北極民族學(xué)考察筆記

內(nèi)容概要

民族學(xué)是一門以民族及其文化為研究對(duì)象的科學(xué)。當(dāng)她在19世紀(jì)中葉初創(chuàng)于歐洲時(shí)，研究目標(biāo)針對(duì)的是所謂“歐洲文明民族”之外的一切“原始的他族”。研究者們大多不辭辛苦地奔赴遙遠(yuǎn)而陌生的地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡寮捌洹吧鐣?huì)生活的樣法”觀察體驗(yàn)，分析特點(diǎn)，比較異同，探尋規(guī)律，并相繼構(gòu)建了一系列從不同角度認(rèn)識(shí)、解讀和評(píng)價(jià)這些人類各民族紛繁文化現(xiàn)象的普適性理論。當(dāng)然，研究者的科學(xué)態(tài)度和他們所創(chuàng)理論的科學(xué)屬性毋庸置疑。但是，歐洲文明至上的觀念和部分學(xué)者以其理論為本國殖民政策服務(wù)的事實(shí)，也成了時(shí)代留在這門學(xué)科上無法抹去的歷史印記。    20世紀(jì)中葉以后，隨著西方殖民主義的世界性崩潰，國際政治格局發(fā)生了深刻變化，民族學(xué)作為一門理論與應(yīng)用并重的學(xué)科，研究目標(biāo)也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。例如，由于殖民地人民紛紛獨(dú)立，民族學(xué)傳統(tǒng)的對(duì)“原始”他族的研究已難以為繼，且受到激烈的批判。于是，“原始的他”與“現(xiàn)代的我”之界限在研究者的觀念中逐漸淡化，人們對(duì)族體文化的研究方式，由群體轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、人的意識(shí)和主觀分析；由以往局外觀察的“他觀”轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)參與其中的“自觀”；對(duì)文化價(jià)值的判斷更強(qiáng)調(diào)平等性和相對(duì)性；對(duì)文化研究的目的，由尋求特點(diǎn)、規(guī)律轉(zhuǎn)為對(duì)象征性、符號(hào)性等意義的探討和解釋等。同時(shí)，與其他社會(huì)科學(xué)乃至自然科學(xué)結(jié)合的跨學(xué)科研究，也成為一種發(fā)展趨向。

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章節(jié)摘錄

插圖：今天伊高力緊急組織會(huì)議，通知說由于白海7月初風(fēng)大浪高，考察時(shí)間改為6月18日一7月30日。臨時(shí)改變計(jì)劃，這讓我對(duì)于前去考察開始動(dòng)搖。4月份就已經(jīng)為丈夫辦好了來俄探親的邀請(qǐng)，如今簽證也下來了，并預(yù)訂了往返機(jī)票，時(shí)間是6月14日一7月4日。這個(gè)時(shí)間也是根據(jù)我去考察的日子確定的，我也不想因?yàn)橛?jì)劃的變動(dòng)讓他改變甚至取消來俄的計(jì)劃。我們已經(jīng)無數(shù)次在電話中談到要在夏至一起在圣彼得堡看“白夜”景色，觀賞那向往已久的涅瓦河上的“開橋”壯觀。我收集了許多相關(guān)圖片資料，并在網(wǎng)上聊天時(shí)發(fā)給他。他已經(jīng)準(zhǔn)備很久了，我也期盼很久了。我不能讓彼此失望！我去找了導(dǎo)師，與他談了這件事。他說你可按自己的意愿辦?？疾炀鸵淮?，丈夫可是一輩子的事。其實(shí)我并沒有弄懂導(dǎo)師的意思。是為一輩子可以不在乎一時(shí)呢，還是一輩子比一時(shí)重要？我一直認(rèn)為自己對(duì)于事業(yè)與生活關(guān)系問題上的選擇是將生活放在第一位的，其實(shí)這個(gè)關(guān)系并不矛盾。在我們這個(gè)社會(huì)里，一個(gè)人完全屬于家庭或完全屬于事業(yè)都會(huì)感受到生活的單調(diào)，只有把二者結(jié)合在一起，才不會(huì)失掉自我，也不會(huì)被“事業(yè)”左右。

后記

這本考察筆記——也許稱為“隨筆”更為確切——完成了。按照“套路”，要感謝對(duì)這項(xiàng)工作付出過勞動(dòng)和感情的所有人。說什么呢？也許是要提到的人太多，反而不知說什么了。一直認(rèn)為自己是個(gè)幸運(yùn)的人：父母健康，仍有能力愛我；我工作的單位像一個(gè)和睦的大家庭，很溫暖；我的丈夫從來不吝惜用心力支撐我；還有朋友——因?yàn)橛辛四銈兊呐惆?，我的人生道路從此多了幾許關(guān)懷，幾許溫暖，我的心也由此溢滿了熱忱和感恩。感謝白振聲教授為本書作序。白老師（我還是更愿意用這個(gè)稱呼）目前擔(dān)任中央民族大學(xué)“985工程”中國當(dāng)代民族問題戰(zhàn)略研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地“民族發(fā)展與民族關(guān)系研究中心”主任，我是他的助手。白老師是一位甘心幕后的長者，在工作中為我提供了各種鍛煉的機(jī)會(huì)。感謝圣彼得堡大學(xué)為我提供了一次難得的北極考察的機(jī)會(huì)。這是一次人生歷練，是一段悄然印在我生命中的珍貴片斷。如果沒有白海的滯留與期待，我不會(huì)如此強(qiáng)烈地感受到生命的意義；感謝涅涅茨人——他們生活在那遙不可及的地方。他們的生活方式是簡單的、自然的，不求富貴，只求平安，人的平安和鹿群的平安。因?yàn)橛辛怂麄?，凍土帶變得溫暖。我雖然只與他們生活了數(shù)日，但他們的真誠、厚道深深感染了我，感動(dòng)了我。他們會(huì)大聲講話，開懷大笑——我們當(dāng)然也會(huì)，只是會(huì)擔(dān)心別打亂了周圍的“秩序”，但他們不用有任何擔(dān)心。凍土帶是遼闊的，在其中生活的人的心胸也是遼闊的。

編輯推薦

《北極民族學(xué)考察筆記》：中央民族大學(xué)“985工程”中國當(dāng)代民族問題戰(zhàn)略研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地民族發(fā)展與民族關(guān)系問題研究中心

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