游牧者的財(cái)產(chǎn)法

前言

　　“民族法理論探索”叢書(shū)是中央民族大學(xué)“985工程”中國(guó)當(dāng)代民族問(wèn)題戰(zhàn)略研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地民族法研究中心的主要研究成果，并且由國(guó)家“985工程”專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助出版。我們立足于將民族法學(xué)的基礎(chǔ)理論與當(dāng)前國(guó)家關(guān)于民族問(wèn)題’的相關(guān)立法、民族政策以及民族地區(qū)社會(huì)主義法制建設(shè)實(shí)際相聯(lián)系，既注重理論的豐富與發(fā)展，也關(guān)注民族地區(qū)法制建設(shè)實(shí)際。在研究過(guò)程中，我們邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)民族法學(xué)界較有影響的專(zhuān)家學(xué)者共同開(kāi)展項(xiàng)目研究。　　國(guó)內(nèi)民族法理論研究已有二十余年，有了一定的學(xué)術(shù)積累，產(chǎn)生了一批有影響的成果，也形成了一支專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)隊(duì)伍。中國(guó)已經(jīng)建立起具有中國(guó)特色的民族區(qū)域自治法律制度和民族區(qū)域自治理論體系。目前我們面臨著在全球化、現(xiàn)代化背景下如何應(yīng)對(duì)發(fā)展與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對(duì)全球化和城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題，如何結(jié)合形勢(shì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族區(qū)域自治理論研究的與時(shí)俱進(jìn)，如何通過(guò)推出高水平的研究成果，為國(guó)家民族法制建設(shè)提供政策咨詢意見(jiàn)，如何通過(guò)研究和交流，增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)民族政策和民族法制建設(shè)的了解，這既是民族法研究中心的重要任務(wù)，也是本叢書(shū)的基本價(jià)值取向。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是關(guān)于研究“蒙古族蘇魯克民事習(xí)慣”的專(zhuān)著，書(shū)中具體包括了：蘇魯克民事習(xí)慣的物權(quán)性質(zhì)分析、蘇魯克用益權(quán)的內(nèi)容、當(dāng)代司法中的蘇魯克民事習(xí)慣、傳統(tǒng)烙印權(quán)能與法律意義等內(nèi)容。     本書(shū)適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論  （一）問(wèn)題的提出  （二）主要內(nèi)容“  （三）創(chuàng)新與不足之處    1．論著的創(chuàng)新之處    2．論著的不足之處  （四）范疇    1．民事習(xí)慣與習(xí)慣法    2．近代民法中的民事習(xí)慣    3．現(xiàn)代民法中的民事習(xí)慣  （五）路徑選擇與研究方法    1．路徑選擇    2．研究方法一、蒙古游牧法文化及其財(cái)產(chǎn)法律表達(dá)  （一）蒙古族法文化及其形態(tài)    1．蒙古族法文化及其存續(xù)、傳承形態(tài)    2．游牧經(jīng)濟(jì)的游動(dòng)l生與蒙古民族法文化傳承    3．畜牧業(yè)傳統(tǒng)知識(shí)與蒙古族法文化傳承  （二）蒙古族游牧文化與財(cái)產(chǎn)    1．“umqi”及其范圍    2．“umqi”取得方式民法理論分析    3．畜群管理結(jié)構(gòu)與財(cái)產(chǎn)法    4．