中國民族文學(xué)研究60年

前言

　　新中國的少數(shù)民族文學(xué)，跟著共和國走過了60年的光輝歷程，以自己的輝煌為新中國添彩。少數(shù)民族文學(xué)的輝煌是得來不易的，因為在新中國成立之前，它連概念都沒有。要了解“少數(shù)民族文學(xué)”這一概念的歷史，還得先探索“少數(shù)民族”一詞的來源?！吧贁?shù)民族”這一概念是孫中山先生首先提出來的。1924年在中國共產(chǎn)黨的幫助下，孫中山在廣州召開了國民黨第一次代表大會，在《中國國民黨第一次代表大會宣言》中提到：“然不幸而中國之政府乃為專制余孽之軍閥所盤踞，中國舊日之帝國主義死灰不免復(fù)燃，于是國內(nèi)諸民族因以有杌隉不安之象，遂使少數(shù)民族，疑國民黨之主張亦非誠意。故今后國民黨為求民族主義之貫徹，當(dāng)?shù)脟鴥?nèi)諸民族之諒解，時時曉示其在中國國民革命運動中之共同利益。”這是首次提出“少數(shù)民族”這一概念。1926年11月，中共中央在對西北工作的指示中，也使用了“少數(shù)民族”一詞，但當(dāng)時主要指回族和蒙古族。1928年7月在中國共產(chǎn)黨的第六次代表大會的《關(guān)于民族問題的決議案》中，“少數(shù)民族”才正式使用：“中國共產(chǎn)黨第六次大會認(rèn)為中國境內(nèi)少數(shù)民族的問題……對于革命有重大意義?！边@個概念包含了國內(nèi)的所有少數(shù)民族。但當(dāng)時還不可能有“少數(shù)民族文學(xué)”這樣的概念，“少數(shù)民族文學(xué)”是1949年才提出來的。1949年9月，在籌辦《人民文學(xué)》過程中，由茅盾起草的發(fā)刊詞中首次使用了“少數(shù)民族文學(xué)”這一概念，10月25日，《人民文學(xué)》首刊發(fā)行，正式宣告“少數(shù)民族文學(xué)”概念的誕生。但當(dāng)時還不穩(wěn)定，因為發(fā)刊詞中還同時使用“兄弟民族文學(xué)”一詞。對“少數(shù)民族文學(xué)”的落實和推動，首先落在中央民族學(xué)院（中央民族大學(xué)前身）的肩上。1950年5月，中央任命烏蘭夫為中央民族學(xué)院院長。9月，首先開辦一個藏語文的短訓(xùn)班，在該班的教學(xué)內(nèi)容中，就使用了藏族文學(xué)資料，這可以說是民族文學(xué)學(xué)科的萌芽。這個班是隨后成立的語文系的前身，而語文系是中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科的原生點，后來成長為中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科的基地。

內(nèi)容概要

　　新中國的少數(shù)民族文學(xué)，跟著共和國走過了60年的光輝歷程，以自己的輝煌為新中國添彩。少數(shù)民族文學(xué)的輝煌是得來不易的，因為在新中國成立之前，它連概念都沒有。要了解“少數(shù)民族文學(xué)”這一概念的歷史，還得先探索“少數(shù)民族”一詞的來源?！吧贁?shù)民族”這一概念是孫中山先生首先提出來的。

書籍目錄

第一章 從多元到整合的文學(xué)理論第一節(jié) 民族文學(xué)史理論的探索第二節(jié) 馬學(xué)良的理論奠基第三節(jié) 中央民族大學(xué)的貢獻第四節(jié) 民族文學(xué)定義之爭第五節(jié) 民族文學(xué)理論的創(chuàng)新第六節(jié) 民族文學(xué)理論的深化第二章 從無到有的民族文學(xué)學(xué)科建設(shè)第一節(jié) 學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)的歷史沿革第二節(jié) 民族高校民族文學(xué)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)第三節(jié) 一般高校民族文學(xué)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)第四節(jié) 民族文學(xué)學(xué)科建設(shè)前景展望第三章 從搜集到整理的資料積累第一節(jié) 民間文學(xué)資料庫第二節(jié) 文學(xué)資料的翻譯第三節(jié) 科學(xué)本的誕生第四章 從單一到繁榮的發(fā)展趨向第一節(jié) 從分散到龐大的作家群體第二節(jié) 族別民族文學(xué)史編寫階段第三節(jié) 綜合性民族文學(xué)史編寫階段第四節(jié) 中國文學(xué)史融合階段第五章 從課堂到社會的文學(xué)輻射第一節(jié) 全國文學(xué)舞臺上的聲音第二節(jié) 民間文藝家協(xié)會第三節(jié) 各種民族文學(xué)學(xué)術(shù)團體第四節(jié) 少數(shù)民族文學(xué)刊物第五節(jié) 民族文學(xué)價值的全面開掘第六節(jié) 把民族文學(xué)變?yōu)槿祟惖呢敻桓戒浿袊幕鍓K結(jié)構(gòu)示意圖后記

章節(jié)摘錄

　　任何領(lǐng)域的開創(chuàng)，都離不開理論的探索和指導(dǎo)，猶如輪船需要船舵。少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科是一個全新的學(xué)科，沒有前例，新中國成立之前還是一片處女地，需要在實踐中披荊斬棘，開拓自己的道路。新中國成立60年來，各民族學(xué)者在馬克思主義文藝?yán)碚?、毛澤東文藝思想的指導(dǎo)下，艱苦摸索，使民族文學(xué)理論研究從無到有，從多元的個案研究到整體研究，不斷有所發(fā)現(xiàn)、洧所創(chuàng)新，并初步形成了自己的理論體系，用以指導(dǎo)少數(shù)民族文學(xué)的創(chuàng)作、教學(xué)和科研活動?！　〉谝还?jié)民族文學(xué)史理論的探索　　新中國成立不久，各少數(shù)民族文學(xué)史的編撰工作就提到日程。1958年7月17日，中共中央宣傳部召集編寫各少數(shù)民族文學(xué)史或文學(xué)概況座談會之后，蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、壯族、苗族、彝族、朝鮮族的文學(xué)史編寫工作便加緊進行。工作進行當(dāng)中，遇到了若干問題需要從理論上探索廓清，否則編寫工作將難以推進。首先是對民族文學(xué)史重要意義的認(rèn)識問題。賈芝在《祝賀兄弟民族文學(xué)史的誕生》中指出：“編寫各兄弟民族的文學(xué)史，不僅能使人全面地認(rèn)識浩如煙海的中國文學(xué)，而且有多方面的意義。首先，是它的政治意義……在我國，根據(jù)黨的民族政策和國家的憲法，早已建立了各民族之間平等、團結(jié)、和睦、友愛的祖國大家庭。各兄弟民族的文學(xué)史，就是在這種歷史條件下發(fā)動編寫的。所有過去被壓迫被歧視和生活在不同的落后社會制度下的民族，歷史上被遺忘了的民族，如今在共同建設(shè)社會主義的樂園的幸福時刻里，得到了蓬勃發(fā)展”……系統(tǒng)地闡述各民族的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗和成就，使兄弟民族的優(yōu)秀古典作品或現(xiàn)代作品廣泛傳播，還足以提高民族自信心，增強民族大家庭的成員之間的了解和團結(jié)……其次，研究各民族文學(xué)發(fā)展史，也是體現(xiàn)黨的文藝政策的必要措施……要打破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新傳統(tǒng)，推陳出新，就不能不研究各個民族的不同的文藝傳統(tǒng)。

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