民族史研究（第9輯）

內(nèi)容概要

　　《民族史研究（第9輯）》包括了：金朝科舉之科目探討、明代烏思藏“五教王”考、控噶爾史料評注、古希臘人的蠻族觀念、“良夷”解析、元安西王忙哥剌的宗教信仰問題、泰國華人問題與泰國政府解決方式、從林耀華到路易莎——貴州苗民人類學(xué)研究視角的變換、從滿洲起源傳說看族群的整合、西藏卵生神話初探、清代四川土司“年班”制度初探等內(nèi)容。

書籍目錄

金朝科舉之科目探討明代烏思藏"五教王"考控噶爾史料評注古希臘人的蠻族觀念"良夷"解析元安西王忙哥剌的宗教信仰問題泰國華人問題與泰國政府解決方式從林耀華到路易莎——貴州苗民人類學(xué)研究視角的變換從滿洲起源傳說看族群的整合西藏卵生神話初探清代四川土司"年班"制度初探清代中越邊界云南段界務(wù)交涉述略呼瑪爾遭遇戰(zhàn)考與敦煌文書S2729《太史所占十二時善惡吉兇法》有關(guān)的幾個問題……傣族"琵琶鬼"現(xiàn)象的起源歷史淺述發(fā)掘民族民俗文化資源發(fā)展壯族文化旅游產(chǎn)業(yè)——以廣西壯族千年古謎花山文化為例貴州地捫侗寨的保護(hù)與開發(fā)土家族擺手舞的文化內(nèi)涵及其現(xiàn)狀初探"白馬藏人"族屬問題研究綜述新中國成立以來賽典赤?贍思丁研究概述明代西海蒙古史研究的一部力作——評李文君《明代西海蒙古史研究》關(guān)于族際通婚的研究與思考——以貴州惠水布依族為例《兩國會盟錄》中所見志筑忠雄與安部龍平對清朝北亞之理解——江戶時代知識分子的"新清史"后記

章節(jié)摘錄

　　《金史·選舉志一》載："金設(shè)科皆因遼、宋制，有詞賦、經(jīng)義、策試、律科、經(jīng)童之制。海陵天德三年，罷策試科。世宗大定十一年，創(chuàng)設(shè)女真進(jìn)士科，初但試策，后增試論，所謂策論進(jìn)士也。明昌初，又設(shè)制舉宏詞科，以待非常之士。故金取士之目有七焉。其試詞賦、經(jīng)義、策論中選者，謂之進(jìn)士。律科、經(jīng)童中選者，曰舉人。"　　1.詞賦　　以詞賦取士，系因遼之舊。為人所熟知的天會二年詞賦狀元劉（扌為）雖然被學(xué)界公認(rèn)為金朝開科取士的首位詞賦狀元，但天會六年前的考試，應(yīng)視為以考試方式選拔官員的臨時措施，尚不能稱之為金朝的科舉。按劉彥宗的說法，金朝首次開科應(yīng)為天會六年的竹林寺之試。②劉（扌為）的身份只能是金初科舉制度確立之前選官考試中的詞賦狀元。但是，這樣的認(rèn)定既不影響詞賦作為金朝科舉定制后為取士科目之一的事實，也不影響對劉（扌為）本人文學(xué)素養(yǎng)。

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