特殊物權(quán)客體——畜群二、游牧文化中用益物權(quán)的傳統(tǒng)表達(dá)方法  （一）范疇    1．語(yǔ)言學(xué)中的“蘇魯克”      2．社會(huì)學(xué)語(yǔ)境中的“蘇魯克”      3．法學(xué)語(yǔ)境中的“蘇魯克”    （二）蘇魯克民事習(xí)慣的歷史追述    1．蘇魯克民事習(xí)慣起源與早期功能    2．蘇魯克民事習(xí)慣發(fā)展與變遷    3．蘇魯克民事習(xí)慣早期調(diào)控功能的回歸    4．蘇魯克民事習(xí)慣斷裂與連續(xù)  （三）游牧烙印文化與財(cái)產(chǎn)權(quán)——物權(quán)變動(dòng)模式    1．傳統(tǒng)烙印文化起源與發(fā)展    2．傳統(tǒng)烙印權(quán)能與法律意義    3．蘇魯克用益權(quán)與烙印文化三、比較視野下的蘇魯克民事習(xí)慣  （一）租佃說(shuō)、雇傭說(shuō)、租賃說(shuō)    1．租佃說(shuō)    2．雇傭說(shuō)    3．租賃說(shuō)  （二）家畜寄養(yǎng)說(shuō)    1．起源與方法    2．寄托制度與蘇魯克民事習(xí)慣  （三）家畜信托說(shuō)    1．信托說(shuō)與方法    2．信托與蘇魯克民事習(xí)慣  （四）蘇魯克民事習(xí)慣的物權(quán)性質(zhì)分析    1．蘇魯克民事習(xí)慣的物權(quán)特質(zhì)分析    2．大陸法系傳統(tǒng)民法視域中的蘇魯克制度    3．蘇魯克民事習(xí)慣的法律價(jià)值  （五）蘇魯克用益權(quán)的設(shè)立、消滅和內(nèi)容    1．蘇魯克用益權(quán)的設(shè)立    2．蘇魯克用益權(quán)的消滅    3．蘇魯克用益權(quán)的內(nèi)容    4．小結(jié)四、迷失的知識(shí)傳統(tǒng)及其解決進(jìn)路選擇  （一）蘇魯克用益權(quán)新動(dòng)向    1．蘇魯克標(biāo)的變化    2．蘇魯克內(nèi)容變化    3．蘇魯克民事習(xí)慣功能變化    4．傳統(tǒng)公示習(xí)慣法的弱化  （二）當(dāng)代司法中的蘇魯克民事習(xí)慣    1．“事實(shí)”與“法律”之間    2．司法公正與民事習(xí)慣  （三）傳統(tǒng)問(wèn)題與規(guī)則選擇    1．傳統(tǒng)規(guī)則與傳統(tǒng)問(wèn)題    2．傳統(tǒng)問(wèn)題與現(xiàn)代規(guī)則    3．傳統(tǒng)問(wèn)題與司法能動(dòng)結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　一、蒙古游牧法文化及其財(cái)產(chǎn)　　法律表達(dá)　?。ㄒ唬┟晒抛宸ㄎ幕捌湫螒B(tài)　　1．蒙古族法文化及其存續(xù)、傳承形態(tài)　　“文化的各個(gè)不同階段，可以認(rèn)為是發(fā)展或進(jìn)化的不同階段，而其中的每一階段都是前一階段的產(chǎn)物，并對(duì)將來(lái)的歷史進(jìn)程起著相當(dāng)大的作用?！雹俨菰褡逶趶V闊的中國(guó)北方草原創(chuàng)造了燦爛的游牧文化。游牧文化是北方草原上興起的不同民族在不同的歷史階段不斷繼承、發(fā)展而形成的一種獨(dú)特的文化體系。當(dāng)今，隨著對(duì)現(xiàn)代化問(wèn)題的反思和工業(yè)文明的檢討，社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)視域中，游牧文化成為一個(gè)學(xué)術(shù)探討的熱點(diǎn)問(wèn)題。研究和審視游牧文化離不開(kāi)農(nóng)耕文化和其他文化，并且往往以農(nóng)耕文化、其他文化作為參照系鋪展開(kāi)來(lái)。游牧文化的內(nèi)涵、特質(zhì)、表達(dá)和傳承方式與其他文化相比較有很大的差異性。②游牧文化是“從事游牧生產(chǎn)、逐水草而居的人們，包括游牧部落、游牧民族和游牧族群共同創(chuàng)造的文化?！　　?/pre>








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