左傳與春秋時代的文學(xué)

前言

中國士人富有濃厚的歷史意識，所以古有“六經(jīng)皆史”之說。中國的傳統(tǒng)文化，從其誕生之始，就和巫史所代表的史官文化結(jié)下了不解之緣。后人輕視巫史，認(rèn)為巫醫(yī)百工之人不齒于士人，唐代的大文學(xué)家韓愈就持這種態(tài)度。但在先秦上古社會，巫史地位很高，是當(dāng)時進入國家決策的四種人（按：指君主、卿士、庶民、巫史）之一，事載《尚書?洪范》篇?？梢姰?dāng)時的巫史屬于知識精英階層，與后世跳大神扶箕念咒的巫婆神漢大不相同。古代歷史，君主的言行，“左史記言，右史記事”（見班固《漢書?藝文志》），言議與事功分開記述，如果言而無序，敘而不法，則“后嗣何觀”？正如司馬遷所說，“述往事”是為了“思來者”，以資后世借鑒。后來司馬光編撰《資治通鑒》，正取此義。而《左傳》作為先秦時期最優(yōu)秀的文化典籍之一，正是當(dāng)時史官文化的結(jié)晶?？鬃右郧埃皩W(xué)在王官”，史官著述展現(xiàn)了上古的文化傳統(tǒng)與時代精神。但在孔子之后的春秋戰(zhàn)國時代，禮崩樂壞，學(xué)術(shù)下移，故孔子開民間私人辦學(xué)新風(fēng)，開始了私人講學(xué)著述。有關(guān)《左傳》的作者，是否如司馬遷所說是左丘明，唐宋后頗有爭論，至今尚無定讞，在此暫不討論。但《左傳》作者繼孔子《春秋》而作，而孔子則是參閱當(dāng)時魯國史官的《春秋》而作，是對史官歷史著述的繼承和發(fā)展，則是毫無疑義的。

內(nèi)容概要

在研究方法上，本書將采用歷史描寫法為主。20世紀(jì)以來，文學(xué)與史學(xué)領(lǐng)域興起了各種行之有效的方法，如史學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的法國布羅代爾學(xué)派總體史學(xué)法，20世紀(jì)80年代以來復(fù)興的新敘事史學(xué)法，文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新歷史主義研究法、比較研究法等。本書對這些方法，將擇善而從，以切合實際、解決問題為旨?xì)w，力求通過《左傳》的研究，對春秋時代的文學(xué)面貌進行描寫。    如何把握研究中遇到的先秦文字、語言、思想方面的難點，是本書面臨的一大問題?！蹲髠鳌费芯吭诠糯嘁越?jīng)學(xué)研究的面貌出現(xiàn)，而今古文經(jīng)學(xué)、經(jīng)學(xué)漢宋學(xué)的立場、觀點、方法、材料等問題，本書都要有所涉及，力求做到詳擇慎取。毫無疑問，所有這些努力都將圍繞著本書的研究主旨而進行。    本書主體是通過《左傳》對春秋時代文學(xué)及文學(xué)活動狀況進行研究，包括其形成、特點、活動、分期、流派等重要問題，力求達(dá)成對春秋時代文學(xué)發(fā)展歷史面貌的全景式描寫。其中，本書將重點研究春秋時代文學(xué)與列國民族的民風(fēng)民俗之間的關(guān)系問題，并以此作為對春秋時代文學(xué)分域分派的基礎(chǔ)。

作者簡介

黃鳴，湖北監(jiān)利人，1976年生，1996年畢業(yè)于湖北大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)，2003年武漢大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)，2006年復(fù)旦大學(xué)中文系先秦兩漢文學(xué)與文化方向博士畢業(yè)，現(xiàn)任教于中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院。主要研究方向為先秦文學(xué)與文化、中國古代思想文化與文學(xué)關(guān)系研究等。

