北極民族學(xué)考察筆記

內(nèi)容概要

民族學(xué)是一門以民族及其文化為研究對象的科學(xué)。當(dāng)她在19世紀(jì)中葉初創(chuàng)于歐洲時，研究目標(biāo)針對的是所謂“歐洲文明民族”之外的一切“原始的他族”。研究者們大多不辭辛苦地奔赴遙遠(yuǎn)而陌生的地區(qū)，對當(dāng)?shù)孛褡寮捌洹吧鐣畹臉臃ā庇^察體驗，分析特點(diǎn)，比較異同，探尋規(guī)律，并相繼構(gòu)建了一系列從不同角度認(rèn)識、解讀和評價這些人類各民族紛繁文化現(xiàn)象的普適性理論。當(dāng)然，研究者的科學(xué)態(tài)度和他們所創(chuàng)理論的科學(xué)屬性毋庸置疑。但是，歐洲文明至上的觀念和部分學(xué)者以其理論為本國殖民政策服務(wù)的事實(shí)，也成了時代留在這門學(xué)科上無法抹去的歷史印記。    20世紀(jì)中葉以后，隨著西方殖民主義的世界性崩潰，國際政治格局發(fā)生了深刻變化，民族學(xué)作為一門理論與應(yīng)用并重的學(xué)科，研究目標(biāo)也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。例如，由于殖民地人民紛紛獨(dú)立，民族學(xué)傳統(tǒng)的對“原始”他族的研究已難以為繼，且受到激烈的批判。于是，“原始的他”與“現(xiàn)代的我”之界限在研究者的觀念中逐漸淡化，人們對族體文化的研究方式，由群體轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)個人經(jīng)驗、人的意識和主觀分析；由以往局外觀察的“他觀”轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)參與其中的“自觀”；對文化價值的判斷更強(qiáng)調(diào)平等性和相對性；對文化研究的目的，由尋求特點(diǎn)、規(guī)律轉(zhuǎn)為對象征性、符號性等意義的探討和解釋等。同時，與其他社會科學(xué)乃至自然科學(xué)結(jié)合的跨學(xué)科研究，也成為一種發(fā)展趨向。

書籍目錄

引子2006年11月16日　星期四2006年11月24日　星期五2007年2月26日　星期一  2007年3月16日　星期五  2007年3月24日　星期六  2007年3月29日、4月24日、5月3日2007年5月12日　星期六  2007年6月2日　星期六2007年7月2日　星期一2007年7月3日　星期二2007年7月4日　星期三2007年7月5日　星期四2007年7月6日　星期五2007年7月7日　星期六2007年7月8日　星期日2007年7月9日　星期一2007年7月l0日　星期二  2007年7月11日　星期三  2007年7月12日　星期四  2007年7月13日　星期五  2007年7月14日　星期六  2007年7月15日　星期日  2007年7月16日　星期一  2007年7月17日　星期二  2007年7月18日　星期三  2007年7月19日　星期四  2007年7月20日　星期五  2007年7月21日　星期六  2007年7月22日　星期日  2007年7月23日　星期一  2007年7月24日　星期二  2007年7月25日　星期三  2007年7月26日　星期四  2007年7月27日　星期五  2007年7月28日　星期六  2007年7月29日　星期日  2007年7月30日　星期一  后記

章節(jié)摘錄

插圖：今天伊高力緊急組織會議，通知說由于白海7月初風(fēng)大浪高，考察時間改為6月18日一7月30日。臨時改變計劃，這讓我對于前去考察開始動搖。4月份就已經(jīng)為丈夫辦好了來俄探親的邀請，如今簽證也下來了，并預(yù)訂了往返機(jī)票，時間是6月14日一7月4日。這個時間也是根據(jù)我去考察的日子確定的，我也不想因為計劃的變動讓他改變甚至取消來俄的計劃。我們已經(jīng)無數(shù)次在電話中談到要在夏至一起在圣彼得堡看“白夜”景色，觀賞那向往已久的涅瓦河上的“開橋”壯觀。我收集了許多相關(guān)圖片資料，并在網(wǎng)上聊天時發(fā)給他。他已經(jīng)準(zhǔn)備很久了，我也期盼很久了。我不能讓彼此失望！我去找了導(dǎo)師，與他談了這件事。他說你可按自己的意愿辦?？疾炀鸵淮危煞蚩墒且惠呑拥氖?。其實(shí)我并沒有弄懂導(dǎo)師的意思。是為一輩子可以不在乎一時呢，還是一輩子比一時重要？我一直認(rèn)為自己對于事業(yè)與生活關(guān)系問題上的選擇是將生活放在第一位的，其實(shí)這個關(guān)系并不矛盾。在我們這個社會里，一個人完全屬于家庭或完全屬于事業(yè)都會感受到生活的單調(diào)，只有把二者結(jié)合在一起，才不會失掉自我，也不會被“事業(yè)”左右。

后記

這本考察筆記——也許稱為“隨筆”更為確切——完成了。按照“套路”，要感謝對這項工作付出過勞動和感情的所有人。說什么呢？也許是要提到的人太多，反而不知說什么了。一直認(rèn)為自己是個幸運(yùn)的人：父母健康，仍有能力愛我；我工作的單位像一個和睦的大家庭，很溫暖；我的丈夫從來不吝惜用心力支撐我；還有朋友——因為有了你們的陪伴，我的人生道路從此多了幾許關(guān)懷，幾許溫暖，我的心也由此溢滿了熱忱和感恩。感謝白振聲教授為本書作序。白老師（我還是更愿意用這個稱呼）目前擔(dān)任中央民族大學(xué)“985工程”中國當(dāng)代民族問題戰(zhàn)略研究哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地“民族發(fā)展與民族關(guān)系研究中心”主任，我是他的助手。白老師是一位甘心幕后的長者，在工作中為我提供了各種鍛煉的機(jī)會。感謝圣彼得堡大學(xué)為我提供了一次難得的北極考察的機(jī)會。這是一次人生歷練，是一段悄然印在我生命中的珍貴片斷。如果沒有白海的滯留與期待，我不會如此強(qiáng)烈地感受到生命的意義；感謝涅涅茨人——他們生活在那遙不可及的地方。他們的生活方式是簡單的、自然的，不求富貴，只求平安，人的平安和鹿群的平安。因為有了他們，凍土帶變得溫暖。我雖然只與他們生活了數(shù)日，但他們的真誠、厚道深深感染了我，感動了我。他們會大聲講話，開懷大笑——我們當(dāng)然也會，只是會擔(dān)心別打亂了周圍的“秩序”，但他們不用有任何擔(dān)心。凍土帶是遼闊的，在其中生活的人的心胸也是遼闊的。

編輯推薦

《北極民族學(xué)考察筆記》：中央民族大學(xué)“985工程”中國當(dāng)代民族問題戰(zhàn)略研究哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地民族發(fā)展與民族關(guān)系問題研究中心

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