跨界民族與民族問(wèn)題

內(nèi)容概要

　　跨界民族和跨界民族問(wèn)題是馬克思主義民族理論學(xué)科的一個(gè)重要研究領(lǐng)域?？缃缑褡逖芯恳允澜缟媳容^普遍存在的跨界民族現(xiàn)象為其主要研究對(duì)象，從總體上對(duì)跨界民族進(jìn)行概括性和般性的研究，從而揭示跨界民族形成、發(fā)展的最般規(guī)律和最基本的屬性特征以及促進(jìn)跨界民族發(fā)展的途徑?！　】缃缑褡鍐?wèn)題研究以世界上比較普遍存在的跨界民族問(wèn)題現(xiàn)象為主要的研究對(duì)象，對(duì)跨界民族問(wèn)題進(jìn)行具體的、歷史的、辯證的分析，從而揭示它產(chǎn)生的根源、內(nèi)容、性質(zhì)和發(fā)展變化的趨向以及解決的途徑。

作者簡(jiǎn)介

　　金炳鎬，男，朝鮮族，黑龍江延壽人，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族研究中心專職教授、博士、馬列主義學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)民族理論與民族政策研究院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)民族理論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。從1993年開(kāi)始享受?chē)?guó)家有突出貢獻(xiàn)專家的政府特殊津貼。1989年和1995年兩次獲得北京市優(yōu)秀教師稱號(hào)，2002年獲寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎(jiǎng)。2003年獲首屆北京市高校教學(xué)名師稱號(hào)，2003年獲首屆全國(guó)高等學(xué)校教學(xué)名師稱號(hào)，成為全國(guó)民族院校首位國(guó)家級(jí)教學(xué)名師。2004年獲首都“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)拢?004年獲首屆國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)有突出貢獻(xiàn)專家稱號(hào)。2007年被評(píng)為中央民族大學(xué)。十佳教師”。主要從事民族理論、民族政策、民族關(guān)系、民族學(xué)等方面的教學(xué)和研究。在國(guó)內(nèi)外出版學(xué)術(shù)著作66部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文450多篇。論著中獲國(guó)家部委級(jí)、省市級(jí)獎(jiǎng)22項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

緒論：跨界民族與民族問(wèn)題的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容第一節(jié) 跨界民族的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容一、研究跨界民族的形成二、研究跨界民族的屬性三、研究跨界民族發(fā)展的規(guī)律四、構(gòu)建馬克思主義關(guān)于跨界民族的理論體系第二節(jié) 跨界民族問(wèn)題的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容一、研究跨界民族問(wèn)題的特殊性二、研究跨界民族問(wèn)題的性質(zhì)和類別三、研究外國(guó)處理跨界民族問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)四、研究我國(guó)處理跨界民族問(wèn)題的基本原則五、研究我國(guó)處理跨界民族問(wèn)題的政策措施第三節(jié) 跨界民族與民族問(wèn)題的研究方法一、多學(xué)科綜合研究的方法二、抽象歸納的方法三、理論聯(lián)系實(shí)際的方法四、調(diào)查研究的方法第四節(jié) 跨界民族與民族問(wèn)題的研究意義一、我國(guó)跨界民族與民族問(wèn)題研究的必要性二、維護(hù)我國(guó)邊疆安全的需要三、維護(hù)我國(guó)與周邊國(guó)家良好關(guān)系的需要四、豐富馬克思主義民族理論體系的需要五、把握當(dāng)前國(guó)際政治新動(dòng)向的需要上編 外國(guó)的跨界民族與民族問(wèn)題第一章 亞洲的跨界民族與民族問(wèn)題第一節(jié) 亞洲的跨界民族一、西亞的主要跨界民族二、中亞的主要跨界民族三、南亞的主要跨界民族四、東南亞的主要跨界民族五、北亞的主要跨界民族六、東北亞的主要跨界民族第二節(jié) 中東地區(qū)的阿以沖突問(wèn)題一、問(wèn)題的由來(lái)二、問(wèn)題的發(fā)展第三節(jié) 中東地區(qū)的庫(kù)爾德人問(wèn)題一、問(wèn)題的由來(lái)二、問(wèn)題的發(fā)展第四節(jié) 南亞地區(qū)的克什米爾問(wèn)題一、問(wèn)題的由來(lái)二、問(wèn)題的發(fā)展第二章 歐洲的跨界民族與民族問(wèn)題第一節(jié) 歐洲的跨界民族一、東歐的主要跨界民族二、北歐的主要跨界民族三、西歐及西南歐的主要跨界民族四、南歐的主要跨界民族第二節(jié) 北愛(ài)爾蘭問(wèn)題一、問(wèn)題的由來(lái)二、問(wèn)題的發(fā)展……下編 中國(guó)的跨界民族與民族問(wèn)題

