W(xué)、刑事執(zhí)行法學(xué)。主要學(xué)術(shù)成果有《發(fā)達(dá)國(guó)家賠償制度》、

書籍目錄

緒 論  一、研究的緣起與意義  二、研究的現(xiàn)狀與簡(jiǎn)要評(píng)析  三、關(guān)于研究思路與方法第一章  行刑社會(huì)化本體分析  一、行刑社會(huì)化立論前提：人的社會(huì)化與再社會(huì)化  二、行刑社會(huì)化概念評(píng)析與界定  三、行刑社會(huì)化的定位  四、行刑社會(huì)化的制度保障第二章  行刑社會(huì)化思想源流之追溯  一、行刑社會(huì)化思想的萌發(fā)：刑事古典學(xué)派的興起及近代監(jiān)獄行刑改革  二、行刑社會(huì)化思想的濫觴與發(fā)展：從刑事人類學(xué)派到刑事社會(huì)學(xué)派  三、行刑社會(huì)化思想的確立與推廣：社會(huì)防衛(wèi)運(yùn)動(dòng)的興起  四、行刑社會(huì)化的國(guó)際化趨向：聯(lián)合國(guó)相關(guān)法律文件的認(rèn)同與強(qiáng)化  五、行刑社會(huì)化所面臨的沖擊及其發(fā)展趨勢(shì)：以美國(guó)矯正模式變革為例第三章  行刑社會(huì)化理論基礎(chǔ)  一、人權(quán)理論與行刑社會(huì)化  二、行刑目的與行刑社會(huì)化  三、監(jiān)禁刑悖論與行刑社會(huì)化  四、行刑經(jīng)濟(jì)性原則與行刑社會(huì)化  五、刑事補(bǔ)償理論與行刑社會(huì)化第四章  行刑社會(huì)化的刑事政策學(xué)分析  一、刑事政策概述及其與刑罰執(zhí)行的關(guān)聯(lián)  二、刑事政策模式分析  三、社會(huì)轉(zhuǎn)型中的刑事政策選擇與刑罰執(zhí)行第五章  海外行刑社會(huì)化實(shí)踐的考察與評(píng)析  一、美國(guó)：處遇多樣化  二、英國(guó)：社區(qū)刑罰的推廣  三、日本：社區(qū)處遇制度的拓展  四、加拿大：多層次漸進(jìn)式的刑釋體系  五、香港地區(qū)：貫徹社會(huì)本位的矯正理念  六、其他國(guó)家或地區(qū)：共性與特色——以斯堪的納維亞國(guó)家為代表第六章  我國(guó)行刑社會(huì)化的現(xiàn)狀與問題  一、非監(jiān)禁刑適用問題  二、監(jiān)獄整體設(shè)置問題  三、監(jiān)獄行刑模式問題  四、行刑體制與行刑立法問題第七章  行刑社會(huì)化與我國(guó)行刑改革——兼及刑罰制度的若干完善  一、觀念的變革  二、社區(qū)刑罰制度的健全完善  三、監(jiān)獄設(shè)置的合理化調(diào)整  四、行刑社會(huì)化與監(jiān)獄行刑制度的創(chuàng)新  五、健全行刑體制與完善行刑立法余論：慎把“入口”、疏通“出口”附錄一：關(guān)于當(dāng)前監(jiān)獄行刑若干問題的調(diào)查及分析附錄二：上海市女子監(jiān)獄“半監(jiān)禁”措施試點(diǎn)情況調(diào)查參考文獻(xiàn)后 記

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