安多藏族牧區(qū)社會文化變遷研究

前言

　　我國的草場面積達3.1 5萬公頃，約占國土總面積的三分之一，其類型可以分為北方牧區(qū)的溫帶草原、青藏高原的高寒草原、新疆天山、阿爾泰山荒漠區(qū)的山地草原等。青藏高原的草場占全國草場總面積的三分之一，是世界上海拔最高，氣候最寒冷，自然條件最為嚴酷的草場。其普遍特點是產(chǎn)草量低、生長期短、草叢低矮、冬春飼草缺乏、草場載畜潛力較小、生態(tài)系統(tǒng)脆弱、自然災害頻繁等。青藏高原各地的草場，又有優(yōu)劣之分。其中，青海、甘肅和四川阿壩藏族牧區(qū)的生態(tài)環(huán)境、草場質(zhì)量、畜牧產(chǎn)量等優(yōu)于西藏牧區(qū)。隨著溫室效應對全球氣候的影響、人口的不斷增長和現(xiàn)代化建設步伐的加速，近年來青藏高原的生態(tài)環(huán)境正在發(fā)生著很大變化。青藏高原生態(tài)環(huán)境的變化，不僅影響到藏族傳統(tǒng)游牧文化的傳承與發(fā)展，而且對整個中國、亞洲乃至世界的氣候與生態(tài)都會有所影響。所以，值得我們從不同學科的角度予以關(guān)注和研究?！　∧壳?，我國共有19個民族以牧業(yè)為主要的生計方式，藏族是其中之一。同世界各地的其他游牧民族一樣，藏族在長期的生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造了內(nèi)容豐富、特色鮮明的游牧文化，其核心就是自然、人與社會的和諧共存。

內(nèi)容概要

《安多藏族牧區(qū)社會文化變遷研究》中的作者絕大部分都是民族學與社會學學院和藏學研究院的博士和碩士研究生。這些學生的民族身份包括藏族、漢族、彝族等，加強各民族師生間的相互溝通、相互理解，提倡不同民族師生之間的共同合作。鼓勵深入少數(shù)民族地區(qū)，了解少數(shù)民族社會發(fā)展現(xiàn)狀是實現(xiàn)各民族間團結(jié)和諧的基礎，也是中央民族大學的辦學宗旨之一。    從課堂走向?qū)嵺`，從校園走向社會是中央民族大學民族學與社會學學院多年來所一貫倡導的參與式教學的核心理念。更好地理解和闡述少數(shù)民族地區(qū)的地方性知識，推進“中心”與“邊緣”之間的對話、交流和理解，保護和發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反映當代少數(shù)民族的社會現(xiàn)實，并在實踐中檢驗、豐富和改進民族學、人類學的學科理論和方法，這是民族學學科長期努力的方向和目標。從這個意義上講，《安多藏族牧區(qū)社會文化變遷研究》也可以說是是民族學、人類學理論和方法與藏族地方性知識“互通、互疏”的一次嘗試。我們期待將來能看到更多這樣跨學科、跨文化、跨民族的學術(shù)研究成果。

書籍目錄

一、社會概況  甘南農(nóng)牧區(qū)研究論文計量分析與述評  新世紀以來阿壩藏區(qū)研究綜述  果洛的現(xiàn)代化進程：1970-2000的編年史  甘南主要地名的分類及其歷史淵源南  論甘南主要藏族部落及其社會組織特點    落實科學發(fā)展觀，建設青海社會主義新農(nóng)村新牧區(qū)二、經(jīng)濟與民生  果洛藏族自治州定居牧民經(jīng)濟生活狀況調(diào)查報告  藏族牧區(qū)定居化的模式及其面臨的困境      ——以甘南藏族自治州瑪曲縣、碌曲縣為例  甘南藏區(qū)牧民定居點入住滿意度調(diào)查    ——以瑪曲縣和碌曲縣的四個定居點為例  甘青地區(qū)藏醫(yī)藥發(fā)展現(xiàn)狀三、婚姻、家庭與民俗  從游牧到定居的藏族婚姻家庭變遷    ——以甘南藏族自治州藏族牧民定居點為例  淺談澤庫牧民的婚姻家庭生活  甘南瑪曲藏族傳統(tǒng)服飾及其變遷  尕巴舞及其象征意義四、教育與法律  甘南州牧區(qū)基礎教育現(xiàn)狀、困境及其建議  制約青海省藏族牧區(qū)基礎教育發(fā)展的因素初探    ——果洛藏族自治州的調(diào)查報告  社會主義法制下的藏族民間習慣法及其社會功能    ——以甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣西倉十二部落為個案  論藏區(qū)賠命價習慣法的形成、特點及其對當代藏族社會的影響五、宗教與文化  甘南藏族自治州藏傳佛教世俗化趨勢研究  傳統(tǒng)與現(xiàn)代的際遇：藏族社會宗教信仰狀況考察    ——以甘肅省甘南藏族自治州夏河縣為例六、生態(tài)與移民后記

章節(jié)摘錄

　　外來人口來到甘南，他們無視藏族的傳統(tǒng)文化和宗教信仰，為了滿足自己的私欲肆意毀壞草原，到處獵取野生動物，私開金礦，甚至在當?shù)夭孛駛兊纳裆缴喜赏谒幉?，不但毀壞草原的生態(tài)環(huán)境，更破壞了這里的寧靜與平和。與此同時，外來人口也帶來完全不同于藏民族傳統(tǒng)價值觀的觀念，他們的行為影響了藏族人民，導致了傳統(tǒng)藏族民俗民風的改變，侵蝕著藏族的傳統(tǒng)文明。從前人們在牧區(qū)，嚴守著不動土的原則，嚴禁在草地胡亂挖掘，以免使得草地的肌膚受傷。即使有一些藏民和牧民在草原采挖藥材，他們也只會用獸角挖，因為在他們的風俗中，任何情況下用鐵制工具挖掘草原都是被禁止的，用獸角將藥材挖出以后，人們會立即用挖出的土或草皮重新填補挖過的洞，不會對剝?nèi)ゲ萜ぶ弥焕??？墒乾F(xiàn)在不但有很多牧民將自己的牧場出租專門供人采挖蟲草，而且有越來越多的藏族牧民到了挖蟲草的季節(jié)，全家人一起去草場挖蟲草?！　∪?、目前采取的措施　　（一）對自然環(huán)境資源的保護和生態(tài)環(huán)境的恢復治理　　面對甘南藏族自治州的生態(tài)系統(tǒng)失衡，人們生存環(huán)境日益惡化的情況，各級政府開始重視甘南草原的生態(tài)環(huán)境的問題，加強了對甘南牧區(qū)生態(tài)環(huán)境的保護和建設。除了國家頒布的《環(huán)境保護法》、《水土保持法》、《土地管理法》、《草原法》、《畜牧法》，甘南州政府和各級縣政府也頒布一系列關(guān)于生態(tài)建設、環(huán)境保護、水資源利用等方面的管理辦法和規(guī)范性文件，如《甘南藏族自治州草原管理辦法》、《甘南藏族自治州土地管理辦法》、《瑪曲縣生態(tài)監(jiān)察實施方案》等。各縣市也采取了各自保護環(huán)境的措施，如瑪曲縣已經(jīng)全面禁止使用和銷售一次性塑料制品，嚴格控制了瑪曲縣境內(nèi)的白色污染。

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