蒙古族古典文學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　《蒙古族古典文學(xué)研究：以蒙古族及北方民族歷史文化為背景》的其他內(nèi)容，即《（額爾古涅·昆傳說(shuō)）的神話原型重構(gòu)》、《突厥和蒙古諸族“先祖之窟”信仰及神話傳說(shuō)探討》、《蒙古和突厥諸民族先民狼鹿圖騰崇拜及神話考辨》、《蒙古文（《蘇勒哈爾乃傳>及其原文研究》、《蒙古和突厥諸民族常青植物神話比較研究》、《成吉思汗衣冠冢傳說(shuō)考證》等章節(jié)是從1996年作為中央民族大學(xué)博士研究生，師從滿都呼教授研究蒙古族及北方少數(shù)民族民間文學(xué)以來(lái)陸續(xù)完成的部分科研成果。這些成果又前后發(fā)表于《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》、《內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《蒙古語(yǔ)言文學(xué)》、《黑龍江民族叢刊》、《中國(guó)蒙古學(xué)》等國(guó)內(nèi)蒙漢文學(xué)術(shù)刊物。　　在這期間我還完成了博士畢業(yè)論文《蒙古神話比較研究》（民族出版社，2001年），還用蒙漢文發(fā)表了研究蒙古族及北方阿爾泰語(yǔ)系諸民族神話研究的多篇學(xué)術(shù)論文，并主持完成了國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)阿爾泰語(yǔ)系諸民族神話比較研究》（批準(zhǔn)號(hào)：02BZW058）。此外，又完成了專題研究課題《狼圖騰——阿爾泰獸祖神話探源》，該成果被列入中央民族大學(xué)學(xué)術(shù)著作出版資金資助項(xiàng)目，已由民族出版社出版發(fā)行。

作者簡(jiǎn)介

那木吉拉，蒙古族，內(nèi)蒙古庫(kù)倫旗人，1954年1月生。1982年畢業(yè)于中央民族大學(xué)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)系，留校任教，同年考入本校攻讀碩士學(xué)位研究生，1986年畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，留校任教至今。相繼晉升講師、副教授、教授。曾在職攻讀博士學(xué)位研究生，獲文學(xué)博士學(xué)位、現(xiàn)為中央民族大學(xué)蒙古語(yǔ)言文學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師早期從事蒙古族古代文學(xué)、蒙古族歷史民俗研究，出版專著《成吉思汗札撒與必里克》（內(nèi)蒙古文化出版社，1989年）、《中國(guó)元代習(xí)俗史》（人民出版社，1994年）。自20世紀(jì)90年代從事蒙古族及北方少數(shù)民族神話比較研究，出版專著《蒙古神話比較研究》（民族出版社，2001年）、《狼圖騰——阿爾泰獸祖神話探源》（民族出版社2009年）等。主持完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基分項(xiàng)目課題《中國(guó)阿爾泰語(yǔ)系諸民族神話比較研究》（批準(zhǔn)號(hào)2BZW058）。用蒙古文、漢文撰寫(xiě)發(fā)表了《額爾古涅?昆傳說(shuō)的神話原型——蒙古、突厥語(yǔ)民族狼圖騰神話傳說(shuō)探討》等多篇學(xué)術(shù)論文；《中亞狼和烏鴉信仰習(xí)俗及神話傳說(shuō)比較研究——以阿爾泰語(yǔ)系烏孫和蒙古等諸族事例為中心》一文被譯成英文，發(fā)表于《亞洲民俗學(xué)研究》。