書籍目錄

第一章 引言    第一節(jié) 本書論題的提出    第二節(jié) 《左傳》文學(xué)研究概述  第三節(jié) 本書的研究方法與結(jié)構(gòu)要點第二章 春秋時代的文學(xué)和文學(xué)活動的形成（上）  第一節(jié) 上古漢語    一、甲骨文      二、金文      三、《尚書》與《詩經(jīng)》    四、《左傳》    第二節(jié) 創(chuàng)作者    一、王公貴族      二、下層官員      三、底層民眾第三章 春秋時代的文學(xué)和文學(xué)活動的形成（下）  第一節(jié) 歷史理性在春秋時代的強化    一、從卜官到史官轉(zhuǎn)變過程中《易》的關(guān)鍵作用    二、軍職之史與記事之史的并行系統(tǒng)      三、春秋時代歷史理性的強化    第二節(jié) 雅樂與俗樂    一、問題的提出與銘文中的相關(guān)線索      二、西周時代樂器銘文中的娛神論與娛樂論      三、春秋戰(zhàn)國時代樂器銘文的世俗精神      四、沖擊與回應(yīng)：儒家樂論的選擇  第四章 春秋時代的文學(xué)和文學(xué)活動的分期    第一節(jié) 沉潛期的文學(xué)與文學(xué)活動概述      一、隱公時代（公元前722年—公元前712年）    二、桓公時代（公元前711年—公元前694年）    三、莊公、閔公時代（公元前693年一公元前660年  第二節(jié) 發(fā)展期的文學(xué)與文學(xué)活動概述      一、僖公時代（公元前659年—公元前627年）    二、文公時代（公元前626年—公元前609年）    三、宣公時代（公元前608年—公元前591年）    四、成公時代（公元前590年—公元前573年）  第三節(jié) 繁榮期的文學(xué)與文學(xué)活動概述      一、襄公時代（公元前572年—公元前542年）    二、昭公時代（公元前541年—公元前510年）    三、定公時代（公元前509年—公元前495年）    四、哀公時代（公元前494年—公元前467年）第五章 春秋時代文學(xué)的地域分野與列國民族風(fēng)俗（上）  第一節(jié) 春秋時代政治與自然地理概況    第二節(jié) 春秋時代文學(xué)的三大地理板塊   第三節(jié) 齊魯派的文學(xué)與文學(xué)活動      一、齊國的地理、風(fēng)俗與文學(xué)      二、魯國的地理、風(fēng)俗與文學(xué)      三、齊魯派的文學(xué)作者與文學(xué)活動    四、齊魯派的文學(xué)風(fēng)格  ……第六章 春秋時代文學(xué)的地域分野與列國民族風(fēng)俗（下）第七章 總結(jié)附錄：《左傳》引先秦古佚書考參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：此左氏獨得之長也。一是以其書于左氏敘事之文，擷取尤多，凡其敘事之提掇關(guān)鍵、聯(lián)絡(luò)照應(yīng)種種入神入妙之處，皆各為標(biāo)識。其眉批、旁批，則大抵探之孫汪二氏。又依汪南溟之說，分左氏之文為敘事、議論、，辭令三體，各體之中，又分能品、妙品、真品三品?；渌撾m品評前人緒論為多，且每條不過一二語，略抒大意，亦不申其所以然，批點尤不脫評選時文之習(xí)。然博取約存，含英咀華，亦足以資循覽，此其所以不廢歟？”①此書三卷一百一篇，以事隸于十二公之下。此書以《左傳》敘事法研究為主，是明人《左傳》評點的較好本子。有傳抄本。清代評點之學(xué)亦盛，而各種文派紛呈迭出，《左傳》成為他們看重的范本，亦多有人評點。而古文派的興盛，亦以《左傳》為取則之法。金圣嘆《唱經(jīng)堂左傳釋》不分卷。圣嘆名喟，一名人瑞，字圣嘆。江蘇吳縣人。為諸生，清順治十八年因哭廟案被殺。生平成就以文學(xué)評點為主。金評《水滸》、《西廂記》均負(fù)盛名。此書疑為草創(chuàng)之本，只釋鄭伯克段于鄢、周鄭始交惡、宋公和卒三篇。是書以作文法評論《左傳》，鉤剔字句，尋求語脈，推尋《左傳》文法，而不拘于經(jīng)義，與他評小說、戲曲、古文同一態(tài)度，是一部比較純粹的從文章學(xué)角度來研究《左傳》的著作。惜無完帙。劉繼莊.《左傳快評》八卷。繼莊生平事跡不詳，康熙年間人。其書為弟子金成棟輯。全書八卷，摘取《左傳》菁華，以為修辭之用。全書一百零五篇。凡是句法古雋、敘事新異之處皆于各句之下詳細(xì)評定，每篇之后附以總評，全以批點時文之法出之。有康熙間蕉雨閑房刊本。

后記

2003年的初春，在參加完復(fù)旦大學(xué)的博士生筆試的第二天，我們這些報考復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系古代文學(xué)專業(yè)博士生的考生聚集到圖書館旁的舊文科樓里，參加隨之而來的面試。我報考的是蔣凡先生的先秦兩漢文學(xué)與文化方向的博士生。報考的人很多，面試的時間從上午到下午，都安排得滿滿的。面試前進行了抽簽，以決定面試順序。我抽到了第一個。進入語文所的辦公室，一位身材不高，但一眼望去非常精神的老者坐在靠里的辦公桌后面，兩位中年老師坐在旁邊的桌子旁，一位可愛的臉圓圓的師姐坐在另一邊的桌子邊，擔(dān)任記錄工作。沒有多少寒暄，面試就進入了正題?！澳銥槭裁磳ο惹馗信d趣？做過哪些方面的研究？”“你認(rèn)為王國維的學(xué)術(shù)路徑是怎樣的？對他有什么自己的看法？”“能讀甲骨文和金文嗎？請講講你的碩士論文的主要觀點?！蔽乙呀?jīng)不記得我是如何回答這些問題了。只記得當(dāng)時心里完全豁出去了，講了很多大膽的話，這些話從現(xiàn)在看來。有的過于囫圇吞棗，有的又太不知深淺，但那位桌后的老者一直很寬容地微笑著。在考博前我并沒有和蔣老師聯(lián)系過，也沒見過蔣老師本人或是照片，但我分明覺得這笑容似曾相識……后來同和我一起考上蔣老師博士生的張斌聊起來，才知道那天他是最后一個面試的，時間已經(jīng)是晚上六七點鐘了。張斌是治古代文論的，精于藝術(shù)，尤精于古琴，畢業(yè)論文研究的是《琴史》，畢業(yè)后去了南京大學(xué)工作。

編輯推薦

《左傳與春秋時代的文學(xué):兼論春秋列國民族風(fēng)俗》是由中央民族大學(xué)出版社出版的。

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