文學與新聞傳播研究（第5輯）

內(nèi)容概要

　　《文學與新聞傳播研究》是中央民族大學文學與新聞傳播學院主辦的學術(shù)刊物，已出版四輯。根據(jù)學院學科建設需要以及2009年學院工作計劃，擬出版第五輯。該輯收錄了學院教師撰寫的學術(shù)論文30篇，內(nèi)容涉及中國語言文學、新聞傳播學以及民俗學等學科領域，體現(xiàn)了學院教師在學術(shù)研究方面取得的最新成果。論文集分四大部分：文學研究部分共11篇，由中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學和文藝學三個二級學科研究成果構(gòu)成；語言學研究部分共6篇，以漢語言文字學研究成果為主體；新聞傳播學研究部分共8篇，對新聞學的相關(guān)屬性、影視傳播以及廣告學等問題進行了專題研究；第四部分為民俗學研究，共5篇，涉及與中華民族文化相關(guān)的民間節(jié)日、家族信仰、婚俗家祭、親屬稱謂等學術(shù)問題。

書籍目錄

文學研究唐前文質(zhì)論主要觀點及發(fā)展線索述要《全唐文》補正論柳宗元的文章鑒賞觀朱敦儒俗詞三論《帝京景物略》的世界——劉侗的情感空間論清初文學思潮的形成和嬗變——以王士禎為中心魯迅與越文化——從“堅韌”談起廢名《談新詩》的內(nèi)在理路及其特質(zhì)文學的本質(zhì)與人類的生存困境試論中世紀基督教神學美學的獨特性評西方傳統(tǒng)文學批評的科學化努力語言學研究明清語氣助詞“也罷”的來源及演變動因從黃季剛“變易”“孳乳”條例看其形音義觀念離合詞的語法性質(zhì)及其界定原則論漢語反義復詞的衍生基礎和詞化條件“都+V+的+N”結(jié)構(gòu)的限制及原因探析湘南土話代詞的考察新聞傳播學研究新聞的意識形態(tài)屬性探析國際財經(jīng)媒體給我們的啟示試析國產(chǎn)影視跨國傳播的條件中國電視的“泛主持人化”解析戶外競技類電視節(jié)目風行原因——以湖南衛(wèi)視《智勇大沖關(guān)》為例二十年新媒體研究縱覽——基于中國期刊全文數(shù)據(jù)庫的綜述必然可行——當民族文化遇到產(chǎn)業(yè)母嬰消費的“怒”與“路”民俗學研究民族民間節(jié)日的價值體系及保護原則非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表述文法研究——兼論土家族始祖信仰的現(xiàn)代表述婚姻與家祭資格——以榆錢村春節(jié)家祭為個案，談女性在血緣親屬體系中的“外人”身份淺析涼山彝族家支的親屬稱謂韓國民俗中的中華文化因素

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：②從其對有詩的界定中不難看出，錢氏更加注重的是對詩歌本質(zhì)特征的探討。今人張健認為這種有詩就是指情感，有詩就是有情感。③這里我們不妨更進一步認為，“有詩”就是詩人在作詩之前要把各種能誘發(fā)詩興的因素，包括情感、才力、個人身世體驗等都熔鑄于心中，然后才可以“陶冶性情，杼軸理道，詞約義豐”，這才是“詩之正令也”。④由此個人的身心修養(yǎng)便與作詩發(fā)生了莫大關(guān)系，特別是在明清鼎革之際，像錢謙益這樣的遺民在追求有詩境界的時候，自然也就是他們選擇逃避現(xiàn)實懷念故國的時候。這也同樣可以說是他們退居鄉(xiāng)里、隱居山林的一種借口，這樣遺民本身中所蘊藏的“逸”的品格便很容易融化到他們的詩歌里，同時也在他們的詩論中肇起了一個提倡“高逸”的開端。其次，錢謙益論詩的“香觀說”表明他的帶有遺民色彩的詩論又向“逸”邁進了一步。他借一位隱士之口道出了“香觀說”這一詩歌鑒賞的方便法門。“夫詩也者，疏瀹神明，洮汰穢濁，天地間之香氣也。目以色為食，鼻以香為食。今子觀詩以目，青黃赤白煙云塵霧之色，雜陳于吾前，目之用有時而窮，而其香與否，目固不得而嗅之也；吾廢目而用鼻，不以視而以嗅。

編輯推薦

《文學與新聞傳播研究(第5輯)》是由中央民族大學出版社出版的。

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