民事司法現(xiàn)代化的探索

內(nèi)容概要

本書是一部以民事司法現(xiàn)代化為研究?jī)?nèi)容的學(xué)術(shù)著作。全書由上、中、下三篇組成。上篇“民事訴訟制度的透視與變革”，主要圍繞如何遵循現(xiàn)代司法理念來制定一部適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，具有國際先進(jìn)水平，從而使民事司法制度更加貼近當(dāng)事人，更好地體現(xiàn)民事訴訟公正與效率兩大價(jià)值目標(biāo)的民事訴訟法典進(jìn)行研討。中篇“法院制度的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”，主要圍繞司法獨(dú)立、法院體制改革和法官職業(yè)化等內(nèi)容進(jìn)行研討。下篇“走向自治的中國律師制度”，主要圍繞根據(jù)市場(chǎng)規(guī)則，建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的自律性運(yùn)行機(jī)制這一我國律師制度建設(shè)的重要任務(wù)展開。

作者簡(jiǎn)介

章武生，男，法學(xué)博士、復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院教授，原河南大學(xué)法學(xué)院副院長、碩士研究生導(dǎo)師，中國法學(xué)會(huì)訴訟法研究會(huì)干事。主要著作及論文：曾主編《民事訴訟法學(xué)》、《中國司法制度導(dǎo)論》、《法律基礎(chǔ)案例分析》、《民事訴訟法學(xué)新論》等著作多部，并在《法學(xué)研究》、《中外

書籍目錄

上篇 民事訴訟制度的透視與變革  第一部分 民事訴訟目的論  第二部分 民事案件管轄權(quán)異議研究  第三部分 我國民事案件的協(xié)議管轄  第四部分 我國法院調(diào)解制度的改革  第五部分 司法ADR之研究  第六部分 簡(jiǎn)易、小額訴訟程序與替代性程序之重塑  第七部分 民事簡(jiǎn)易程序中的公正與效益  第八部分 簡(jiǎn)易程序與民事糾紛的類型化解決  第九部分 民事簡(jiǎn)易程序比較研究  第十部分 我國缺席判決制度的改革  第十一部分 我國即決判決制度的確立  第十二部分 督促程序的改革與完善、  第十三部分 民事再審程序的改革  第十四部分 德國民事訴訟制度比較與評(píng)析中篇法 院制度的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型  第一部分 司法獨(dú)立與法院組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整  第二部分 基層法院改革若干問題研究  第三部分 對(duì)抗制訴訟與法官制度改革  第四部分 我國法官的重組與分流研究  第五部分 民事訴訟審級(jí)制度改革研究  第六部分 我國民事審級(jí)制度之重塑下篇 走向自治的中國律師制度  第一部分 我國律師工作機(jī)構(gòu)的組織形式及其發(fā)展方向  第二部分 法律援助若干問題研究  第三部分 我國律師管理體制改革的方向及其措施  第四部分 律師職業(yè)道德之比較  第五部分 中西律師懲戒制度比較研究  第六部分 律師賠償責(zé)任若干問題研究

