儒學(xué)與中國傳統(tǒng)文化

內(nèi)容概要

　　儒學(xué)作為一種學(xué)說真正的形成由孔子及其弟子完成，孔子之后儒分八家。其中由孟子、茍子兩派為代表，并由此推演出貫穿中國古代社會兩條主線，即一條由孟子奠定“仁義”之學(xué)，開啟中國古代的人性教化，心性修養(yǎng)的心學(xué)，其標(biāo)志是明清之際王陽明創(chuàng)立的心學(xué)，主要涉及個人自我身心修養(yǎng)、德性修煉。另一條由荀子奠定的“禮樂”之學(xué)的政治儒學(xué)，到漢代董仲舒對之進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展，并對之進(jìn)行本體論論證，使之神化、政治化、制度化，從而開中國古代社會政治儒學(xué)之先河，成為歷朝歷代政治意識形態(tài)。其實，這兩條線沒有明顯的區(qū)分，他們相互交織著，或者說作為政治化的儒學(xué)已成為一種意識形態(tài)，引領(lǐng)、指導(dǎo)著政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育及社會生活的方方面面。
　　顯然，儒學(xué)自身適應(yīng)時代、政治制度及學(xué)說思潮而不斷發(fā)生變化，一般說法為：先秦諸子之學(xué)，兩漢經(jīng)學(xué)，魏晉玄學(xué)，宋明理學(xué)，晚明心學(xué)和清代樸學(xué)。其實，漢代以后的儒學(xué)也稱為經(jīng)學(xué)，也可分為不同時期的經(jīng)學(xué)。
　　鴉片戰(zhàn)爭后尤其“五四”時期，儒學(xué)受到許多批判。然而，近現(xiàn)代梁漱溟、牟宗三、馮友蘭等一批新儒家對傳統(tǒng)儒學(xué)的傳承與闡釋，使得儒學(xué)與現(xiàn)代化的問題成了現(xiàn)當(dāng)代的主題。重新認(rèn)識評價儒學(xué)在現(xiàn)代化社會中的作用、地位成了時代的必然。
　　本書立足于儒學(xué)與傳統(tǒng)文化關(guān)系展開論述，主要認(rèn)為傳統(tǒng)文化是不可缺失的，也是不可回避的，并表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)(如傳統(tǒng)建筑、歷史古跡)、精神文字形態(tài)(如典籍、家譜、家規(guī)、家訓(xùn)、文學(xué)藝術(shù)作品)，還有無形的鄉(xiāng)規(guī)、民約、民俗、傳說、故事。這些傳統(tǒng)文化中呈現(xiàn)出大量儒學(xué)思想，對于當(dāng)代社會建設(shè)，對于現(xiàn)代化建設(shè)，尤其對于當(dāng)代社會人文精神陶冶及修煉有著重大意義。

書籍目錄

第一章　儒學(xué)基本精神與核心功能
　第一節(jié)　關(guān)于儒學(xué)
　第二節(jié)　儒學(xué)的基本精神
　第三節(jié)　儒學(xué)的核心功能
第二章　儒學(xué)與傳統(tǒng)文化
　第一節(jié)　文化傳承與功能
　第二節(jié)　傳統(tǒng)文化簡說
　第三節(jié)　儒學(xué)與傳統(tǒng)文化
第三章　儒學(xué)與傳統(tǒng)主流思潮
　第一節(jié)　儒學(xué)與傳統(tǒng)主流思潮
　第二節(jié)　儒道互補(bǔ)
　第三節(jié)　儒釋互鑒
第四章　儒學(xué)與傳統(tǒng)政治
　第一節(jié)　傳統(tǒng)政治特質(zhì)與根基
　第二節(jié)　經(jīng)學(xué)法定為意識形態(tài)
　第三節(jié)　天命論為精神支柱
第五章　儒學(xué)與傳統(tǒng)教育
　第一節(jié)　傳統(tǒng)教育特質(zhì)
　第二節(jié)　選士制度與儒學(xué)強(qiáng)化
　第三節(jié)　書院教育與儒學(xué)推廣
第六章　儒學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)
　第一節(jié)　醫(yī)儒同道
　第二節(jié)　天人合一觀與中醫(yī)學(xué)
　第三節(jié)　陰陽五行說與中醫(yī)學(xué)
第七章　儒學(xué)與古代文學(xué)作品
　第一節(jié)　儒學(xué)與詩詞歌賦
　第二節(jié)　儒學(xué)與戲曲
　第三節(jié)　儒學(xué)與小說
第八章　儒學(xué)與傳統(tǒng)音樂等藝術(shù)
　第一節(jié)　儒學(xué)與音樂
　第二節(jié)　儒學(xué)與書法
　第三節(jié)　儒學(xué)與繪畫
第九章　儒學(xué)與傳統(tǒng)建筑
　第一節(jié)　“時中”與“天子中而處”
　第二節(jié)　建筑禮制化
　第三節(jié)　祭天祭祖載體
第十章　儒學(xué)與傳統(tǒng)宗族文化
　第一節(jié)　儒學(xué)與宗族文化
　第二節(jié)　儒學(xué)與傳統(tǒng)家譜
　第三節(jié)　儒學(xué)與傳統(tǒng)家訓(xùn)
第十一章　儒學(xué)與現(xiàn)代化
　第一節(jié)　現(xiàn)代化及其缺陷
　第二節(jié)　儒學(xué)的現(xiàn)代化
　第三節(jié)　儒學(xué)生命力及其培育

編輯推薦

吳新穎編著的《儒學(xué)與中國傳統(tǒng)文化》立足于儒學(xué)與傳統(tǒng)文化關(guān)系展開論述，主要認(rèn)為傳統(tǒng)文化是不可缺失的，也是不可回避的，并表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)（如傳統(tǒng)建筑、歷史古跡）、精神文字形態(tài)（如典籍、家譜、家規(guī)、家訓(xùn)、文學(xué)藝術(shù)作品），還有無形的鄉(xiāng)規(guī)、民約、民俗、傳說、故事。這些傳統(tǒng)文化中呈現(xiàn)出大量儒學(xué)思想，對于當(dāng)代社會建設(shè)，對于現(xiàn)代化建設(shè)，尤其對于當(dāng)代社會人文精神陶冶及修煉有著重大意義。

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