章節(jié)摘錄

　　一、研究跨界民族問(wèn)題的特殊性　　跨界民族跨兩國(guó)或多國(guó)而居的特殊性決定了跨界民族問(wèn)題的特殊性?？缃缑褡鍐?wèn)題的特殊性決定著跨界民族問(wèn)題研究和解決的重要性?？缃缑褡鍐?wèn)題的產(chǎn)生具有民族問(wèn)題產(chǎn)生的共性，“民族問(wèn)題的產(chǎn)生根源，有兩個(gè)基本因素：自然因素和社會(huì)因素”①，但對(duì)于跨界民族而言，又有其特殊性，即“一國(guó)內(nèi)部的民族問(wèn)題可能引發(fā)國(guó)際性問(wèn)題，影響國(guó)際關(guān)系。有些國(guó)家，特別是經(jīng)濟(jì)軍事發(fā)達(dá)的西方大國(guó)，出于自己國(guó)內(nèi)政治或國(guó)際政治的需要，以人權(quán)、宗教、民主為幌子，以民族、宗教問(wèn)題為借口，插手別國(guó)的民族問(wèn)題，干預(yù)別國(guó)的民族問(wèn)題，導(dǎo)致地區(qū)性民族、國(guó)家間沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)”。②第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，困擾世界許多國(guó)家和地區(qū)的民族問(wèn)題很大一部分是與跨界民族有關(guān)的，如波黑內(nèi)戰(zhàn)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、非洲種族沖突、西亞庫(kù)爾德人問(wèn)題、俄格矛盾，等等，并使之成為國(guó)際的熱點(diǎn)問(wèn)題。有跨界民族的國(guó)家，特別是多民族國(guó)家，都應(yīng)加強(qiáng)跨界民族問(wèn)題特殊性研究，以提高解決跨界民族問(wèn)題的針對(duì)性和有效性?！　《?、研究跨界民族問(wèn)題的性質(zhì)和類別　　世界上所有的跨界民族問(wèn)題都會(huì)對(duì)一國(guó)內(nèi)部的穩(wěn)定和發(fā)展以及相關(guān)國(guó)家間的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生影響，但是各類跨界民族問(wèn)題的影響力有所不同?？缃缑褡鍐?wèn)題的性質(zhì)和類別可以劃分為以下幾種：與領(lǐng)土爭(zhēng)端有關(guān)的跨界民族問(wèn)題、事關(guān)國(guó)家主權(quán)的跨界民族問(wèn)題、與地緣政治密切相關(guān)的跨界民族問(wèn)題、與國(guó)家安全密切相關(guān)的跨界民族問(wèn)題等。研究跨界民族問(wèn)題的不同性質(zhì)和類別，或者說(shuō)從性質(zhì)和類別上對(duì)跨界民族問(wèn)題進(jìn)行區(qū)分，有利于我們深層次和從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)跨界民族問(wèn)題的不同影響和不同走向?！　∪?、研究外國(guó)處理跨界民族問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)　　存在跨界民族的國(guó)家是否引發(fā)跨界民族問(wèn)題，民族政策正確與否是關(guān)鍵。當(dāng)前許多民族熱點(diǎn)問(wèn)題的產(chǎn)生，是和有關(guān)國(guó)家在民族工作上的失誤有必然聯(lián)系的。如有的國(guó)家中央集權(quán)過(guò)重，少數(shù)民族的自治權(quán)利得不到保證；有的國(guó)家忽視民族發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)行推行民族同化政策；有的國(guó)家違背民族平等原則，在經(jīng)濟(jì)、文化、就業(yè)等方面損害少數(shù)民族利益；有的國(guó)家在處理民族矛盾方面不注意方式方法，等等。當(dāng)然，也有一些成功的做法，如在歐洲一體化的過(guò)程中，歐洲國(guó)家不同民族間的和諧相處。認(rèn)真研究外國(guó)處理跨界民族問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)我國(guó)有借鑒作用?！　∷摹⒀芯课覈?guó)處理跨界民族問(wèn)題的基本原則　　在跨界民族問(wèn)題日益復(fù)雜化的新形勢(shì)下，我們必須明確我國(guó)處理跨界民族問(wèn)題的基本原則。我國(guó)處理跨界民族問(wèn)題應(yīng)堅(jiān)持的基本原則主要有兩個(gè)：一是國(guó)家主權(quán)原則；二是國(guó)家利益至上原則?！　∷^國(guó)家主權(quán)原則，就是在國(guó)家仍是國(guó)際政治主體的今天，國(guó)家主權(quán)是一個(gè)國(guó)家的象征和最高權(quán)利，任何國(guó)家無(wú)權(quán)干涉。包括跨界民族在內(nèi)的所有民族問(wèn)題，都是一個(gè)國(guó)家的內(nèi)政，都應(yīng)由這個(gè)國(guó)家自行解決。在這一原則指導(dǎo)下處理跨界民族問(wèn)題，就要求尊重相關(guān)國(guó)家的主權(quán)和疆界，妥善處理兩國(guó)跨界民族間以及兩國(guó)間的關(guān)系，建立雙邊或多邊合作機(jī)制，維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。

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