社會科學(xué)中的價值問題研究

內(nèi)容概要

本書的基本觀點認(rèn)為，社會科學(xué)的價值中立原則的社會根源和思想根源是現(xiàn)代社會的物化結(jié)構(gòu)以及相應(yīng)的物化意識。它的主旨是堅持事實的至上性。在此原則的基礎(chǔ)上形成的客觀性被局限于“現(xiàn)實”之中，從而失去了社會發(fā)展的歷史維度。社會科學(xué)的研究對象是有目的的人類行為，以及由此形成的各種關(guān)系和過程，社會科學(xué)必然具有解釋學(xué)的特征，社會事實只有在價值背景下才能理解，因此，價值中立是不可能的。解釋因素產(chǎn)生了社會科學(xué)的雙重維度，它一方面是認(rèn)知的符號體系，另一方面是意義的符號體系。社會科學(xué)滲透著意識形態(tài)并有可能在特定情況下完全意識形態(tài)化。社會科學(xué)只有在馬克思的實踐觀指導(dǎo)下超越價值中立原則，以現(xiàn)實的人為出發(fā)點，堅持黨性原則才能真正認(rèn)識社會歷史發(fā)展的規(guī)律，指明社會發(fā)展的方向。在我國，西方社會科學(xué)存在著意識形態(tài)化的可能性，必須通過社會科學(xué)的本土化，建構(gòu)具有高度反思意識的批判社會科學(xué)。

作者簡介

梁孝，1970年生，北京人。畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)院，獲哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)就職于中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院。主要研究方向為社會科學(xué)哲學(xué)、國際戰(zhàn)略問題。已在《自然辯證法研究》、《天津社會科學(xué)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，其中多篇被《人大報刊資料》轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

導(dǎo)言　0.1　選題的當(dāng)代意義　0.2　課題的研究現(xiàn)狀與存在的問題　0.3　本書的預(yù)設(shè)前提、問題域與思路　0.4　本書的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)　0.5　本書存在的問題和局限第1章　價值中立原則的歷史、哲學(xué)基礎(chǔ)和含義辨析  1.1　價值中立原則的歷史及其相關(guān)爭論    1.1.1　價值中立原則的提出、確立及其爭論    1.1.2　當(dāng)代西方社會科學(xué)對價值中立原則的超越    1.1.3　我國思想界關(guān)于價值中立原則的爭論  1.2　價值中立原則的哲學(xué)思想依據(jù)    1.2.1　價值中立原則的實證主義基礎(chǔ)    1.2.2　價值中立原則的新康德主義基礎(chǔ)    1.2.3　價值中立原則的邏輯實證主義基礎(chǔ)  1.3　價值中立原則含義辨析    1.3.1　事實與價值的概念界定    1.3.2　價值中立原則的實踐和方法論含義    1.3.3　價值中立原則與現(xiàn)代性危機(jī)第2章　價值中立原則的知識社會學(xué)考量  2.1　事實與價值的分裂和物化意識    2.1.1　西方理性觀念的轉(zhuǎn)變：事實與價值分裂的直接原因    2.1.2　抽象的個人觀：事實與價值分裂的深層思想原因    2.1.3　物化意識：事實與價值分裂的本質(zhì)原因  2.2　價值中立原則與當(dāng)代西方社會技術(shù)統(tǒng)治傾向    2.2.1　現(xiàn)代西方社會技術(shù)統(tǒng)治主義興起與價值中立原則    2.2.2　現(xiàn)代西方科技知識分子的興起與價值中立原則  2.3　價值中立原則中的技術(shù)旨趣    2.3.1　技術(shù)統(tǒng)治主義中的物化意識    2.3.2　物化意識在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的擴(kuò)展    2.3.3　實證主義社會科學(xué)中的“技術(shù)”旨趣第3章　價值中立與社會科學(xué)的客觀性  3.1　實證主義與社會科學(xué)的客觀性問題    3.1.1　事實與事實的至上性    3.1.2　事實的至上性與失去“存在”基礎(chǔ)的客觀性     3.2　建構(gòu)主義與社會科學(xué)的客觀性問題    3.2.1　韋伯的理想類型、客觀性與相對主義困境    3.2.2　曼海姆的知識社會學(xué)和無社會依附的知識分子    3.2.3　哈貝馬斯的共識真理論及其困境　3.3　價值中立原則與唯智主義　  3.3.1　唯智主義及其謬誤　  3.3.2　唯智主義的本質(zhì)：抽象的人的觀念　  3.3.3　語言的構(gòu)成性與社會科學(xué)的客觀性第4章　價值中立的可能性問題研究　4.1　從語言看價值中立原則是否可能　　……第5章　超越價值中立原則笛6章　料會科堂的太十化：構(gòu)建批判的社會科學(xué)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第1章　價值中立原則的歷史、哲學(xué)基礎(chǔ)和含義辨析　　社會科學(xué)中的價值問題自社會科學(xué)產(chǎn)生起就困擾著社會科學(xué)家。在社會科學(xué)的發(fā)展中，這個問題是以學(xué)者們對社會科學(xué)的價值中立原則的爭論為線索，不斷展開、深入。價值中立原則是在西方社會科學(xué)體制化過程中形成的一條重要原則，它的目的是樹立社會科學(xué)的科學(xué)形象，把社會科學(xué)與當(dāng)時的各種思辨體系、神秘主義和社會哲學(xué)區(qū)分開。從這個意義上說，這一原則在社會科學(xué)的發(fā)展中有著重要意義。但是，這一原則也是在特定的時代背景下提出的，受到當(dāng)時經(jīng)濟(jì)、政治和文化的影響，受到當(dāng)時認(rèn)識水平的限制。更重要的是，價值中立原則規(guī)定了社會科學(xué)客觀性的界限，這在一定意義上規(guī)定了人的合理的社會活動的界限。為了分析這一原則，必須對價值中立原則爭論的歷史、哲學(xué)基礎(chǔ)和它的含義進(jìn)行深入、細(xì)致的闡述?！　?.1　價值中立原則的歷史及其相關(guān)爭論　　1.1.1　價值中立原則的提出、確立及其爭論　　社會科學(xué)是隨著現(xiàn)代資本主義的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。為了解決社會中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等問題，也為了對外不斷殖民擴(kuò)張的需要，在西方國家中逐漸形成了經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，這些學(xué)科不斷體制化。價值中立原則就是在這一時期提出的。二戰(zhàn)以后，價值中立原則才真正被確立起來，成為西方主流社會科學(xué)的基本原則。在這一原則提出和確立的過程中，對這一問題的爭論從來沒有停止過?！　　?/pre>








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