土司文化探究

前言

土司制度是我國(guó)封建社會(huì)中央王朝對(duì)境內(nèi)一些特殊區(qū)域，主要是南方少數(shù)民族地區(qū)所采取的一種特殊管治制度。它與唐、宋時(shí)期的羈縻州府制有著某種聯(lián)系并存在一定程度的淵源關(guān)系。從明代起，封建王朝先后在我國(guó)西南地區(qū)封授了幾百家大小不一的土司，僅在壯族聚居的廣西左右江及紅水河流域，朝廷就先后任命了197家土司。我國(guó)的土司制度發(fā)端于兩宋之交，形成于元朝，完善于明朝，衰落于清朝，茍延殘喘于民國(guó)時(shí)期，結(jié)束于新中國(guó)民主改革完成之后，前后共歷時(shí)820余年。如果追溯其源頭，可至唐代甚至兩漢時(shí)期，已逾1300年歷史。作為封建王朝特殊政治策略的土司制度，在維持國(guó)家統(tǒng)一、鞏固祖國(guó)邊防，穩(wěn)定民族地區(qū)秩序、發(fā)展邊疆生產(chǎn)，保護(hù)少數(shù)民族文化、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)等方面，曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)一定的積極作用。因而，全面開(kāi)展對(duì)我國(guó)土司制度及其文化的研究，具有十分重要的歷史意義和積極的現(xiàn)實(shí)意義。土司研究在我國(guó)歷代政府、學(xué)者和社會(huì)人士的重視下，已經(jīng)走過(guò)了整整一個(gè)世紀(jì)的歷程。在整整一個(gè)世紀(jì)中，土司研究取得了一系列重要成果，當(dāng)然，對(duì)某些重大理論與方法問(wèn)題，至今仍未有所涉及或依然存在較大分歧，比如土司、土司制度、土司族源、土司文化、土司建筑藝術(shù)、土司法規(guī)、土司制度功過(guò)的理論。

內(nèi)容概要

這本論文集，收入了38位專家學(xué)者的36篇論文，這些論文對(duì)我國(guó)土司文化的方方面面進(jìn)行了全面深入的探討，具有較為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

書(shū)籍目錄

前言論壯族土司制度的歷史定位論土司制度及其相關(guān)問(wèn)題發(fā)展來(lái)賓文化產(chǎn)業(yè)大有作為(論文提要)廣西忻城土司文化對(duì)發(fā)展地方旅游經(jīng)濟(jì)的意義建國(guó)以來(lái)西南地區(qū)土司問(wèn)題研究綜述歷史時(shí)期土司文學(xué)研究的若干問(wèn)題論土司與土司學(xué)——兼及土司文化及其研究?jī)r(jià)值土司制度的建立及其歷史貢獻(xiàn)試論中國(guó)鄂西南土家族地區(qū)的土司制度明末清初鄂西南土司詩(shī)人田玄論簡(jiǎn)論土司制度的核心與實(shí)質(zhì)問(wèn)題明清時(shí)期壯族土司墓葬的文化淵源壯族土司制度研究的困境與突破《清史稿》廣西土司史料考證廣西壯族土司制度研究：?jiǎn)栴}與路向論壯族土司社會(huì)變遷的文化學(xué)意蘊(yùn)土司制度論明清時(shí)期佛教對(duì)江州土司的影響　……

章節(jié)摘錄

插圖：土司制度時(shí)期，其社會(huì)形態(tài)是封建領(lǐng)主農(nóng)奴制，這是中外學(xué)者所認(rèn)同的。封建領(lǐng)主農(nóng)奴制的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)，在壯族地區(qū)見(jiàn)諸于土地所有制、階級(jí)關(guān)系是很明顯的。明、清時(shí)期的史書(shū)文獻(xiàn)，也不乏記載。問(wèn)題是，土司制度之所以能長(zhǎng)期延續(xù)問(wèn)題的解答，不可能僅從土司制度時(shí)期生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的狀況去找尋，而必須同時(shí)從土司制度之前羈縻制度時(shí)期壯族社會(huì)形態(tài)的狀況去找尋。將前、后對(duì)比研究，才能得到科學(xué)的解答。我們認(rèn)為唐代羈縻制度時(shí)期桂西壯族地區(qū)的社會(huì)形態(tài)仍然是家庭奴隸制社會(huì)，宋代可能是奴隸制向封建領(lǐng)主制的過(guò)渡時(shí)期，元代則進(jìn)入封建領(lǐng)主農(nóng)奴制了。這里涉及壯學(xué)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論的問(wèn)題：壯族是否經(jīng)歷奴隸社會(huì)？事實(shí)上，從花山壁畫上的鬼影、句町國(guó)的存在、大量青銅兵器特別是銅鼓的大量產(chǎn)生和使用，雞卜經(jīng)卜辭流傳的壯語(yǔ)詞匯，南朝冼夫人、唐初馮盎等大姓大量畜奴的史實(shí)，從漢初在越人地區(qū)實(shí)行的郡國(guó)制度的“毋賦稅”，到唐代“僚戶半輸”的轉(zhuǎn)化，等等，有關(guān)壯族經(jīng)歷奴隸社會(huì)的歷史資料是很多的，是能證明壯族經(jīng)歷奴隸社會(huì)的。但是，如果不能用馬克思主義的理論武器去研究剖析問(wèn)題，對(duì)眾多的史實(shí)熟視無(wú)睹，結(jié)論就不一樣了。當(dāng)然，我們還是應(yīng)該承認(rèn)，迄今為止，能從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度證明壯族奴隸制存在完整、典型的史實(shí)確實(shí)還很缺乏。

編輯推薦

《土司文化探究:全國(guó)土司文化研討會(huì)論文集》是由中央民族大學(xué)出版社出版的。

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