書(shū)籍目錄

前言第一章 《額爾古涅·昆傳說(shuō)》的神話原型重構(gòu)第一節(jié) 《額爾古涅·昆傳說(shuō)》研究的歷史回顧第二節(jié) “赤那思”部又名“捏古思”的史籍遺存第三節(jié) “捏古思”和“赤那思”之名相互置換之由第四節(jié) 《額爾古涅·昆傳說(shuō)》中的“乞顏”或“乞牙惕”第二章 突厥和蒙古諸族“先祖之窟”信仰及神話傳說(shuō)探討第一節(jié) 突厥語(yǔ)民族狼獸祖神話中的“符離之窟”——“先祖之窟”第二節(jié) 蒙古族《額爾古涅·昆傳說(shuō)》中的“額爾古涅·昆”第三節(jié) “先祖之窟”信仰及神話傳說(shuō)的文化涵義第三章 蒙古和突厥諸民族先民狼鹿圖騰崇拜及神話考辨第一節(jié) “蒙古先民以‘鹿’為圖騰”說(shuō)分析第二節(jié) “‘狼’為突厥人的圖騰”說(shuō)解疑第三節(jié) “突厥以狼為母系之始祖”等諸說(shuō)質(zhì)疑第四節(jié) 蒙古和突厥諸民族狼鹿神話原型第四章 蒙古文《蘇勒哈爾乃傳》及其原文研究第一節(jié) 蒙古文《蘇勒哈爾乃傳》研究的歷史回顧第二節(jié) 蒙古文《蘇勒哈爾乃傳》內(nèi)容建構(gòu)第三節(jié) 蒙古文《蘇勒哈爾乃傳》原文追尋第五章 蒙古和突厥諸民族常青植物神話比較研究第一節(jié) 《蘇勒哈爾乃傳》中的常青植物神話比較第二節(jié) 哈薩克族長(zhǎng)命泉神話比較第三節(jié) 蒙古族民間口頭常青植物神話比較第六章 成吉思汗衣冠冢傳說(shuō)考證第一節(jié) 關(guān)于成吉思汗衣冠冢傳說(shuō)的史籍遺存與學(xué)界的見(jiàn)解第二節(jié) 預(yù)擇墓址母題與成吉思汗衣冠冢傳說(shuō)第三節(jié) 寺廟的選址母題與成吉思汗衣冠冢傳說(shuō)第四節(jié) 成吉思汗與黃帝的衣冠冢傳說(shuō)比較第七章 《成吉思汗傳》所載“必里克”研究第一節(jié) 《成吉思汗傳》及其所載“必里克”第二節(jié) “必里克”內(nèi)容關(guān)乎北元汗國(guó)時(shí)期第三節(jié) “必里克”內(nèi)容關(guān)乎蒙元帝國(guó)時(shí)期第四節(jié) “必里克”產(chǎn)生年代考實(shí)第八章 與妥歡帖睦爾汗相關(guān)的傳說(shuō)研究第一節(jié) 與妥歡帖睦爾汗相關(guān)的傳說(shuō)研究概述第二節(jié) 妥歡帖睦爾汗為宋末帝之子傳說(shuō)第三節(jié) 明永樂(lè)皇帝為妥歡帖睦爾汗之子傳說(shuō)第九章 與妥歡帖睦爾汗相關(guān)的蒙漢兩首詩(shī)研究第一節(jié) 與妥歡帖睦爾相關(guān)的蒙漢兩首詩(shī)研究概述第二節(jié) 妥歡帖睦爾“悔恨詩(shī)”研究第三節(jié) 《答明主》詩(shī)作者考第十章 蒙譯《北斗七星經(jīng)》研究第一節(jié) 蒙譯《北斗七星經(jīng)》與原文的關(guān)系第二節(jié) 《北斗七星經(jīng)》蒙譯的倡導(dǎo)者玥璐布花第三節(jié) 《北斗七星經(jīng)》的蒙譯者和維譯者第十一章 蒙古族北斗七星崇拜及其文學(xué)作品研究第一節(jié) 北斗七星崇拜的起源及發(fā)展第二節(jié) 關(guān)于北斗七星崇拜的儀禮習(xí)俗第三節(jié) 與北斗七星崇拜相關(guān)的文學(xué)作品研究第十二章 元代蒙古族摩訶葛剌神崇拜及其文學(xué)作品研究第一節(jié) 元世祖忽必烈時(shí)期蒙古族摩訶葛剌神崇拜第二節(jié) 元世祖忽必烈以降大汗時(shí)期蒙古族摩訶葛剌神崇拜第三節(jié) 與元代蒙古族滿族摩訶葛剌神崇拜相關(guān)的文學(xué)作品第十三章 北元和清代蒙古族滿族麾訶葛剌神崇拜及其文學(xué)作品研究第一節(jié) 俺達(dá)汗及三、四世達(dá)賴?yán)锱c摩訶葛剌神崇拜第二節(jié) 阿巴岱汗及其繼承者與摩訶葛剌神崇拜第三節(jié) 林丹汗時(shí)期及清代蒙古族滿族摩訶葛剌神崇拜第四節(jié) 與北元和清代蒙古族滿族摩訶葛剌神崇拜相關(guān)的文學(xué)作品研究

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