出版時(shí)間:2009-12 出版社:中央民族大學(xué) 作者:吳雪杉 頁(yè)數(shù):212
前言
我國(guó)民族藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),豐富多彩,少數(shù)民族藝術(shù)又是其中非常重要的組成部分,在傳統(tǒng)藝術(shù)的承揚(yáng)和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中都展現(xiàn)出獨(dú)具特色的風(fēng)采。對(duì)民族美術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)是美術(shù)院校不可推卸的責(zé)任,而以中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院為首的民族院校更是肩負(fù)著弘揚(yáng)少數(shù)民族藝術(shù)的歷史使命。自1959年中央民族大學(xué)始建美術(shù)專業(yè)以來(lái),我國(guó)的少數(shù)民族高等美術(shù)教育與之共同經(jīng)歷了50年的發(fā)展,回顧這半世紀(jì)以來(lái)的風(fēng)雨歷程、曲折艱難,成果卻更加喜人,更以一種朝氣蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)在新時(shí)期闊步前進(jìn)。美術(shù)院校的作用,一是傳道授業(yè),為社會(huì)輸送高等美術(shù)專業(yè)人才;二是潛心科研與創(chuàng)作實(shí)踐,參與美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院在這兩方面的貢獻(xiàn)都可謂成績(jī)斐然,并突出了自己的辦學(xué)特色,獨(dú)樹一幟。在教學(xué)上,中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院迄今已培養(yǎng)出數(shù)以千計(jì)的包括繪畫、設(shè)計(jì)、美術(shù)學(xué)各專業(yè)方向的少數(shù)民族高等美術(shù)專業(yè)人才,他們活躍在全國(guó)各地,尤其是在各少數(shù)民族地區(qū)的文化建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。在創(chuàng)作方面,中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院匯聚了一批在國(guó)內(nèi)頗有影響的藝術(shù)家和青年才俊,他們?cè)诟髯缘膶I(yè)領(lǐng)域里進(jìn)行著卓有成效的科研探索和創(chuàng)作實(shí)踐,為繁榮我國(guó)少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作做出了十分突出的貢獻(xiàn)。這部學(xué)術(shù)文庫(kù)中選人的幾位專業(yè)教師的藝術(shù)理論研究文集,從一個(gè)側(cè)面清晰地記錄了我院教學(xué)科研發(fā)展的脈絡(luò),比較全面地展現(xiàn)了我院師資隊(duì)伍的科研實(shí)力,也可以看做是我們對(duì)50年優(yōu)秀成果總結(jié)的另一種匯報(bào)形式。
內(nèi)容概要
少數(shù)民族高等美術(shù)教育的發(fā)展水平直接影響了我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)、少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與原生態(tài)藝術(shù)保護(hù)等眾多領(lǐng)域的建設(shè)、發(fā)展,其教學(xué)與科研成果也是支撐國(guó)家整體文化發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中曾經(jīng)流行的“少數(shù)民族熱”現(xiàn)象,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作曾產(chǎn)生過(guò)巨大的影響,投射到60年中國(guó)美術(shù)教育的整體發(fā)展中,少數(shù)民族美術(shù)教育已經(jīng)形成了一個(gè)專門的體系,是高等美術(shù)教育中一個(gè)非常重要的學(xué)科分支。如何辦好少數(shù)民族高等美術(shù)教育?如何發(fā)展這一學(xué)科?仍然是擺在我們?nèi)w同仁面前的一個(gè)重大課題。正是抱著這樣的信念,中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院根植于豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的沃土,幾代同仁奮進(jìn)在民族美術(shù)教育的陣線上,不懈地耕耘?,F(xiàn)今世界文化的多元化特征、少數(shù)民族區(qū)域和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以及國(guó)家對(duì)民族地區(qū)自然文化遺產(chǎn)的保護(hù)都將激發(fā)我們?cè)谥袊?guó)少數(shù)民族美術(shù)教育和中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐中作出新的拓展和貢獻(xiàn)。