章節(jié)摘錄

書摘第一部分民事訴訟目的論    民事訴訟的目的是什么?民事訴訟制度是為了什么而設(shè)立的?關(guān)于這一問題的理論構(gòu)成了民事訴訟法學(xué)基礎(chǔ)理論的重要部分--目的論。目的論的研究在國外(尤其是大陸法系國家如德國、日本)已經(jīng)相當(dāng)深入，并形成了諸如"私法權(quán)利保護(hù)說"、"私法秩序維持說"、"糾紛解決說"、"程序保障說"等代表性的學(xué)說。但在我國民事訴訟法學(xué)界，它卻長時(shí)間地被忽視，似乎直到近幾年才出現(xiàn)了直接論述民事訴訟目的的論文。①無疑，目的論的研究是一個(gè)涉及面很廣、理論性很強(qiáng)的課題，但鑒于弄清楚民事訴訟的目的對(duì)民事訴訟法的理論和實(shí)踐均具有重大意義，我們沒有理由回避它。出于這種考慮，本文擬就此作一些嘗試。    一、探討民事訴訟目的的意義    民事訴訟目的論屬于民事訴訟法學(xué)基礎(chǔ)理論的范疇。而對(duì)于民事訴訟法學(xué)基礎(chǔ)理論的其他部分來說，目的論又處于一種前提性的位置，其他基礎(chǔ)理論的探討大多都是建立在一定目的論認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的--雖然論者本人可能并未意識(shí)到這一點(diǎn)。由于目的論的這種基礎(chǔ)性、前提性的位置，人們很容易把它看成是距離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)的"空論"，而不愿投注過多的精力。這可能是目的論在我國長期被冷落的一個(gè)原因。無法否認(rèn)，目的論很難為司法實(shí)踐提供直接的、具體的解釋工具，但這完全不能成為我們否認(rèn)目的論價(jià)值的理由。事實(shí)上，正是由于目的論在民事訴訟法學(xué)體系中的這種地位，決定了它對(duì)民事訴訟的理論研究和制度設(shè)計(jì)都具有重要的指導(dǎo)意義。    (一)理論上的意義    我國民事訴訟法學(xué)的研究至今仍相當(dāng)薄弱，這是民事訴訟法學(xué)界無法回避的一個(gè)事實(shí)。而基礎(chǔ)理論研究的不足又是其突出表現(xiàn)。基礎(chǔ)理論的薄弱，一方面，使我國民事訴訟法學(xué)無法形成完整的體系，具備獨(dú)立的品格；另一方面，也因其不能為具體制度的研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)而制約了我國民事訴訟法學(xué)整體水平的提高?；A(chǔ)理論的研究正如工業(yè)生產(chǎn)中的基礎(chǔ)工業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施，雖其本身一般不能為社會(huì)提供某種直接的消費(fèi)產(chǎn)品，但基礎(chǔ)工業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展不足必然造成制約工業(yè)整體發(fā)展的"瓶頸之憂"?；A(chǔ)理論研究的不足，使我國民事訴訟法學(xué)的發(fā)展遭受"瓶頸之憂"，這一點(diǎn)已引起民事訴訟法學(xué)界的關(guān)注，有些學(xué)者在這方面已作出了或正在作出積極的努力。民事訴訟法學(xué)基礎(chǔ)理論的某些部分，如訴權(quán)理論、訴訟結(jié)構(gòu)理論、既判力理論等在我國還是受到相當(dāng)關(guān)注的。這些方面的研究，無疑是極有價(jià)值的。但我們也看到，關(guān)于這些問題的某些爭(zhēng)論實(shí)際上沒有取得大的成效，因?yàn)閷W(xué)者們常?；诓煌那疤崛?zhēng)論一些相對(duì)"細(xì)節(jié)性"的問題。某種目的論被作為一個(gè)當(dāng)然的邏輯起點(diǎn)，而不同學(xué)者所持目的論觀點(diǎn)又不一定相同。由此看來，目的論研究的意義就很清楚了，它為民事訴訟法學(xué)基礎(chǔ)理論的研究提供了一個(gè)更高層次的爭(zhēng)論場(chǎng)所，在這里人們可以把"民事訴訟法的目的是什么"第一部分民事訴訟目的論    作為一個(gè)單獨(dú)的問題提出來進(jìn)行探討。因此，作為"民事訴訟理論出發(fā)點(diǎn)"的目的論研究的繁榮必然會(huì)推動(dòng)整個(gè)民事訴訟法學(xué)向縱深發(fā)展。    (二)實(shí)踐中的意義    目的論研究對(duì)于民事訴訟實(shí)踐的意義主要在于它可以為民事訴訟制度設(shè)計(jì)提供一種基本理念。法學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科，在應(yīng)用學(xué)科的研究中，理論研究不是最終的目的，再完善的理論構(gòu)筑，如果對(duì)現(xiàn)實(shí)沒有任何指導(dǎo)意義，也就失去了其存在的價(jià)值。民事訴訟的理論是為了指導(dǎo)民事訴訟實(shí)踐，在這當(dāng)中，目的論起著為民事訴訟制度設(shè)計(jì)提供基本理念或日"指導(dǎo)方向"的作用。基于不同的目的論觀點(diǎn)，定會(huì)有不同的民事訴訟制度設(shè)計(jì)。①例如，以"私法權(quán)利保護(hù)說"或"私法秩序維持說"作為基本理念而設(shè)計(jì)的民事訴訟制度，一定不會(huì)像以"糾紛解決說"為基本理念的民事訴訟制度那樣重視當(dāng)事人的和解；而以"程序保障說"為基本理念設(shè)計(jì)的民事訴訟制度，肯定要比以其他幾種目的論觀點(diǎn)為基本理念設(shè)計(jì)的民事訴訟制度更注重訴訟的程序。應(yīng)該明確的是，由于目的論的這種功能，我們?cè)谘芯繒r(shí)無法完全拋開一個(gè)國家的具體國情。盡管目的論研究所具有的抽象性和普遍性使我們?cè)谝欢ǔ潭壬峡梢赃M(jìn)行超越歷史、地域的探討，但每個(gè)國家的法制傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國情及由此決定的法制化階段對(duì)法學(xué)理論的要求畢竟有所不同。因此，旨在對(duì)我國民事訴訟制度設(shè)計(jì)提供基本理念的目的論研究必須結(jié)合我國的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行。

編輯推薦

你曾因是否因不了解司法制度而苦惱呢？這本書則以民事司法現(xiàn)代化為研究?jī)?nèi)容全面闡述，而不僅僅只是過去的“鏡中花、水中月”。美國聯(lián)邦最高法院威廉·道格拉斯曾談到，“權(quán)利法案的大多數(shù)規(guī)定都是程序性條款，這一事實(shí)絕不是無意義的。正是程序決定了法治與恣意的人治之間的基本區(qū)別?！?/pre>





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