作者簡(jiǎn)介
吳雪杉,1998年、2003年于中央美術(shù)史系獲學(xué)士、碩士學(xué)位,2003年至今任教于中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院。
書籍目錄
漢代啟門圖像性別含義釋讀《清明上河圖》之外的“清明上河圖”李日華的繪畫史觀念及其成因“郎君子”小考“四僧”名目考從《馬錫五同志調(diào)解訴訟》到《劉巧兒》:革命婚姻的話語(yǔ)建構(gòu)身體四題女性氣質(zhì)的陷阱批評(píng)的符號(hào)經(jīng)濟(jì)學(xué)后記
章節(jié)摘錄
插圖:消費(fèi)的邏輯并不是簡(jiǎn)單地把一切都轉(zhuǎn)化為買和賣的關(guān)系,更為根本的是,在買賣關(guān)系中,它通過(guò)金錢這根紐帶消除了一切差異,把一切都同質(zhì)化了。在這種條件下,一個(gè)身體跟另一個(gè)身體之間,就不存在任何區(qū)別。這種無(wú)個(gè)性的身體也出現(xiàn)在其他一些藝術(shù)家的作品里。例如王慶松的觀念攝影用當(dāng)代的真實(shí)人物來(lái)戲擬古代名畫的場(chǎng)景,于是就出現(xiàn)了模仿《韓熙載夜宴圖》的《老栗夜宴圖》,照片上的人物僅僅是道具,原作的主題也相應(yīng)地變成了生活的“糜爛”?!袄侠酢保ɡ鯌椡ィ┻M(jìn)入這個(gè)場(chǎng)景之后,我們也分不出到底是“韓熙載”還是“老栗”,但他們都服從一個(gè)邏輯,那就是聲色犬馬的身體欲望。另一方面,我們從祁志龍所畫的女知青標(biāo)準(zhǔn)肖像中發(fā)現(xiàn),原來(lái)當(dāng)時(shí)普遍流行的綠軍裝也是一種隱蔽的性感符號(hào)。應(yīng)該說(shuō),“艷俗藝術(shù)”觸及到了20世紀(jì)90年代消費(fèi)現(xiàn)實(shí)中的一些問題,包括農(nóng)民式的暴發(fā)戶趣味跟金錢、欲望的奇怪關(guān)聯(lián),尤其是消費(fèi)性幻覺中的美麗和色情,因此在這個(gè)潮流慢慢冷淡下去之后,類似的身體形象還繼續(xù)存在于其他一些“艷俗”這頂帽子之外的藝術(shù)作品中。例如在張曉剛的《大家庭》系列中,人物的身體同樣是沒有個(gè)性的,只是他不像“艷俗”藝術(shù)家那樣把身體置放在強(qiáng)大的欲望和消費(fèi)邏輯之中,而是近乎冷漠地向我們呈現(xiàn)一段陌生模糊的歷史記憶。
后記
出文集是一件很令我惶恐的事情,或許20年以后才更妥當(dāng)?,F(xiàn)在收錄的是2002年以來(lái)撰寫的幾篇文章,或長(zhǎng)或短,體例不一,內(nèi)容也比較龐雜。我想這與我所受的教育有關(guān),我在中央美術(shù)學(xué)院師從的各位先生,大多博古通今、學(xué)識(shí)淵博,在景行行止的過(guò)程里,難免心生旁騖,興趣時(shí)常轉(zhuǎn)移。幾乎每一篇文章都受惠于眾多師長(zhǎng)、友人的關(guān)愛和幫助,這里略作交代?!独钊杖A的繪畫史觀念及其成因》是在薛永年先生指導(dǎo)下完成的碩士論文。選定這個(gè)題目和薛先生的諄諄教誨密不可分,正是他使我注意到李日華的重要性。尹吉男先生要求我對(duì)李日華著作的版本問題認(rèn)真考察,使本文增色不少。在論文寫作最艱苦的階段里,鄒建林和彭慧萍給予我很多幫助和鼓勵(lì),他們兩位學(xué)問甚高,我差不多把他們當(dāng)做半個(gè)老師?!杜u(píng)的符號(hào)經(jīng)濟(jì)學(xué)》是.2002年學(xué)習(xí)易英先生“批評(píng)方法”課程的“成果”,承蒙易老師厚愛,推薦刊登在2003年的《美術(shù)研究》上。研究生畢業(yè)后,我開始東拉西扯。《漢代啟門圖像性別含義釋讀》受鄭巖先生啟迪良多,賀西林先生也給予過(guò)不少鼓勵(lì)。《從(馬錫五同志調(diào)解訴訟)到(劉巧兒)》(2004)要感謝鄒躍進(jìn)先生,鄒老師推薦我參加毛澤東時(shí)代美術(shù)研討會(huì),才有了這篇文章。同樣,《身體四題》(2005)也是鄒老師鞭策的結(jié)果。2006年,薛先生推薦我參加南昌舉辦的八大山人研討會(huì),于是就有了《“郎君子”小考》。
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